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        唐詩語言藝術(shù)特征研究

        2019-09-10 08:02:54張丹
        青年文學(xué)家 2019年30期

        張丹

        摘? 要:意象是語言形象,也是詩的基本單位或元素,因此,詩歌意象是一種語言形象。意象是作者主觀情感的外在表現(xiàn)形式,是詩人精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的統(tǒng)一。通過借物予情,抒發(fā)作者的內(nèi)心情感。唐詩中所表現(xiàn)的語言藝術(shù)特征往往體現(xiàn)在“沉郁”“飄逸”和“空靈”三個方面。

        關(guān)鍵詞:唐詩;蝴蝶;意象

        [中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2019)-30-0-01

        意象是語言形象,也是詩的基本單位或元素,因此,詩歌意象是一種語言形象,是意與象、情與景、形與神的有機統(tǒng)一,是審美創(chuàng)造的產(chǎn)物,是有意味的形式,是意之象,情之體。正如袁行所述:“意象是融入了主觀情意的客觀物象,是借助客觀物象表達自身情感的主觀情愿”。因此,詩人善于從萬事萬物中觀察事物,將自己的主觀情感與客觀物象相結(jié)合,寄情于物,表達自己的內(nèi)心情感,也是詩人內(nèi)心情感的外在表象。

        1.詩歌意象

        意象是作者主觀情感的外在表現(xiàn)形式,是詩人精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的統(tǒng)一。詩人在詩歌創(chuàng)作的過程中往往將自己的個人情感融入作品中,進而表達自己的個人感受,賦予該作品具有感染力,與讀者產(chǎn)生共鳴。不同歷史時期,不同歷史背景下,詩人所處的處境通過詩歌可以淋漓盡致的刻畫和呈現(xiàn)其在該階段所經(jīng)歷的情感過程,是主觀情感的客觀表現(xiàn)形式。因此,在詩歌意象的語言中,往往是借助具體事物表現(xiàn)情感,以物寓予情。

        2.唐詩意象的特征

        在唐代特殊歷史背景下,詩歌呈現(xiàn)出不同的意象特征,反映了該背景下作者的情感意義及通過意象表現(xiàn)多元化的審美形態(tài)。第一種是“沉郁”。由于受孔子、孟子學(xué)說等儒家文化的影響,不同詩人在其作品中所呈現(xiàn)不同的意象特征和風格特點;第二種是“飄逸”。此特征源于道家及道教文化的影響;第三種是“空靈”。此特征主要受以“空”、“頓悟”為內(nèi)涵的禪宗文化的影響。(郭玥,2014:16)因此,不同詩歌中所表現(xiàn)的意象特征各不相同,在同一首詩歌中三種意象特征也可相互交融,體現(xiàn)作者對該詩的審美形態(tài)。

        眾所周知,儒家的核心思想是“仁”。儒教中的“仁”本意為“親和”指人與人之間相互親愛?!叭省敝父呱械牡赖?,是儒教最高的道德規(guī)范。因此,在唐代的很多詩歌中,無不體現(xiàn)儒家文化中的“仁”。如在杜甫詩歌《垂老別》中“四郊未寧靜,垂老不得安。”“子孫陣亡盡,焉用身獨完?投杖出口去,同行為辛酸。幸有牙齒存,所悲骨髓干?!薄巴灵T壁甚堅,杏園度亦難。勢異鄴城下,縱死時猶寬。”該首詩反映的是在平定安史之亂的戰(zhàn)爭中,唐軍于鄴城失敗之后,朝廷為防止叛軍重新向西進擾,在洛陽一帶到處征丁,老翁老婦都不能幸免。作者通過該詩表達其暮年無奈被逼從軍,表達其與老妻依依不舍的惜別之情,也反映了戰(zhàn)爭給百姓帶來的無盡災(zāi)難,家破人亡。其中“萬國盡征戍,烽火被岡巒。積尸草木腥,流血川原丹?!北憩F(xiàn)了作者暮年參軍,生動塑造了一個正直、豁達大度且富有愛國心的老翁,再次體現(xiàn)了作者的“仁愛”之心,這種“仁愛”不僅是對自己身邊親人朋友的,更可貴的是將這種“仁愛”推己及人,更進一步則是天下之蕓蕓眾生,對一切苦難的悲憫、憐愛、同情和關(guān)愛。(郭玥,2014:18)

        道家文化往往是指世界本源,萬事萬物應(yīng)遵循自然規(guī)律。正如老子《道德經(jīng)》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”。因此,道家文化中“飄逸”往往體現(xiàn)精神的超脫與人與天地萬物之相融。其中李白詩歌中的“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。通過“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”象征著天與地萬物皆融合,是雄壯浩瀚之美,瀑布好似白色的絹綢懸掛在山前,高崖上飛落而下的瀑布像是長有千尺,讓人恍惚以為這是銀河從天上瀉落到人間。

        “空靈”往往是指禪宗的“頓悟”?!翱侦`”的意象世界往往指充滿了情趣的意象的世界。作者往往通過詩歌表達其內(nèi)心之情。不同時期不同作者對于“空靈”的理解不盡相同。如柳宗元《江雪》一詩中“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。作者通過飛鳥遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒野寂寞的場景,漫天大雪,毫無生命跡象,卻有一位漁翁獨坐小船,身披蓑衣,獨自垂釣。通過詩歌的意象表達,表現(xiàn)漁翁遠離塵世、孤傲清高、超凡脫俗,進而表達作者在政治革命失敗后的處境孤獨,頑強不屈、傲岸清高的精神面貌。通過外界物象的表達能夠更好地反映和表達作者的真實情感,也能夠更加深刻的體現(xiàn)作者所處環(huán)境中的特點和作者的心境。

        總之,意象是作者主觀情感的外在表現(xiàn)形式,是詩人精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的統(tǒng)一。詩人在詩歌創(chuàng)作的過程中往往將自己的個人情感融入作品中,進而表達自己的個人感受,賦予該作品具有感染力,與讀者產(chǎn)生共鳴。

        注釋:

        [1]沉郁中的部分分析來源于《唐詩意象略論》。

        參考文獻:

        [1]郭玥.唐詩意象略論[D].2014年山西大學(xué)公開發(fā)表碩士論文.

        [2]屈光.中國古典詩歌意象論[J].中國社會科學(xué),2002,3:162-172.

        [3]陳永明.詩歌意象管窺[D].2005年鄭州大學(xué)公開發(fā)表碩士論文.

        [4]錢愛娟.論杜甫詩中的風雨意象[D].2005年陜西師范大學(xué)公開發(fā)表碩士論文.

        [5]張曉紅.唐代詩歌中的飛鳥意象研究[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報,2018(6):141-143.

        [6]朱志榮.中國審美理論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

        [7]張毅.唐宋詩詞審美[J].天津,南開大學(xué)出版社,2013.

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