李建琴

摘 要：在我國(guó)教育改革的背景下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教學(xué)的重要方面，成為評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)人能力的關(guān)鍵因素，得到了教育部門的高度重視。培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的核心素養(yǎng)是在課堂當(dāng)中所要完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，身為一名教師我們應(yīng)該時(shí)刻緊跟時(shí)代的變革去改良我們的教學(xué)方案，提高我們課堂教學(xué)的整體水平，以此來(lái)達(dá)到我們的目的。文章從四個(gè)方面，對(duì)太平天國(guó)的運(yùn)動(dòng)的分析整理，并且與初中歷史教學(xué)中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)其進(jìn)行分析整理與研究，包括了發(fā)展歷程、時(shí)空觀、歷史細(xì)節(jié)以及人物情感等內(nèi)容。我們應(yīng)該將我們的教育培養(yǎng)重心放到歷史核心素養(yǎng)上，借此來(lái)增強(qiáng)我國(guó)初中生的歷史教學(xué)檔次。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng);洪秀全;核心素養(yǎng)

前言

立德樹人中一項(xiàng)重要的舉措就是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)問(wèn)題，我們應(yīng)該加快我們的腳步，跟上這個(gè)社會(huì)的教育需求，努力適應(yīng)整個(gè)世界的教育變革，這是在以后的時(shí)代我們所要追求的很重要的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)階段的情況之下，一名學(xué)生能否適應(yīng)社會(huì)需求，保持持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)核心素養(yǎng)就是很重要的一點(diǎn)。核心素養(yǎng)以“核心”為主，“素養(yǎng)”為輔，時(shí)刻緊跟國(guó)家和黨所要求的教育方針，融合各家所長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的教育特色。

一、關(guān)注發(fā)展歷程

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了巨大的影響，階級(jí)矛盾的不斷激化，自然災(zāi)害的愈發(fā)嚴(yán)重，加劇了人民的斗爭(zhēng)意識(shí)，這也是太平天國(guó)興起的原因。洪秀全創(chuàng)立了拜上帝教，并創(chuàng)立了宗教理論。隨后派遣馮云山深入紫荊山區(qū)去與民眾一起勞作，且不停的向他們宣傳上帝教，讓他們也跟著一起拜上帝教。楊秀清和石達(dá)開(kāi)等人也是在此時(shí)加入進(jìn)去的，并且在之后的歷史發(fā)展當(dāng)中逐漸走向了領(lǐng)導(dǎo)的中心。

洪秀全于1851年1月在金田村進(jìn)行起義，也是在此時(shí)更名為“太平天國(guó)”，之后在武宣東鄉(xiāng)封為“天王”。一直到了9月份太平軍攻破了永安城，初步建立了政權(quán)。西王以下應(yīng)該受東王的節(jié)制也是在此時(shí)定下的規(guī)矩，這也促成了以圍繞太平天國(guó)為核心的領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)。

太平軍于1852年4月開(kāi)始北上，一舉拿下了全州;之后又集中火力攻打長(zhǎng)沙，但并沒(méi)有成功;撤掉圍堵之后繼續(xù)北上，水陸一起進(jìn)攻直搗武漢三鎮(zhèn)，1853年的1月份攻克。隨后順勢(shì)長(zhǎng)江東下到達(dá)南京。同年3月份拿下南京城，更名天京，并定都于此，農(nóng)民的政權(quán)也就在此時(shí)正式建立，于清朝進(jìn)行持續(xù)的對(duì)峙。

為了推翻清政府，1853年太平軍從揚(yáng)州動(dòng)身，北伐的開(kāi)端。在1853年的時(shí)候北伐雖然失敗了，但是卻極大地打擊了清朝的統(tǒng)治局面，牽制敵軍主力，為后續(xù)的成功創(chuàng)造了條件。1855年石達(dá)開(kāi)率軍增援，并取得了重大的勝利，穩(wěn)固了天京大本營(yíng)。秦日綱在1856年的時(shí)候又領(lǐng)軍包圍攻打了江南大營(yíng)，擊垮敵軍的軍事威脅，解除了京都被圍困的局面，在軍事上達(dá)到了全盛的局面。

在北伐之后的一次又一次的勝利結(jié)果之后，洪秀全被勝利沖昏頭腦，日益沉醉于守舊的思想之中，變得驕傲自滿、貪圖享受，導(dǎo)致了天京變亂的局面，同時(shí)也加劇了天平天國(guó)的失敗。1861年開(kāi)始的天京保衛(wèi)戰(zhàn)，從1862年～1864年，因?yàn)樘炀S陷，導(dǎo)致了它徹底失敗。

二、架構(gòu)時(shí)空觀

縱觀后期的歷史發(fā)展，過(guò)早的建立都城使得他們喪失了銳氣。太平軍攻克南京后文武百官迎洪秀全入城，所以決定了建都于南京。隨后在攻入武昌后，就已經(jīng)存在著去向問(wèn)題了。之后，領(lǐng)袖們又過(guò)于的貪圖安逸，導(dǎo)致了太平天國(guó)由主動(dòng)進(jìn)攻轉(zhuǎn)為被動(dòng)進(jìn)攻，他們自己想要如此還是被逼無(wú)奈的決定，都與前期的軍事策略有了很大的區(qū)別。且農(nóng)民階級(jí)本身就有著先天局限性，起義之時(shí)帶著舊時(shí)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的烙印，極為的守舊和分散，且目光短淺。從地域上看，天京的上游和江浙地區(qū)是戰(zhàn)力主要集中的地方;從軍事力量來(lái)看，他們既聯(lián)合又獨(dú)立的與敵方進(jìn)行作戰(zhàn);從對(duì)象上看，他們與清、湘以及外國(guó)侵略軍都有過(guò)交火。不過(guò)，后期的兩方交火之中，太平軍卻遭遇了前所未有的中外聯(lián)合反動(dòng)勢(shì)力的打擊，這是我國(guó)近代半殖半封的一大特征。

三、挖掘歷史細(xì)節(jié)

洪秀全是將農(nóng)民階級(jí)的平等思想聯(lián)合儒家大同思想以及西方基督教義融合成了自己的宗教理論。《天朝田畝制度》其實(shí)是變相的實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的愿望，形成了一套系統(tǒng)明確的，并且具有一定力度的綱領(lǐng)，標(biāo)志著農(nóng)民革命的最高峰。但其存在了一定的空想性，并沒(méi)有辦法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，且與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力相脫節(jié)，所以無(wú)法完成。

《資政新篇》的提出，是他們希望能夠借助西方的各方面舉措來(lái)發(fā)揚(yáng)太平天國(guó)。我國(guó)最早的發(fā)展資本主義方案就是從這里開(kāi)始的。但是同樣的迫于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境問(wèn)題，以及時(shí)代關(guān)系原因，它也沒(méi)有辦法施行。

歷史是客觀存在的，不能夠以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。所以當(dāng)我們?cè)谂囵B(yǎng)一名學(xué)生的核心素養(yǎng)的時(shí)候就需要與歷史相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)它的理解與解釋能力。歷史的理解與解釋其實(shí)都存在有一定的辯證關(guān)系，具有兩面性;同一段歷史，每一個(gè)人都會(huì)有不同的看法，處在不同的時(shí)代看法也會(huì)不同。所以當(dāng)我們要去學(xué)習(xí)某一段歷史時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)著學(xué)生深入的分析整段歷史，并應(yīng)該掌握與這段歷史有關(guān)的所有資料，清楚可觀的去分析判斷，不要妄下定論。

四、理解人物情感

一個(gè)人的本性如何，是無(wú)法通過(guò)某件事而進(jìn)行改變的。洪秀全其實(shí)對(duì)整個(gè)太平天國(guó)的興起與發(fā)展都有著十分重要的歷史貢獻(xiàn)，擁有著極其崇高的歷史地位，甚至是孫中山同志都愿作洪秀全第二，足見(jiàn)其對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。但是由于在后期，洪秀全的生活極其腐朽，封建守舊的意識(shí)愈發(fā)嚴(yán)重，非常注重等級(jí)制度，且貪圖享樂(lè)主義，嚴(yán)重脫離將士群眾。任人唯親、排除異姓，這也就導(dǎo)致了在后期的歷史進(jìn)程中太平天國(guó)的政治腐敗，給政治的內(nèi)部造成了很大的危機(jī)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，洪秀全負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任，尤其是在其晚年時(shí)期，狹隘保守的思想，使其日漸沉迷于宗教信仰，這也更深的導(dǎo)致了太平天國(guó)的失敗。

由此得出，我們應(yīng)該隨時(shí)保持正確三觀;樹立我們的民族自信心，提高我們的民族素養(yǎng)，牢記我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大;深入了解我國(guó)的法律法規(guī)，遵守我們的規(guī)章制度，時(shí)刻清醒的牢記它，了解它對(duì)各國(guó)的影響以及作用，提升對(duì)我國(guó)憲法的認(rèn)同感。

結(jié)語(yǔ)：為了能夠更好地提高每一個(gè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們需要做到不忘歷史，不忘初心，努力豐富知識(shí)架構(gòu)，強(qiáng)化我們的歷史思維，做到能夠更加的客觀的分析每一件事情，并且始終堅(jiān)持本心，善良正直，成為能夠?qū)?guó)家有用的棟梁之才。

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