摘要：設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的改革任重而道遠，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力和敏感度，一直是教學(xué)改革的重點和難點，本文通過對設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的深入探索研究，回歸到觀察表現(xiàn)的根本中來，并提出切實可行的課程設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：觀察對象;自然形態(tài);視角

最近十來年，有關(guān)于高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)改革的消息屢見不鮮，文字匯報，成果展示如火如荼。應(yīng)該說這是一個很好的現(xiàn)象，說明大家開始關(guān)注到如何更好地教學(xué)這件實事上面。

在擔(dān)任設(shè)計基礎(chǔ)教研室負責(zé)人的這些年里，經(jīng)過幾輪的實踐教學(xué)的改革與探索，我們最終將設(shè)計基礎(chǔ)課程轉(zhuǎn)移到“觀察與表現(xiàn)”這個核心板塊中來，課程開設(shè)在大學(xué)一年級第一學(xué)期，重點學(xué)習(xí)觀察與掌握形態(tài)的基礎(chǔ)理論，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用視覺觀察語言進行有目的創(chuàng)造，并注重對造型基礎(chǔ)的體驗及訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生基本的視覺審美、分析能力，著重于形式美感的培養(yǎng)。

一、為什么先要學(xué)會觀察對象？

在《觀察與表現(xiàn)》的課程的設(shè)計中，我們首先讓學(xué)生明確為什么要學(xué)會觀察這個大命題？從近現(xiàn)代的優(yōu)秀大師作品中不難看出，無論是環(huán)境藝術(shù)還是平面視覺藝術(shù)，服裝設(shè)計及其他優(yōu)秀設(shè)計中，他們的創(chuàng)作來源皆來自于我們熟悉的自然界，著重于對自然形態(tài)的提取與表現(xiàn)，既然自然物象是近現(xiàn)代設(shè)計的研究重點，我們有必要從生活中尋找出那些司空見怪的對象，將他們進行逐個角度的分析，有針對性地重新觀察，當(dāng)我們在練習(xí)中逐漸樹立了正確的觀察思維與觀察方法后，逐步從中發(fā)現(xiàn)事物美的特征，從中尋找出形式美的法則與構(gòu)圖形式。

今天的現(xiàn)代設(shè)計的目的，不僅僅是反映客觀世界，更是創(chuàng)造物質(zhì)世界，同時也表現(xiàn)了精神世界。我們學(xué)習(xí)的設(shè)計，其根本的目的是，為了“造型”---------即創(chuàng)造形象。造型是沒有具象、抽象、意象之分的，不僅僅是形象的摹寫，也不只是規(guī)律的抽象與寫生變化，而是我們相關(guān)的訓(xùn)練，由高考前的寫實造型訓(xùn)練向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換，從而進入藝術(shù)與設(shè)計的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

你能表達什么，關(guān)鍵在于你能看見什么。對于一個設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，僅僅滿足于再現(xiàn)客觀自然形態(tài)是遠遠不夠的， 在課程設(shè)計中，教師可以幫助學(xué)生選擇一些詞語如：消逝，童年，過往，空間等詞語。學(xué)生根據(jù)老師提供的詞語，選擇其中一個進行聯(lián)想思考，通過調(diào)研分析推導(dǎo)出選擇的觀察對象，對該對象進行重新觀察與認識。老師將構(gòu)圖的知識與形式美法則的知識進行講解后，學(xué)生即開始運用多種觀察方式對其進行表現(xiàn)。在對開大小白卡紙上，進行前期觀察思考的過程分析呈現(xiàn)，呈現(xiàn)的方式可以包括頭腦風(fēng)暴的清晰的導(dǎo)向圖、多種角度的攝影表現(xiàn)、手繪表現(xiàn)、有著美觀版式的貼圖表現(xiàn)、文字闡述等形式，通過圖文并茂的方式來學(xué)會將自己觀察到的對象合理地表現(xiàn)出來。在這一過程中，學(xué)生能夠主動地去了解和觀察自己將要表達的對象，變被動為主動，為下一階段的表現(xiàn)做好準(zhǔn)備。

二、如何表現(xiàn)？

視覺表現(xiàn)是一個很寬泛的概念，它可以是動態(tài)的，也可以是靜態(tài)的，可以是平面的，也可以是立體的，對于剛剛上大學(xué)的學(xué)生，從靜態(tài)的平面的視覺表現(xiàn)是非常合適的一種表現(xiàn)方式。

表現(xiàn)之一：形態(tài)解析。

象征主義的代表人物莫羅說：“我既不相信我能摸到的東西，也不相信我能看到的東西，我只相信我看不到和摸不到的東西?！彼脑捴赋隽爽F(xiàn)代藝術(shù)的信條和方向：藝術(shù)是一種情緒上的東西，是內(nèi)在精神的表現(xiàn)，而非肉眼觀察到的自然。在大量西方現(xiàn)代設(shè)計大師的作品中，我們看到的常常不是以理智或客觀的觀察為基礎(chǔ)，而是超越外表的直覺的內(nèi)在力量和想象。

在課程設(shè)計上，延續(xù)之前學(xué)習(xí)的觀察內(nèi)容，將所觀察的對象進行解析，重新打散，再進行構(gòu)成。在解析之前，有必要對自然形態(tài)進行一定的結(jié)構(gòu)分析。如選擇核桃作為研究對象，將其形態(tài)進行解析，不難發(fā)現(xiàn)在核桃的形態(tài)結(jié)構(gòu)中，整體及局部形態(tài)中都有其特定的結(jié)構(gòu)特征。形態(tài)的結(jié)構(gòu)形式有時是單元形的重復(fù)，有時又是多個單元形的重復(fù)組合。形態(tài)的構(gòu)造特征能夠在外形上體現(xiàn)得十分明確，并能夠顯示出具體的形狀和體積。我們將其這些體量結(jié)構(gòu)與支架結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移到紙面中，將其手繪出來，進行具體畫面的分析表達，同時，將這些分析表達重新整合成一個嶄新的構(gòu)形象。

表現(xiàn)之二：多種材料技法表現(xiàn)。

在人類客觀形態(tài)審美的意象中，除了造型因素外，材料與機理也是一個重要的審美因素。材料運用始于20世紀(jì)初，主要運用于現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中，隨著設(shè)計藝術(shù)的不斷發(fā)展和新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，材料逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)一個重要的表現(xiàn)手法。

西方現(xiàn)代藝術(shù)可以把它稱為新藝術(shù)的實驗。其中材料的使用發(fā)展最為明顯。材料在設(shè)計教學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域有其重要的共通性：如對自然事物的敏感性，超越物象外表的想象?？梢詳喽ǎ牧媳憩F(xiàn)課程在當(dāng)今設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的可發(fā)展空間很大，學(xué)生通過具體的實驗課題進行研究能產(chǎn)生藝術(shù)審美的體驗。

在課程設(shè)計中，學(xué)生可自行選擇生活中的物品，如燈泡，吉他，啤酒瓶，咖啡杯等，進行多種技法嘗試的創(chuàng)意表現(xiàn)，在表現(xiàn)的過程中，以體現(xiàn)該物品的特征屬性為主。通過對材料的尋找，再設(shè)計，想象力的發(fā)揮，構(gòu)成畫面，學(xué)生對于應(yīng)用視覺觀察語言進行有目的創(chuàng)造，并注重對造型基礎(chǔ)與色彩感覺的體驗及訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生基本的視覺審美、設(shè)計分析和創(chuàng)新能力，著重于形式美感的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

《形態(tài)的觀察與表現(xiàn)》課程基本的教學(xué)要求，在于通過初步建立重新觀察的方式與意識，培養(yǎng)學(xué)生運用形式美法則對畫面構(gòu)圖的訓(xùn)練，建立審美秩序感和構(gòu)圖意識，掌握素描解析、重構(gòu)的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析和表現(xiàn)物體內(nèi)外結(jié)構(gòu)特征的規(guī)律，并用正確的構(gòu)成形式進行全新主題創(chuàng)作，使學(xué)生從原來的客觀再現(xiàn)的單向思維轉(zhuǎn)化到理性的、創(chuàng)造性的思維上來，結(jié)合專業(yè)特點進行應(yīng)用表達，為設(shè)計專業(yè)的后續(xù)課程打下基礎(chǔ)。

參考文獻：

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