羅佳

摘要：數(shù)字技術(shù)伴隨著電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生、發(fā)展而誕生，它具有非常強(qiáng)大的影像重組功能，我們現(xiàn)在所看到的許多電影作品都有運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行后期處理，通過數(shù)字技術(shù)處理過的一些現(xiàn)實(shí)生活中不存在的畫面，讓人工智能想象同社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在有機(jī)結(jié)合，虛幻變得真實(shí)生動(dòng)。有利便有弊，數(shù)字技術(shù)處理過的電影作品一味的追求視覺沖擊力，作品本身所承載的深層內(nèi)涵和核心思想往往會(huì)被忽略。本文通過對(duì)電影作品《阿甘正傳》的深入剖析，了解數(shù)字技術(shù)在該部電影作品中發(fā)揮的作用，進(jìn)一步探討數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系，讓我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住電影藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)特征，展示電影藝術(shù)無限魅力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù);《阿甘正傳》;電影藝術(shù);人文內(nèi)涵

引言：

經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，電影藝術(shù)屬于“上層建筑”范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各個(gè)方面，所以我們透過一定的社會(huì)背景，剖析數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系，就是在找科學(xué)技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系。

數(shù)字技術(shù)從20世紀(jì)60年代末開始在電影中運(yùn)用以來，對(duì)電影藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播和接受等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。本文試圖從電影文本的變化的現(xiàn)實(shí)入手，在視覺文化轉(zhuǎn)型和電影文本新特點(diǎn)的雙重語境中分析數(shù)字技術(shù)對(duì)電影藝術(shù)接受的影響。在此基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)字技術(shù)進(jìn)入電影后電影本體的研究提出自己的觀點(diǎn)。首先，數(shù)字技術(shù)介入電影創(chuàng)作后電影的文本發(fā)生了變化。這種變化顯著地表現(xiàn)為電影類型豐富和發(fā)展，也表現(xiàn)為電影文本敘事朝弱化與強(qiáng)化兩方面發(fā)展。數(shù)字技術(shù)使電影創(chuàng)作人員被技術(shù)束縛的想象力得到徹底解放，科幻世界、災(zāi)難場(chǎng)景、三維動(dòng)畫因此成為電影文本表現(xiàn)的重要對(duì)象。數(shù)字技術(shù)介入電影創(chuàng)作后，科幻片確立了自己在主流電影中的穩(wěn)固地位，災(zāi)難片這一新的類型誕生了，動(dòng)畫片則發(fā)展成為一種主流影片。而因特網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)電影成為了現(xiàn)實(shí)。電影敘事的變化，一方面的表現(xiàn)是，故事在數(shù)字技術(shù)參與制作的好萊塢“大片”中從中心向邊沿退位，敘事呈弱化趨勢(shì)。另一方面，“大片”又不斷拓展電影的時(shí)空范圍，敘事時(shí)間的擴(kuò)大、自我消解，敘事空間的超現(xiàn)實(shí)，使敘事又得到某種程度的強(qiáng)化。而在通過電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等途徑觀看的一般影片中，故事仍然是吸引觀眾的主要手段之一。其次，數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致了接受主體的能動(dòng)性朝更主動(dòng)與更被動(dòng)兩極發(fā)展、轉(zhuǎn)型。

我們正處在一個(gè)數(shù)字時(shí)代，數(shù)字改變著一切。數(shù)字技術(shù)從20世紀(jì)60年代末開始在電影中運(yùn)用以來，對(duì)電影藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播和接受等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。數(shù)字技術(shù)在電影領(lǐng)域的全面應(yīng)用是繼電影史上從無聲到有聲、從黑白到彩色的第三次革命。這次革命對(duì)電影業(yè)的沖擊是天翻地覆、前所未有的，其深度和廣度與前兩次相比，有過之而無不及。數(shù)字技術(shù)使電影創(chuàng)作人員被技術(shù)束縛的想象力得到徹底解放，科幻世界、災(zāi)難場(chǎng)景、三維動(dòng)畫因此成為電影文本表現(xiàn)的重要對(duì)象。數(shù)字技術(shù)圈介入電影創(chuàng)作后，科幻片確立了自己在主流電影中的穩(wěn)固地位，災(zāi)難片這一新的類型誕生了，動(dòng)畫片則發(fā)展成為一種主流影片。同時(shí)，數(shù)字化影像也帶來了電影“真實(shí)美學(xué)”的更新，經(jīng)過魔術(shù)般的數(shù)字技術(shù)處理，電影影像成為一種“真實(shí)的謊言”。在電影審美領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)使電影語言面臨著一次重組，使電影觀眾得到了一種更為主動(dòng)的審美狀態(tài)。數(shù)字技術(shù)在給電影業(yè)帶來革命性影響的同時(shí)，也帶給了我們無盡的思考。 首先本文立足科技哲學(xué)的視角，先從界定數(shù)字技術(shù)和電影的內(nèi)涵入手，然后闡述了數(shù)字技術(shù)給電影及其產(chǎn)業(yè)帶來的深刻影響：促使新的電影樣式、電影類型的出現(xiàn);豐富了電影的制作、發(fā)行、放映方式;改變了電影的傳播方式;引發(fā)了人們對(duì)電影本質(zhì)的重新探求，改變了傳統(tǒng)電影的審美觀念;帶來了更高的票房收入等。

一、數(shù)字技術(shù)的定義

數(shù)字技術(shù)（Digital Technology）伴隨著電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生、發(fā)展而誕生，數(shù)字技術(shù)需要借助一定的電子儀器設(shè)備，把各種各樣復(fù)雜的電子信息：如文字、圖片、影像、聲音等元素轉(zhuǎn)化為“0”和“1”這種二進(jìn)制數(shù)字，電子計(jì)算機(jī)加以識(shí)別后再進(jìn)行加工、運(yùn)算、存儲(chǔ)、傳播、傳送、還原等步驟。要進(jìn)行這些步驟處理需要電子計(jì)算機(jī)在加工、運(yùn)算、存儲(chǔ)、傳播、傳送、還原等環(huán)節(jié)中對(duì)各種復(fù)雜信息進(jìn)行編碼、壓縮、解碼等技術(shù)加工，所以我們把這個(gè)技術(shù)轉(zhuǎn)化的過程命名為數(shù)字技術(shù)或數(shù)字控制技術(shù)。

二、《阿甘正傳》中的數(shù)字技術(shù)

《阿甘正傳》 獲得1995年第27屆奧斯卡金像獎(jiǎng)中的六項(xiàng)大獎(jiǎng)，這說明了《阿甘正傳》是一部歷史性、哲理性、文藝性兼具的意味深長(zhǎng)的經(jīng)典電影，而且是數(shù)字技術(shù)在電影藝術(shù)運(yùn)用歷史上的一個(gè)里程碑。在《阿甘正傳》中，導(dǎo)演利用數(shù)字技術(shù)，再現(xiàn)了美國(guó)不同歷史時(shí)期時(shí)間、空間的真實(shí)歷史史實(shí)，結(jié)合主人公在一定歷史時(shí)期的人生歷程，逼真的再現(xiàn)了美國(guó)總統(tǒng)遇刺、越戰(zhàn)、中美建交、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)等重大歷史事件與主人公的人生際遇完美結(jié)合，給人以真實(shí)感，形成了強(qiáng)大的視聽沖擊力?！栋⒏收齻鳌烽_場(chǎng)以一根羽毛隨風(fēng)飄盈，讓人聯(lián)想到人生際遇的深層次哲理，以一根羽毛帶動(dòng)觀眾進(jìn)行人性、人生的思考，賦予了電影精神、情感、哲學(xué)等各方面的內(nèi)涵。導(dǎo)演運(yùn)用數(shù)字技術(shù)營(yíng)造出熱鬧非凡的橄欖球比賽現(xiàn)場(chǎng)讓人激動(dòng)不已，阿甘服役時(shí)神乎奇跡的兵乓球技術(shù)讓人嘆為觀止，反戰(zhàn)游行示威的宏大場(chǎng)面讓人心潮澎湃... ...觀眾在感嘆電影情節(jié)精彩可視性強(qiáng)的同時(shí)，還會(huì)深度思考人生、人性，導(dǎo)演通過數(shù)字技術(shù)達(dá)到了他想要表達(dá)的精神內(nèi)涵的同時(shí)，給觀眾營(yíng)造了一場(chǎng)視聽盛宴。

最讓人嘆服的是《阿甘正傳》里面，阿甘與三位美國(guó)總統(tǒng)（肯尼迪、約翰遜、尼克松）的會(huì)見場(chǎng)景，導(dǎo)演通過數(shù)字技術(shù)處理畫面，把虛無的場(chǎng)景真實(shí)化，讓人無法看出破綻的握手和親切交談，詼諧幽默的場(chǎng)景再現(xiàn)，把重大歷史事實(shí)完美的展現(xiàn)在觀眾眼前。阿甘目睹亞拉巴馬大學(xué)門口華萊士州長(zhǎng)宣布黑人學(xué)生可以進(jìn)入白人學(xué)校學(xué)習(xí)的完整過程，20世紀(jì)30年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景活現(xiàn)在眼前，增強(qiáng)了電影時(shí)間層次感，在時(shí)間和空間上實(shí)現(xiàn)了時(shí)空敘事的自由組合。

數(shù)字技術(shù)給電影藝術(shù)帶來的影響可謂是革命性的，其革命性意義相當(dāng)于聲音之于默片;彩色之于黑白。數(shù)字技術(shù)帶給電影藝術(shù)第三次革命。無論是“視覺奇觀”還是“虛構(gòu)真實(shí)”，數(shù)字技術(shù)帶給電影藝術(shù)的變革毋庸置疑。數(shù)字技術(shù)把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不存在的真實(shí)帶入電影當(dāng)中，讓電影從視覺效果、視聽感受、感染力、沖擊力等各個(gè)方面帶來質(zhì)的飛躍。

電影藝術(shù)的本質(zhì)是反應(yīng)人文精神，新技術(shù)、新思路、新手段都是為內(nèi)涵服務(wù)的，電影藝術(shù)的實(shí)質(zhì)功能是表達(dá)人的思想和情感，傳達(dá)人的認(rèn)識(shí)和理念，脫離了這些本質(zhì)的東西，也就無所謂電影藝術(shù)了。只有將數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意完美結(jié)合才能產(chǎn)生出完美的電影藝術(shù)，我們現(xiàn)在所追求的電影藝術(shù)正是如此。影片是否吸引人，得到觀眾的普遍認(rèn)可，也必須是基于此。我們不能把數(shù)字技術(shù)只當(dāng)成一種手段，只注重它物質(zhì)的一面，更應(yīng)該重視它賦予精神內(nèi)涵的一面?，F(xiàn)如今，許多電影只注重?cái)?shù)字技術(shù)運(yùn)用帶給觀眾視聽震撼的一面，而忽視了電影藝術(shù)的本質(zhì)，這值得我們深思。

結(jié)語

電影藝術(shù)工作者應(yīng)該重視數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)內(nèi)容、形式的有機(jī)統(tǒng)一，明確數(shù)字技術(shù)是為電影藝術(shù)服務(wù)這一理念，電影藝術(shù)里：敘事、人物、情節(jié)等元素都可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的手段，將電影藝術(shù)的本質(zhì)特征一一闡明，揭示出電影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)形式的存在方式，展現(xiàn)電影藝術(shù)獨(dú)特的魅力和價(jià)值。筆者認(rèn)為，過分注重形式、手段、視聽效果的電影藝術(shù)終將被歷史潮流所淘汰，只有關(guān)注普遍價(jià)值取向，普世性人道主義情懷的電影藝術(shù)才能長(zhǎng)久不衰。宏大浮夸的場(chǎng)景、虛無空洞的內(nèi)涵、急功近利的需求，可是當(dāng)滿足了觀眾試聽感受的短暫新鮮感之后，電影本身還能長(zhǎng)久嗎？答案是否定的。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)成電影藝術(shù)畫面的深層次內(nèi)涵才是數(shù)字技術(shù)將來發(fā)展的趨勢(shì)所在。數(shù)字技術(shù)服務(wù)于電影藝術(shù)的內(nèi)容，“藝術(shù)來源于生活而高于生活”。電影藝術(shù)的內(nèi)涵如果做不到“源于生活而高于生活”的審美要求，只能被社會(huì)歷史潮流所淘汰。

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