楊佳晨
《紅樓夢》是我國清代一部著名小說,是中國古典文學(xué)的巔峰之作,被稱為“四大名著”,其中體現(xiàn)出與珠寶首飾相關(guān)的描繪也是文章的亮點,書中體現(xiàn)出令人值得探究的珠寶首飾文化。關(guān)于《紅樓夢》中的珠寶文化,前人也有一些相關(guān)研究,比如作家西嶺雪所著《西嶺雪探秘紅樓夢》一書對于金、玉兩派人物的論述較為深入;何松學(xué)者所著論文《紅樓夢·中國玉文化流芳百世的古典文學(xué)名著》中也對《紅樓夢》中的玉文化做了深刻解讀,此外還有一些針對《紅樓夢》中玉文化的研究等。前人的研究主要針對玉文化,對于金、玉文化二元論證的相關(guān)研究則較少,而將《紅樓夢》中的珠寶首飾文化與首飾設(shè)計相結(jié)合的探索卻是一片空白。對《紅樓夢》中的珠寶首飾文化進行探索和研究是一項有價值的工作。
《紅樓夢》中出現(xiàn)的與玉相關(guān)聯(lián)的詞匯、詞組、俗語、詩句、言談及成語典故等等,頻繁到不計其數(shù)。對于一些美好的人物,書中還給他們設(shè)計佩戴通靈寶玉、碧玉佩、漢玉九龍佩等飾物,而且也常以“玉”來比擬人物的美,這顯示了作者對玉制首飾的濃郁的情感傾向。同時,還出現(xiàn)大量的金銀首飾以及其他材質(zhì)、形式的首飾。
全書中涉及到首飾的種類非常多,不完全統(tǒng)計,書中叫得上名稱的首飾就有108種之多。其中頭飾37種,頸飾10種,手飾10種,腰飾37種,其他佩飾14種。在眾多的飾品中,有發(fā)飾類的,包含各種材質(zhì)的發(fā)簪、裝飾首飾,還有瓔珞、吊墜、項圈等種類。黃金相較玉在小說中表現(xiàn)出了截然不同的美學(xué)效果,黃金首飾的出現(xiàn)頻率也是極高,主要集中在薛寶釵、王熙鳳這兩位人物形象描繪中?!敖稹睅в兴资佬缘奶攸c,這也是由黃金自古以來的商品屬性、貨幣價值來決定的。文中薛寶釵性格中的俗世性格非常明顯,表現(xiàn)在事物理智的態(tài)度,懂得適應(yīng)生存的法則,是回歸世俗生活與世俗價值,完全承認人的世俗愿望與世俗追求的合法性。其次,黃金的顏色呈金黃色,具有耀目的光澤,光和色與太陽光最為接近,給人光明感和溫暖感。這與純真直爽,胸?zé)o纖塵的湘云的性格是相當(dāng)吻合的,這也使她在眾多的女性人物形象中獨樹一幟。金的文化是有視覺感受力的,給人的審美體驗是華麗而熱烈,是活潑的,這也符合王熙鳳的人物性格特點。相比玉的自然本色、純凈,金更強調(diào)裝飾的奢華富貴美。
通過對當(dāng)今首飾市場調(diào)研,市場上的玉首飾、黃金首飾款式偏成熟老氣,中式化氣息太重,很多年輕人都認為老氣橫秋或略顯土氣的首飾。玉首飾就是玉手鐲、吊墜、把玩件等傳統(tǒng)首飾。大多黃金飾品店里就是一排排粗細不同的、花色大同小異的金戒指、金手鐲、金項鏈等,雖然現(xiàn)在都在追求設(shè)計和寓意,一般也就是富貴吉祥或生肖、星座、愛情之類。銷售的方式一般是按克計價,加上工費。黃金的首飾款大多運用車花,噴砂、拉絲等工藝,線條上的變化大部分也是千篇一律的流線型,各大品牌和廠家的款式同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,沒有特色的區(qū)分。即便有幾家金飾品牌推出了一些個性的新款設(shè)計,也大多會淹沒在其他一成不變的黃金款式里。
現(xiàn)代的黃金、玉石飾設(shè)計可以結(jié)合金玉的特質(zhì),彰顯每件玉石、黃金單品的美學(xué)魅力。比如黃金的溫暖光明性、華麗熱烈性和吸引裝飾性。在實際操作中,可以將各種元素都大膽融入到玉石、黃金款式里面,拋開千篇一律,同時賦予其設(shè)計理念的渲染,讓產(chǎn)品變得更具生命力。通過一些設(shè)計思維的轉(zhuǎn)型,可以使玉飾、金飾與時尚的服裝、潮流的配飾同樣有個性時尚的體現(xiàn)。
書中時代背景下的珠寶首飾反映了當(dāng)時社會的種種情況,也反映出清代首飾工藝和技術(shù)已經(jīng)到達非常精湛的水平?!都t樓夢》中人物屬于當(dāng)時權(quán)貴之家,其吃穿用度都在當(dāng)時社會是最好的。所以,從其中去研究珠寶首飾文化,并將其珠寶首飾文化可以借鑒到現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計中,不為是將中國傳統(tǒng)文化融合入現(xiàn)代首飾文化中,并在現(xiàn)代發(fā)展。
我國古代古典首飾文化是首飾設(shè)計的一筆巨大財富,此次研究期望通過對傳統(tǒng)文學(xué)著作《紅樓夢》中的珠寶首飾文化,挖掘出傳統(tǒng)思維中在現(xiàn)代設(shè)計可用元素、理念及文化價值,進而能帶給現(xiàn)代首飾設(shè)計新的探索和啟示。另外從珠寶首飾文化角度的切入研究,也希望能豐富紅學(xué)研究的方向和角度,并將我國豐富的文化思想融入到現(xiàn)代首飾設(shè)計中。關(guān)于《紅樓夢》的研究角度極為多樣化,然而將《紅樓夢》中的珠寶首飾文化與首飾設(shè)計相結(jié)合的探索卻寥寥無幾?!都t樓夢》作為中國古典文學(xué)的巔峰之作,對其內(nèi)在的珠寶首飾文化進行探索和整理是一項有意義的工作。在珠寶首飾市場同質(zhì)化嚴(yán)重的情況下,以多樣化和創(chuàng)新性的珠寶首飾來推動市場的發(fā)展。
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