宋柳

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的第三次革命——信息革命的蓬勃發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)立于工業(yè)經(jīng)濟(jì)初期的勞動(dòng)價(jià)值論面臨著諸多挑戰(zhàn)。面對新情況、新問題的出現(xiàn)，我們一方面應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，另一方面又要根據(jù)時(shí)代的變化來對其發(fā)展和深化。因此，需深入推進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，將非生產(chǎn)性勞動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造作用提到更重要的高度，堅(jiān)持按勞分配與按要素貢獻(xiàn)分配相結(jié)合，充分重視知識(shí)要素的作用。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論;知識(shí)經(jīng)濟(jì);馬克思

馬克思在揚(yáng)棄英法古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，揭露了資本家剝削工人剩余勞動(dòng)的本質(zhì)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。按照勞動(dòng)與資本組合方式的不同，人類社會(huì)可以劃分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

當(dāng)今人類社會(huì)正處于后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代跨越的歷史進(jìn)程中。而馬克思所處的生活年代是19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)正值工業(yè)經(jīng)濟(jì)初期，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立至今，生產(chǎn)力已有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而且生產(chǎn)方式也發(fā)生了重大變化，這使馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論無疑面臨著諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也為其理論的發(fā)展提供了創(chuàng)新與發(fā)展的機(jī)遇。

馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論具有豐富的涵義，著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家逄錦聚教授對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容做了經(jīng)典概括：“商品具有二因素，價(jià)值與使用價(jià)值一起共同構(gòu)成商品的實(shí)體;勞動(dòng)二重性決定商品的二因素，價(jià)值是人類勞動(dòng)一般即抽象勞動(dòng)的產(chǎn)物;商品價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;價(jià)值是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會(huì)概念;價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式;勞動(dòng)力創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值，剩余價(jià)值理論是以價(jià)值規(guī)律為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的?！瘪R克思勞動(dòng)價(jià)值論是一個(gè)科學(xué)的理論體系，由勞動(dòng)的二重性推導(dǎo)出商品的二因素，闡釋了商品價(jià)值的勞動(dòng)源泉，由此揭示剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而揭密勞動(dòng)與資本的對立關(guān)系。

然而，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中所論述的勞動(dòng)，主要是指資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)中工人的體力勞動(dòng)，這在19世紀(jì)中后期無疑是合理的。但由20世紀(jì)下半葉以來由科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展而引發(fā)的勞動(dòng)結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的解釋力不可避免地受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。我們不能苛求一百多年前馬克思創(chuàng)造的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論能夠解決當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一切具體問題，也絕不能教條地堅(jiān)守傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)陣地。

在馬克思發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，價(jià)值創(chuàng)造的主要方式是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)性勞動(dòng)，非生產(chǎn)性勞動(dòng)并不創(chuàng)造價(jià)值。

當(dāng)今世界已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)的內(nèi)涵及形式都發(fā)生了很大變化，除了生產(chǎn)性勞動(dòng)，還有科研、管理、教育、服務(wù)等所謂非生產(chǎn)性勞動(dòng)，這些勞動(dòng)也是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。例如，根據(jù)服務(wù)對象的不同，可以把服務(wù)勞動(dòng)分為兩種：一種是為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，另一種是為生活服務(wù)的勞動(dòng)。為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)盡管不是直接作用于勞動(dòng)對象，但卻間接地為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)，屬于生產(chǎn)性勞動(dòng)的范疇。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，為生活服務(wù)的勞動(dòng)屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，這些勞動(dòng)本身并不創(chuàng)造價(jià)值，這一認(rèn)識(shí)是值得商榷的。為生活服務(wù)的勞動(dòng)，是服務(wù)于勞動(dòng)者的，縱然不直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，但通過作用于勞動(dòng)者，使勞動(dòng)者身心愉悅、放松，有助于提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率?？梢姡@類服務(wù)勞動(dòng)通過服務(wù)勞動(dòng)力，間接作用于生產(chǎn)，進(jìn)而增加商品價(jià)值及剩余價(jià)值。在世界第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的今天，需要明確服務(wù)勞動(dòng)等非生產(chǎn)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造的作用，這有助于拓展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的適用領(lǐng)域及范圍。

馬克思并不否認(rèn)勞動(dòng)之外的其他生產(chǎn)要素對財(cái)富創(chuàng)造的貢獻(xiàn)，他通過使用價(jià)值和價(jià)值的劃分，明確商品價(jià)值的真正來源。

就使用價(jià)值生產(chǎn)而言，勞動(dòng)確實(shí)不是財(cái)富的唯一源泉，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)是制造不出物質(zhì)產(chǎn)品的，各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造使用價(jià)值這一說法無疑是正確的。但從價(jià)值的生產(chǎn)來看，創(chuàng)造價(jià)值的只有人類的勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。可見，各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造了商品的使用價(jià)值，而勞動(dòng)創(chuàng)造了商品價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步使得除勞動(dòng)外的其他生產(chǎn)要素發(fā)揮了愈加重要的作用。為了充分調(diào)動(dòng)要素所有者的積極性，并且能自發(fā)地進(jìn)行資源優(yōu)化配置，達(dá)到生產(chǎn)要素最大限度的利用和合理化配置，促進(jìn)財(cái)富的積累與增長，改革開放以來我國實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度，依據(jù)生產(chǎn)要素的產(chǎn)權(quán)，按生產(chǎn)要素投入及在生產(chǎn)過程中所做貢獻(xiàn)參與分配，獲得相應(yīng)的報(bào)酬。“按要素分配是在市場配置資源過程中，由要素使用者按照要素的價(jià)值或價(jià)格向其所有者支付報(bào)酬”。生產(chǎn)要素作為一種物化勞動(dòng)，盡管不能創(chuàng)造價(jià)值，但財(cái)富的創(chuàng)造卻離不開各種生產(chǎn)要素的作用，因此除按勞分配外，還須大力鼓勵(lì)資本、技術(shù)、信息、產(chǎn)權(quán)等生產(chǎn)要素按財(cái)富創(chuàng)造的貢獻(xiàn)參與分配。

勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的同時(shí)，結(jié)合所積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行充實(shí)和創(chuàng)新，建立起以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的新時(shí)代知識(shí)價(jià)值理論體系，以促進(jìn)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新發(fā)展。

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