張坤

2000多年前的《荀子·王制篇》有云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕?！?/p>

春天，萬物復(fù)蘇，欣欣向榮，正是春耕的好時機(jī)。立春過后，在一些地區(qū)一直傳承著試?yán)绲牧?xí)俗，春耕由南到北從2月持續(xù)至5月底，但由于各地環(huán)境和自然條件的不同，寓意春耕生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)俗的方式和時間也有所不同。 春鋤撲撲趁初晴 我國古代很多詩人都貼近農(nóng)家生活，因此他們的詩也反映了春耕的熱鬧景象。

“布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴。千層石樹通行路，一路水田放水聲。”這是清人姚鼐的《山行》，詩人給我們描述的，正是一幅熱鬧而美麗的春耕圖。唐代李德裕《憶平泉雜詠·憶春耕》詩：“郊外杏花坼，林間布谷鳴。原田春雨后，谿水夕流平。野老荷蓑至，和風(fēng)吹草輕。無因共沮溺，相與事巖耕?！眱?yōu)美的詩詞，雅人的意境?！办`海三月春，萬里無片云。耕田老黃牛，無視過路人”，讓我不禁纏綿在醉人的詩情畫意，想著一粒粟、萬顆籽到一壟田、一畦地，眼前浮現(xiàn)出“田夫荷鋤至，相見語依依”的春耕景象。

溪雨有馀潤，土膏寧厭開

古詩中生動形象地描繪了春耕的方法和對農(nóng)作物生長的重要作用。“溪雨有馀潤，土膏寧厭開”，清潘曾沂在《潘豐豫莊本書》中說，種田最要緊的是春耕，春天冰凍消化地氣便通了，趁這時耕田，加倍得力。隔年收割過了，先把田土翻弄一兩回，到了立春后12日內(nèi)，就要動手起耕。人勤春來早，春耕備耕忙。春耕就是在春季通過犁、耙、耖，對土壤進(jìn)行耕作，季節(jié)性強(qiáng)、時間短。清代的陳恭尹在《耕田歌》亦道：“春日至農(nóng)事始，雞未鳴，耕者起。”春耕時，稻田應(yīng)深耕25厘米以上，立春一日，百草回芽。明代馬一龍《農(nóng)說》：“農(nóng)家栽禾啟土，九寸為淺?！泵鞔飓I(xiàn)忠《吳興掌故集》“禾稻”條說：“耕田大率深至八寸，故倍收?！薄躲釀僦畷啡眨骸胺哺?，在于趣時、和土、務(wù)糞澤，早鋤早獲。春凍解，地氣始通，土一和解?！贝焊闹饕蝿?wù)，是為禾苗創(chuàng)造一個舒適的環(huán)境，使它吃飽、喝足、住好，促使禾苗好好“長身體”，從而提高產(chǎn)量。禾苗的根系在泥土里吸收養(yǎng)分，還要靠空氣幫助，如果土壤板結(jié)，空氣和水分不能流通，根系就很難伸長，故必須進(jìn)行耕作。但耕作粗放，土粒之間的空隙過大，不利于保水保肥，禾苗的根系不能和土粒緊密接觸，對生長極不利。所以，除了犁耙外，還要耖田，即要把泥土耙得像芝麻糊一樣，成為油泥，禾苗的根系才能長得四平八穩(wěn)，既耐旱又不倒伏。

皇帝“親耕”祈年豐

在古代，春耕不僅僅是老百姓的事，連貴為至尊的皇帝在春日里也親歷耕犁，以示劭農(nóng)勸稼、祈求年豐之意，謂之“親耕”。

如清康熙帝在《春雪》中寫道：“三冬望雪意殷殷，積素春來亂玉紋。農(nóng)事東疇堪播植，勤民方不愧為君?！敝燎宕?，皇帝親耕已成禮節(jié)，一般選在二三月一個吉利的日子舉行。皇帝親耕前，先要到西苑（今中南海）豐澤園前的演耕地里練習(xí)一番，以免親耕時生疏。正式親耕之日，一清早，皇帝就乘輿前往城南的先農(nóng)壇，先祭拜先農(nóng)，然后到觀耕臺前的籍田里執(zhí)鞭駕牛，扶犁耕播。在一片鼓樂贊歌聲中，一般往返來回三趟，便完成了“三推三返”的親耕禮?；实塾H耕，不過是個禮儀，但也有皇帝當(dāng)真耕田的。據(jù)記載，康熙四十一年，康熙帝在京南的鄉(xiāng)間視察春耕情況，曾親持犁器耕地。當(dāng)時共有萬人觀看此景，大學(xué)士李光地特為文勒石，以志其事。

現(xiàn)代人種田也講究春耕，只不過其耕作方式已與古代大不相同?！叭绿餃献咚疁?，機(jī)耕機(jī)播綠村村。溪垟日暮雞聲遠(yuǎn)，白鷺新留埂上痕?！边@是今人寫的春耕詩，與古詩不同的，此詩反映的是現(xiàn)代農(nóng)村機(jī)械耕種的情景。雖然機(jī)耕已比較普遍，但扶犁呵牛的原始耕作方式仍時見田間地頭，也成為田園風(fēng)光中一道亮麗的風(fēng)景線。