溫俊堯

語言是一種文化，日本雖與我國一衣帶水，但國情不同，文化也存在較大差異。日語學(xué)習(xí)對我們來說是一種跨文化學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)日語詞匯、語法、句型、課文時，只有充分理解語言背后的文化背景，才能深化對日語的理解，更好的掌握日語，以達到融會貫通。因此學(xué)習(xí)日語一定要知道日本民族如何看待和觀察事物，如何用他們的語言來反映他們的思想。從文化的角度來看，日本的文化表現(xiàn)了日本人行為處事、人際交往的理念，它影響著日語慣用語的特殊表達方式，日本文化的方方面面也滲透在日語的表達中，文化與語言不可分割，因此，我們應(yīng)把握好日語學(xué)習(xí)和日本文化的相互關(guān)系。

一、從中日文字淵源談起

日本文化在前期發(fā)展的階段主要吸收的是中國傳統(tǒng)文化，從漢唐到明清，主要融合了中國的漢字，儒家文化以及佛教文化等等，并將其內(nèi)化為自己的文化特色。漢字對于日本語言的影響極大，日本正是基于中國的漢字進行了改良和簡化，創(chuàng)造出的平假名和片假名，才有了日本文字。直到現(xiàn)代，日本人使用的文字中還保留了不少漢字，所以我們觀看一部分日本文藝作品時，日本文字中常常摻雜一些繁體漢字，所以有一種似曾相識的感覺。

然而我們在學(xué)習(xí)日語時，不能把日語中的漢字和漢語中的漢字劃等號。要從一接觸到日語中的漢字時開始，就要明白日語中的漢字是日語，而不是漢語，可能有著不同的意義、內(nèi)涵和使用區(qū)別等。日語中體現(xiàn)了語言融合的特點，反映出日本民族善于取長補短的特性，日語是“漢語”、“和語”和“外來語”集為一體的語言文化。來自“漢語”和自創(chuàng)的“漢語”如學(xué)生、込等;“和語”中固有的詞匯，如花、言いがたい等;“外來語”如ノート、インク等。正是由于有了日本傳統(tǒng)文化與外來文化的文化融合，才有了這種既有“漢字”又有“假名”的特殊的語言融合。學(xué)習(xí)日語一定要排除中文的干擾，如果不排除干擾，學(xué)習(xí)者掌握的日語往往是中國式的日語，不但影響學(xué)習(xí)和理解，還要直接影響到交流。

二、提升對日本海島文化的認(rèn)知

日本氣候宜人，自然環(huán)境優(yōu)越，使得日本人從心底產(chǎn)生出對大自然的感激，季節(jié)詞匯、季節(jié)用語大量地出現(xiàn)在日本語言文化中，寒暄語中如いいお天気ですね。、寒いですね。等等;寫信、開頭的問候語常常離不開天氣、季節(jié)的語句等。多變的天氣與島國的日本息息相關(guān)，對于漁民來說更是如此。由海島自然環(huán)境衍生的文化還表現(xiàn)在諸多方面，如櫻花遍布日本諸島，四月是櫻花盛開的季節(jié)，也是學(xué)生入學(xué)、畢業(yè)生就職的時節(jié)，是人生的重大轉(zhuǎn)折點，因此櫻花又代表了光明與希望，成為日本國花?！靶v”也能體現(xiàn)日本特有的文化，這是家庭中區(qū)隔內(nèi)部與外部的空間，尤其在現(xiàn)代，日本人把“玄関”當(dāng)作家庭的“臉面”，也有較多的規(guī)矩。進出門打招呼，還有脫鞋、鞋子的擺法及出門都很講究，很有規(guī)矩?！靶v”包含了許多交際禮儀文化。再說日本的飲食文化，因為日本是島國，嚴(yán)重缺乏資源，國民意識上總有危機感。中國傳去的“粗枝大葉害死人”這一成語，日文翻譯為“油斷大敵”，日本人的理解是：沒有了油，就會面臨大敵，遭遇不測。日本人盡量不用油或少用油烹制菜肴，時間久了就發(fā)展為以清淡新鮮為主的日本菜肴了。日本菜肴注重“形”，體現(xiàn)保護和不破壞自然景觀是日本人從古至今的風(fēng)俗，也符合日本地面窄小而人口多的情況。最后說日本民族有著強烈的集團歸屬心理，這種心理和習(xí)性在語言表達上也有充分的體現(xiàn)。日本有這樣一句話充分說明了這一點：赤信號、みんなでわたれば怖くない。（即使知道不能闖紅燈，但是只要大家一起闖也就沒什么可怕的了。）日本的團體意識與很多國家有所不同，表現(xiàn)在，人們要先取得在其他團體和人群中的尊重，才能鞏固自己在本團體中的地位和影響力。日本人從小就教育孩子要有集體意識，低年級要服從高年級，嚴(yán)守規(guī)則，即便自己不愿意，也要按上級的指示做，使用嚴(yán)格的敬語，即使失去個人利益也要保護集體利益等，這種團隊精神在日本相當(dāng)多的文化作品中表現(xiàn)的較為普遍。

三、擅于用日語思維學(xué)習(xí)日語

文化是語言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，理解日本文化之后才能在學(xué)習(xí)日語時進行日語思維，用日本人的思維來理解和表達日語。人稱代詞“あなた”一詞，屬于第二人稱代詞，相當(dāng)于漢語的“您”，“あなた”普遍用在同輩或下屬。如果對上級使用“あなた”是失禮的。日語敬語非常發(fā)達，學(xué)習(xí)敬語之前應(yīng)先了解一些有關(guān)日本社會“內(nèi)”、“外”觀念分明的文化特征，在表達中樹立男與女、老與幼、上級與下級等用語差別的意識。如在教室里同學(xué)看見老師在擦黑板?！拔?guī)屠蠋煵涟伞?，“我給您擦吧”，根據(jù)我們所學(xué)的語法，用中文思維直接翻譯成日文是：“拭いてあげましよう”或用尊敬語“拭いてさしあげましよう”。可是因為“あげる”這個詞帶有施恩的意思，“さしあげる”也有居高臨下的感覺，所以日本人一般對上司、長輩不用這種說法，而用“お拭きしましよう”的說法，用自謙語來壓低自己抬高對方，達到尊敬的效果。日本人有一種“敏銳的觀察力和敏捷的理解力”，反映在語言方面，和中國人講究“有話直說”，而且希望“話要說透”不同，最突出的就是句式簡法、語義暖昧，表達婉轉(zhuǎn)，留有余地。日語的句式簡潔、語義暖昧，在日常會話中尤為突出。如在表達拒絕時，日本人一般不直接拒絕。如果因為忙而不能接受邀請時，要婉言謝絕，要先說まあ，それは大変ですね，……、嬉しいですね，……、実は、ずっと伺いたいですが，……，然后才說要件がありますので，ほんとにもしわけありません。、……ので，ほんとにぢんねんですね。等，最后還可以加上次の日曜日にしましょうか。等。用這種模糊不清的語言來表達內(nèi)心的曖昧，從而使自己和對方都身心舒暢。

四、結(jié)語

日語受日本特有的自然文化的影響，而日本特有的文化又直接決定著日語中根據(jù)年齡、職業(yè)和身份、場合以及地位的不同，在表達方式上存在諸多差異。日本的語音、詞匯、語法、句法乃至篇章無不滲透著日本文化，因此學(xué)習(xí)日語一定要了解日語的文化背景，注重語言與文化相結(jié)合的方式方法，注重本國文化與日本文化的差異，從而正確地運用日語來進行交流，提高跨文化交流的能力。

參考文獻：

[1]劉麗.文化間コンミュニヶションと日本語教育[M].訊通出版社，1998.

[2]呂萍.日本文化與日語日常會話的共生[J].教育教學(xué)論壇，2017（11）.