許婷

摘要：長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)是一項(xiàng)集戲劇、彩繪、表演、音樂(lè)、造型、力學(xué)、體育、設(shè)計(jì)、天文、歷史、現(xiàn)實(shí)與地方文化于一身的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它不僅以活態(tài)的民俗表演形式記載著民族的歷史內(nèi)涵，更在繼承傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上傳遞著獨(dú)特的地方風(fēng)俗和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，是長(zhǎng)樂(lè)民眾藝術(shù)生活與智慧生活的集中體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)采取科學(xué)合理的方式保護(hù)好這一民俗藝術(shù)，避免錯(cuò)誤的開(kāi)發(fā)利用，讓燦爛的民間傳統(tǒng)藝術(shù)永葆生命力。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)樂(lè);長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì);抬閣;藝術(shù)

一、揭開(kāi)長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的神秘面紗

在吳越文化和巴蜀文化交融之地，在荊楚文化和湖湘文化融匯之處，有一座千年古鎮(zhèn)緩緩走進(jìn)人們的視野——長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)。長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)地處湖南省汨羅市東北部，東依青青智豐山，南鄰悠悠汨羅水。依山傍水的環(huán)境培育出了一代又一代質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)、向善、求樂(lè)且浪漫的長(zhǎng)樂(lè)人民，也孕育出了蘊(yùn)含長(zhǎng)樂(lè)人民生存智慧與生活哲學(xué)的民間藝術(shù)——長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)[]。

長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)，它不是普通的講故事，而是一項(xiàng)長(zhǎng)樂(lè)民眾在春節(jié)期間通過(guò)將制作好的道具與挑選好的演員進(jìn)行組合，用活體造型來(lái)演繹歷史典故和當(dāng)代故事的民間行為藝術(shù)。它將戲劇、彩繪、表演、音樂(lè)、造型、力學(xué)、體育、設(shè)計(jì)、天文、歷史、現(xiàn)實(shí)與地方文化匯于一體，給春節(jié)期間前來(lái)觀看的游客一個(gè)極具地方風(fēng)情的、古老而神秘的視聽(tīng)盛宴。在當(dāng)?shù)?，每值新春時(shí)節(jié)，馬上要舉行一年一度的長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗兙驼f(shuō)要“玩故事”了。正月十五正式“玩故事”之前，設(shè)計(jì)與制作的過(guò)程叫“扎故事”，等演員上好裝，穿好戲服與道具組合完畢準(zhǔn)備演出就叫“出故事”，負(fù)責(zé)組織、統(tǒng)籌、策劃、協(xié)調(diào)、管理的團(tuán)體就稱(chēng)之為“故事會(huì)”。

二、“玩”出精彩

長(zhǎng)樂(lè)古鎮(zhèn)有一條全長(zhǎng)600余米，寬約4.5米的麻石街，中間以柵子巷為界，分為上市街和下市街，上、下市街所居戶數(shù)大致相等，長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)由此也分為“上市街故事會(huì)”和“下市街故事會(huì)”。每到春節(jié)期間，上市街與下市街便分為兩支隊(duì)伍進(jìn)行故事的博弈與比拼。而在外地演出或比賽時(shí)，他們又是一個(gè)整體，統(tǒng)稱(chēng)為“長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)”，一展故事會(huì)的風(fēng)采。只要開(kāi)始“玩故事”，長(zhǎng)樂(lè)民眾便熱情高漲，勁頭十足。

筆者在2018年與2019年春節(jié)期間兩次走進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)，從臘八時(shí)節(jié)到元宵結(jié)束，都能感受到一股濃濃的年味與歡樂(lè)的氣息籠罩著這座小鎮(zhèn)。你會(huì)看到有人自發(fā)組隊(duì)或全家出動(dòng)加入到地故事表演環(huán)節(jié)，有人主動(dòng)為自家小孩報(bào)名參加地臺(tái)故事、高彩故事表演，還有人自告奮勇要加入高蹺表演環(huán)節(jié)并要踩4米多高（最高）的高蹺;更有人早早地訓(xùn)練好威風(fēng)鑼鼓的敲打技巧和玩龍舞獅的表演技巧，就等著為自己的陣營(yíng)助威、增勢(shì)。一個(gè)“玩”字透露出了長(zhǎng)樂(lè)人特有的生存智慧與生活哲學(xué)。人的一生總得來(lái)說(shuō)是艱辛、艱難的。長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)對(duì)于長(zhǎng)樂(lè)人民而言，那是一份心靈的寄托，是一次回家與家人共歡樂(lè)的玩耍，是消解人生失意與憂愁的美好時(shí)刻。過(guò)去的一年，不論你是滿載而歸、春風(fēng)得意還是歷經(jīng)坎坷、失落惆悵，你都能從玩故事中得到調(diào)節(jié)與釋放，獲得生活新的啟示，激發(fā)來(lái)年的斗志。它承載著人們的期待和對(duì)美好的向往，而人們對(duì)長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的憧憬與想念也給予了它生命的意義。

要玩得盡興，玩得熱鬧，玩得沸騰，長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)開(kāi)場(chǎng)定少不了玩龍舞獅與威風(fēng)鑼鼓。長(zhǎng)樂(lè)人非常喜愛(ài)“火龍”、“繡花龍”與紅、黃兩色的舞獅?；瘕埖能|體用竹篾編織而成，外殼用剪裁好的紙張制成紅色龍衣與金黃色鱗片，軀體里面掛滿了電燈，夜間表演時(shí)可見(jiàn)一條條金龍時(shí)而數(shù)龍戲珠，時(shí)而一齊飛云入海，十分壯觀。舞獅的演員也十分賣(mài)力，時(shí)而上串下跳，時(shí)而騰起跳躍，不時(shí)還對(duì)著觀眾眨巴著靈動(dòng)的雙眼，演員們就像在忘我的玩耍。這時(shí)在一旁敲打大鼓的漢子也用力揮舞著雙臂，敲得大汗淋漓，鼓聲陣陣響;漸漸的街上觀眾越來(lái)越多，氣氛也越發(fā)濃烈。

長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的“玩”是靈活、逗趣、詼諧的。“出故事”打頭陣的是地故事。它不依附于載體，直接在地面行走。通常由一人或多人進(jìn)行表演，狀若啞劇，但不失滑稽、幽默和悅目。傳統(tǒng)的地故事節(jié)目有“大腦殼（大頭娃娃）”、“細(xì)腦殼（小頭娃娃）”、“旱驢”、“采蓮船”、“老漢駝妻”、“西天取經(jīng)”等。這類(lèi)故事裝扮或逼真，或夸張，或滑稽，演員還會(huì)做一些動(dòng)作或表情與一旁的觀眾互動(dòng)，逗得觀眾捧腹大笑。例如，左右扭跨的“老漢駝妻”，手拿蒲扇邊走秧歌步邊逗趣的“大腦殼”、“細(xì)腦殼”，這時(shí)觀眾看得開(kāi)心，演員更是玩得開(kāi)心。

三、“比”出韻味

一番玩耍后，長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)“比”的意味越發(fā)明顯。他們不僅比排場(chǎng)、比數(shù)量、比氣勢(shì)更要比設(shè)計(jì)、比制作、比內(nèi)涵、比難度、比技巧、比創(chuàng)新、比美觀。

伴隨著鑼鼓聲，一個(gè)高舉“地臺(tái)故事”牌匾的人帶著自己陣營(yíng)的地臺(tái)故事隊(duì)伍緩緩走出。地臺(tái)故事，通常是用木料做成一個(gè)長(zhǎng)1至2米，寬約1.5米，高約1米的基臺(tái)，根據(jù)故事需要在基臺(tái)上鋪上紅、黃等色的彩綢，周邊再飾以配物。將裝扮好的小孩置于基臺(tái)之上，或站或坐，或手持刀槍?zhuān)蜃鞔蚨窢睢Ｉ鲜薪殖鲆粋€(gè)“金橋算命”，下市街便出一個(gè)“狀元拜塔”，同樣都是具有深厚內(nèi)涵的歷史傳說(shuō)。上市街出一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，下市街便出一個(gè)“一帶一路”，你有緊跟時(shí)代的作品我同樣也有呼應(yīng)時(shí)代的佳作。

地臺(tái)故事之后，緊接著是整個(gè)故事會(huì)比拼的第一個(gè)高潮——高彩故事。高彩故事，為何稱(chēng)為高潮？因?yàn)槟銦o(wú)法想象一個(gè)抬閣上能放置七八個(gè)甚至十一二個(gè)小孩。但長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)做到了！高彩故事，同樣也是用木料制成的長(zhǎng)寬高均為一米的基臺(tái)，部分基臺(tái)體積略大，四周同樣根據(jù)故事情節(jié)需要布置成一個(gè)小舞臺(tái)。高彩故事最神秘的地方就在它的力學(xué)知識(shí)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。一根長(zhǎng)1至2米的半徑20公分的螺紋鋼固定在基臺(tái)中央，然后用焊接的方式將置放演員的底座與螺紋鋼有層次地焊接起來(lái)，演出時(shí)不僅看不出焊接的地方而且整個(gè)設(shè)計(jì)與布景都十分美觀，宛如天成。例如，上市街出一個(gè)人多的“劉?？抽浴保率薪志统鲆粋€(gè)更具深意的“百歲掛帥”;上市街再出一個(gè)“歡樂(lè)秋千”寓意共創(chuàng)和諧，下市街便出一個(gè)“奧運(yùn)五環(huán)與京劇國(guó)粹”寓意傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界之融合。隨行的觀眾此時(shí)就像畫(huà)中人、景中物，情不自禁地跟著故事隊(duì)伍一邊行走一邊贊嘆。

高彩故事確實(shí)是用它的美觀、神秘、創(chuàng)意吸引著觀眾，但了解長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的人知道后面還有更刺激、驚險(xiǎn)的高蹺故事陣容。高蹺故事，俗稱(chēng)“踩高腳”。裝扮好的演員們，將1至4米不等的紅色長(zhǎng)杉木捆綁在小腿上，雙腳踏在支出的木板上。技藝高超者不僅能踩4米高的高蹺而且還能做出扭、跳、彎腰、后仰等各種驚險(xiǎn)動(dòng)作。根據(jù)所選的故事內(nèi)容和情節(jié)，由一人或多人組合表演。例如“三雄戰(zhàn)呂布”，則由四個(gè)演員分別裝扮成呂布、劉備、關(guān)羽、張飛，踩著高蹺器宇軒昂地朝前行走。這時(shí)上下市街比得更多的是高蹺故事的內(nèi)涵、數(shù)量、高度與動(dòng)作的難度。筆者在采訪長(zhǎng)樂(lè)抬閣故事會(huì)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人陳范興先生時(shí)得知，有一年下市街出動(dòng)了108個(gè)人踩高蹺，演繹108個(gè)梁山好漢，那浩浩蕩蕩沖殺出來(lái)的氣勢(shì)只有在電視劇中才能看到，整條麻石街也被他們踩得震天響。而上市街取勝的方式不在數(shù)量上，在內(nèi)涵上。上市街出動(dòng)一個(gè)八抬大轎，里面坐著一位身著龍袍的天子，大轎左邊一人扮成欽差宿太尉，右邊一人扮成濟(jì)州張?zhí)?，兩面紅旗上寫(xiě)著“順天”、“護(hù)國(guó)”，龍轎前方兩人抬著一面大鑼?zhuān)吳眠吅爸叭f(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”起初觀眾不知其意，忽然之間就響起了一陣掌聲和歡呼聲，有觀眾喊道：“這分明是水滸故事中‘梁山好漢受招安’的情節(jié)呀！”一時(shí)間，觀眾們贊不絕口，為長(zhǎng)樂(lè)人民的智慧與學(xué)識(shí)拍手叫好！[1]20

四、“守”出未來(lái)

翻開(kāi)長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的歷史卷軸，你會(huì)被故事背后的故事感動(dòng)。長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)能在外屢獲佳績(jī)，入選國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，被媒體爭(zhēng)相報(bào)道，這是一代又一代的長(zhǎng)樂(lè)民眾，不忘初心，用心血與汗水換來(lái)的。他們用自己的智慧創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇故事，用執(zhí)著的信念去守護(hù)這一方地方文化，用真摯的情懷去承傳這一古樸而輝煌的文明。

國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人陳范興先生，便是其中一員。他用了半個(gè)世紀(jì)與長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)為伴，從十幾歲開(kāi)始和父親陳斌泉學(xué)踩高蹺，又跟隨老前輩學(xué)敲小鑼鼓全套，再年長(zhǎng)些便和老藝人學(xué)扎故事?！拔母飼r(shí)期”長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)遭受重創(chuàng)。1984年，陳老為了恢復(fù)長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)，挨家挨戶的跑，挨家挨戶的說(shuō)，還自掏腰包宴請(qǐng)鄉(xiāng)里有威望的老人與有學(xué)識(shí)的鄉(xiāng)賢。終于，在陳老的努力下，長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)得以恢復(fù)?，F(xiàn)在，他又教自己的孫子、孫女學(xué)踩高蹺，家中的成員都曾為長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)出演過(guò)。用陳老自己的話講：“如果自己都不帶頭做好，那誰(shuí)還愿意跟著你做?！毕率薪止适聲?huì)第二十代傳承人陳意清先生同樣值得稱(chēng)贊。他不僅創(chuàng)新故事節(jié)目，而且還自掏19萬(wàn)元為下市街故事會(huì)建了一棟三層樓的“故事會(huì)傳習(xí)所”。還有為“護(hù)寶”抗日時(shí)期差點(diǎn)失去性命的周金安，取之不盡的故事“戲袋子”李谷常，愛(ài)到癡迷成顛的李宗勉，高蹺壯士李稷松，丟棄老婆香粉買(mǎi)翎子的單綏芝，藝術(shù)造型雙俊杰的胡石群與鄭景根等等。這些前輩，有的已經(jīng)去世有的年事已高，但是他們的故事卻永遠(yuǎn)印記在長(zhǎng)樂(lè)民眾的心中，被傳為美談?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！遍L(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)陪伴他們成長(zhǎng)，他們用真情守護(hù)長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的未來(lái)。

五、長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)傳承發(fā)展之思

隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，已有越來(lái)越多像長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)這樣的民間傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目得到了良好的保護(hù)。但是面對(duì)不同的時(shí)代語(yǔ)境和社會(huì)環(huán)境，抬閣類(lèi)民俗非遺的保護(hù)與發(fā)展需要我們審慎思考，從長(zhǎng)計(jì)議，不可操之過(guò)急大刀闊斧地改造或利用。應(yīng)遵循“保護(hù)為主 搶救第一 傳承發(fā)展 合理利用”的非遺工作指導(dǎo)方針。

就長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的傳承發(fā)展而言，筆者認(rèn)為：第一、要尊重長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的歷史。項(xiàng)目的歷史認(rèn)知價(jià)值是我們國(guó)家評(píng)定入選各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄的標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)《汨羅市長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)材料》及《湘陰縣志》記載，長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)是由楚國(guó)的祭拜儀式與唐朝貞觀年間的上元鬧花燈結(jié)合而成。筆者在采訪陳意清先生時(shí)也得知，長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)在正式演出之前同樣也會(huì)行祭拜儀式，但迫于爭(zhēng)議與表演時(shí)間有限等原因，近些年已將這一祭拜儀式去除。這是長(zhǎng)樂(lè)地方文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)，但也是對(duì)待民間信仰的一種不了解與不科學(xué)的做法。因?yàn)閷?duì)于老一輩的長(zhǎng)樂(lè)居民而言，祭拜天地、五谷六畜諸神代表著他們內(nèi)心對(duì)美好的向往，對(duì)來(lái)年豐收的祈望，對(duì)自然的敬畏，是一種心靈的寄托。對(duì)于后來(lái)者而言，這一環(huán)節(jié)能夠讓外來(lái)游客與長(zhǎng)樂(lè)的后生們知道長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的歷史意義。但現(xiàn)在將這一去除多年的儀式返回的可能性不大，但可以采取其他方式讓世人知曉。長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的核心成員應(yīng)充分利用長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)博物館和民俗館，將長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的歷史起源與發(fā)展演變通過(guò)圖片和文字展示或影像放映等方式讓后人與游客看到。

第二、維護(hù)好長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)傳統(tǒng)文化空間?！拔幕臻g”是指“某個(gè)民間或傳統(tǒng)文化活動(dòng)集中的地區(qū)，或某種特定的、定期的文化事件所選定的時(shí)間”[[]]65筆者認(rèn)為對(duì)于民俗類(lèi)非遺而言，完整的文化空間不僅僅是民俗活動(dòng)按照約定俗成選定的時(shí)間和地點(diǎn)，還包括居住在這物理空間的原住民生產(chǎn)生活狀態(tài)的延續(xù)。要維護(hù)好民俗類(lèi)非遺的文化空間，首先應(yīng)遵循“同樣的人住同樣的地方”的理念。對(duì)于長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)而言，麻石街是它出生和成長(zhǎng)的地方。因?yàn)榘l(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)，街道兩旁原本住著的長(zhǎng)樂(lè)居民被遷移到他處，房屋翻修之后雖有保留原來(lái)基本模樣，但已變成了故事會(huì)衍生品的展銷(xiāo)場(chǎng)地和故事會(huì)作品與技藝的展示、陳列場(chǎng)所，以及部分與其并不相關(guān)的差旅棲息地。筆者認(rèn)為，這一文化空間應(yīng)繼續(xù)讓原住民居住，并鼓勵(lì)原住民在春節(jié)期間繼續(xù)參與制作故事會(huì)的作品和自發(fā)展示抬閣制作工藝。與此同時(shí)，合理地設(shè)置故事會(huì)衍生品展銷(xiāo)場(chǎng)地。例如，將居民的部分庭院或房間騰出來(lái)供長(zhǎng)期陳列作品、售賣(mài)紀(jì)念品或租給有文創(chuàng)理想的青年人，讓他們?cè)谶@里售賣(mài)故事會(huì)創(chuàng)意作品。讓故事回歸民間，回歸長(zhǎng)樂(lè)居民的生活中。不只是表演時(shí)的積極參與，而是將長(zhǎng)樂(lè)故事的核心與靈魂——智慧的比拼與制作的技藝?yán)^續(xù)滲透進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)后輩們的生活中。

第三、避免文化快餐，合理開(kāi)發(fā)旅游資源。面對(duì)復(fù)雜的民俗類(lèi)非遺，對(duì)它的開(kāi)發(fā)利用更需要謹(jǐn)慎行事。在我國(guó)非遺保護(hù)工作開(kāi)展初期，有大批生存瀕?；蝓r為人知的抬閣民俗藝術(shù)被挖掘出來(lái)，成為我國(guó)非遺保護(hù)的重要對(duì)象。而現(xiàn)今我國(guó)非遺保護(hù)工作已進(jìn)入到一個(gè)傳承保護(hù)與發(fā)展利用并行的階段。誠(chéng)然，科學(xué)的開(kāi)發(fā)和利用能促進(jìn)非遺項(xiàng)目的保護(hù)，但對(duì)待民俗藝術(shù)而言，切不可把它人為地改造成機(jī)械性的演出。就長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)而言，它誕生于春節(jié)，春節(jié)對(duì)長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)而言有著其他文化空間不可替代的意義，長(zhǎng)故事會(huì)樂(lè)也以獨(dú)特的表達(dá)方式詮釋著春節(jié)的歷史內(nèi)涵與社會(huì)意義。正如李榮啟研究員所言：“在對(duì)民俗文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用時(shí)，我們要反對(duì)把文化遺產(chǎn)的價(jià)值簡(jiǎn)單等同于經(jīng)濟(jì)效益而由此造成的急功近利行為，同時(shí)要打擊非民俗文化遺產(chǎn)的制假活動(dòng)，堅(jiān)持真實(shí)全面地保存并延續(xù)民俗文化遺產(chǎn)的歷史信息及全部?jī)r(jià)值?！?1因此，對(duì)于挖掘長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，我們需要在完整地保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上再去談利用。對(duì)于此，筆者有以下建議：一是，應(yīng)尊重其固有的文化特質(zhì)和歷史內(nèi)涵。長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)在春節(jié)中的表演“比”是項(xiàng)目的特質(zhì)，是地方風(fēng)俗民情的一種體現(xiàn)，所以在旅游開(kāi)發(fā)中不可把它改造成統(tǒng)一的演出，應(yīng)繼續(xù)保留“比”的形式，“比”的內(nèi)涵，并讓長(zhǎng)樂(lè)民眾一代又一代將此形式傳承下去。二是，可在春節(jié)期間發(fā)展節(jié)俗旅游，推出一些適合參與體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品。例如，為了滿足游客深入了解春節(jié)期間長(zhǎng)樂(lè)抬閣故事會(huì)的整個(gè)籌備與道具制作流程，可推出“抬閣制作體驗(yàn)日”、“高蹺故事體驗(yàn)日”。另外，還可以推出“長(zhǎng)樂(lè)故事親子互動(dòng)游”這樣不僅能增進(jìn)親子之間的情感，還能讓孩子在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到歷史典故。三是，要培養(yǎng)熟知長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的導(dǎo)游型人才。筆者在2019年春節(jié)期間多次走進(jìn)麻石街與長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)民俗館和博物館，除了故事會(huì)的幾個(gè)傳承人在為到訪的記者進(jìn)行介紹外，很多游客因無(wú)法聽(tīng)到長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)的歷史，只是在大廳看看便離開(kāi)了。因此，為了保證傳承人能專(zhuān)心地指導(dǎo)故事會(huì)表演，讓更多的游客愿意花更多的時(shí)間停留在長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)，培養(yǎng)資深的導(dǎo)游尤為迫切。

結(jié)語(yǔ)

“長(zhǎng)樂(lè)”一個(gè)普通的地名，“故事”一個(gè)普通的名詞，而結(jié)合在一起卻有著說(shuō)不完的歷史，道不完的精彩。這是長(zhǎng)樂(lè)人生活的藝術(shù)，生存的智慧，生命的精彩。我們應(yīng)當(dāng)放下浮躁的心理，放緩逐利的腳步，給這份先民賜予我們的美好文化盛宴一點(diǎn)耐心。讓我們一起用愛(ài)與耐心去澆灌、滋養(yǎng)文明之花，用執(zhí)著的情懷與理智的態(tài)度留住這份美好與溫暖！

參考文獻(xiàn)：

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[3]李榮啟.民俗類(lèi)非遺在當(dāng)代的保護(hù)與傳承[J].藝術(shù)百家，2018（6）.

[4]汨羅市人民政府.關(guān)于長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目申報(bào)材料[Z].2009.

[5]周海燕、薛松林、陳松柏主編.抬閣·長(zhǎng)樂(lè)抬閣故事會(huì)[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2018.

[6]李榮啟.避免傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中的三弊端[J].非遺保護(hù)與研究，2018（6）.

[7]李榮啟.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究文集[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2016.

注釋?zhuān)?/p>

①長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)：又稱(chēng)“長(zhǎng)樂(lè)抬閣故事會(huì)”，以此名稱(chēng)申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。長(zhǎng)樂(lè)當(dāng)?shù)鼐用駥ⅰ伴L(zhǎng)樂(lè)抬閣故事會(huì)”簡(jiǎn)稱(chēng)為“長(zhǎng)樂(lè)故事”或“長(zhǎng)樂(lè)故事會(huì)”?！疤чw”是用來(lái)展示人物造型的方形基臺(tái)，根據(jù)故事情節(jié)或類(lèi)型，將基臺(tái)布置成一個(gè)小型舞臺(tái)，表演時(shí)由大人肩抬或推著行走。