關(guān)秀獻(xiàn)

摘要：馬克思主義中國(guó)化最新成果作為當(dāng)代最現(xiàn)實(shí)最鮮活的馬克思主義，其本質(zhì)是一種馬克思主義理論體系，所以，它的基本思想來(lái)源于馬克思主義;其是在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，即它是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括和總結(jié)，同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)源于中華民族傳統(tǒng)文化的思想精華。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 來(lái)源

黨的十九大對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的主要內(nèi)容、核心要義，體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，并確立了馬克思主義中國(guó)化最新成果的指導(dǎo)地位，這是黨的十九大的重要成果。本文擬就馬克思主義中國(guó)化最新成果的來(lái)源作一初步探討，以深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)，更好地發(fā)揮這一理論指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的作用。

一、習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的自覺堅(jiān)持和運(yùn)用

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論來(lái)源。馬克思主義中國(guó)化最新成果作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分，蘊(yùn)含歷史唯物主義與辯證唯物主義的精華，貫穿著馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的自覺堅(jiān)持和運(yùn)用。在十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在立足實(shí)際的基礎(chǔ)上 ，直面我國(guó)發(fā)展過(guò)程中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題，進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、內(nèi)政外交、國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面提出了新思想、新戰(zhàn)略、新理念。確認(rèn)了我國(guó)十八大以來(lái)在深化改革、生態(tài)文明建設(shè)、反腐敗等各個(gè)領(lǐng)域取得了歷史性成就、提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這些無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)辯證唯物主義論的遵循;“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”、“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革開放成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”、“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”這些體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想，是堅(jiān)持了馬克思主義人民群眾是歷史主體和創(chuàng)造者的唯物史觀;“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”，強(qiáng)調(diào)了對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，彰顯了馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性、開放性的理論品格;中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“五大發(fā)展理念”、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生……等等，這些重大論斷是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本方法的具體應(yīng)用。

二、馬克思主義中國(guó)化最新成果是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分汲取

2014年9月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。這很明顯地說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化最新成果有其存在的歷史文化基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)正是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)“大同”思想的繼承與發(fā)展;以人民為中心的發(fā)展思想與中國(guó)古代文化思想的“民惟邦本”相契合;作為馬克思主義中國(guó)化最新成果重要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統(tǒng)價(jià)值理念的充分汲取;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議正是由中國(guó)歷史上傳承下來(lái)的“以和為貴”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“萬(wàn)國(guó)咸寧”、“大道之行也，天下為公”等思想智慧孕育而來(lái)。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取，在馬克思主義中國(guó)化最新成果中得到了充分體現(xiàn)。

三、馬克思主義中國(guó)化最新成果是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括和總結(jié)

實(shí)踐是理論之源，馬克思主義中國(guó)化最新成果是在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是十八大以來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防軍事等方面建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”的形成，正是總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這一判斷是對(duì)中國(guó)黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié);黨的十九大報(bào)告將第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)分解為 “兩個(gè)階段”，即在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，在2035年基本社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到二一世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這一發(fā)展步驟的安排是對(duì)我國(guó)改革開放以來(lái)現(xiàn)代化過(guò)程實(shí)行目標(biāo)管理、以目標(biāo)引領(lǐng)現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié);創(chuàng)新發(fā)展理念是對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)特色是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的發(fā)展動(dòng)力不足、粗放式發(fā)展、不平衡發(fā)展，發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)不夠等問題提出來(lái)，是對(duì)我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展;改革開放以來(lái)的依法治國(guó)為全面依法治國(guó)提供了支撐。這些無(wú)不是對(duì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。

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