何珊 華宏偉

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同樣需要創(chuàng)新精神來提升自身活力。就是在挖掘整理提高的基礎(chǔ)上，在傳承與發(fā)展的過程中，去其糟粕，取其精華，弘揚民族民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化，讓當(dāng)代青年大學(xué)生更多更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其充分發(fā)揮應(yīng)有的價值及存在的意義，使其推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高文化軟實力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);校園文化;民間剪紙文化;傳承保護和發(fā)展

一、前言

近些年，得益于國家的高度重視、政策支持以及財力、物力的大量投入，我國在搶救與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面取得了喜人的成績，但仍存在一些根本問題。政府的支持、幫扶所起的作用側(cè)重于保護，但是傳承的效果有限，對于古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護是根本，傳承是延續(xù)、是發(fā)展，只有解決了傳承問題才能保證其經(jīng)得起時間的錘煉，因此傳承關(guān)鍵在于人。而校園，尤其是高校校園相對于社會環(huán)境具有相對獨立的自然環(huán)境和人文環(huán)境，擁有制約傳承的關(guān)鍵載體一人，且素質(zhì)高、數(shù)量大、年輕有朝氣。如把非物質(zhì)文化融入校園文化建設(shè)中，將是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承行之有效的新渠道、新平臺，同時也是不斷創(chuàng)新以及豐富學(xué)生工作的主要內(nèi)容，進而可以實現(xiàn)較好的育人的效果。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特性

聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之中把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為被各個群體、團體，有時可給個人視為文化遺產(chǎn)的種種表演、實踐、表現(xiàn)形式、知識體系以及技能等等與之相關(guān)實物、工藝品、工具以及文化場所。它的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨特性、多樣性以及傳承性諸多特征，可以在最大程度上激發(fā)起人們的創(chuàng)造力以及創(chuàng)新思維，有著較為豐富的價值意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中有著民族文化、精神有著自身對美的不斷追求，跨越多個不同的歷史時空，其不僅僅提供較為豐富的史料內(nèi)容以及學(xué)術(shù)價值的資料，幫助我們從多個方面進行科學(xué)研究以及認(rèn)知活動，對于民族文化認(rèn)同以及社會和諧有著相當(dāng)重要的作用。

三、皖北剪紙文化的文化價值

（一）皖北民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

皖北剪紙藝術(shù)是反映此地區(qū)民風(fēng)民俗特點的渠道之一。其中以阜陽、淮北地區(qū)最具代表性。由于皖北地區(qū)的剪紙藝術(shù)主要流行于民間，作者也多為普通勞動人民，所以作品具有濃厚的生活氣息和鮮明的民俗性。皖北剪紙大多是用在喜慶節(jié)日做裝飾或者是作為鞋帽的刺繡樣底，而今剪紙藝術(shù)也被應(yīng)用于室內(nèi)裝飾、產(chǎn)品包裝等，從刺繡紋樣和裝飾畫走向更多領(lǐng)域，也更傾向于和市場接軌，達到民俗文化的傳承和經(jīng)濟效益的雙贏。

（二）皖北民間剪紙藝術(shù)特色

傳統(tǒng)的皖北民間剪紙鮮明地顯示出對于生命的追求和繁榮的美好理想，而其創(chuàng)作動機并不是純審美的，而更多是為了實用。并且，民間剪紙與民俗活動聯(lián)系密切。例如說春節(jié)前，要把各種寓意吉祥的剪紙貼在窗格中;結(jié)婚時，把各種慶?；檠绲募艏堎N在窗格、墻和家具上。這些顏色艷麗、價格低廉又寓意吉祥美好的剪紙圖案給原本單調(diào)樸素的山鄉(xiāng)曠野增添了明麗色彩和熱烈氛圍，營造出節(jié)日特有的喜慶感。

四、剪紙文化進校園的方法論

剪紙作為學(xué)校特色的創(chuàng)設(shè)是--項實踐性很強的課程，給學(xué)生積極的影響、感染和熏陶，使學(xué)生耳濡目染、潛移默化，受到教育，健全人格。

經(jīng)過調(diào)差研究發(fā)現(xiàn)剪紙文化建設(shè)的三個階段發(fā)展目標(biāo)：

（一）是初級階段目標(biāo)。使廣大師生認(rèn)識到剪紙藝術(shù)課程的意義，知道剪紙是廣為流傳的民間藝術(shù)，欣賞剪紙精品;認(rèn)識剪紙工具材料，學(xué)會.剪簡單的形狀，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和動手能力及獲得成功的喜悅感，師生呈現(xiàn)嶄新的精神面貌。

（二）是中級階段目標(biāo)。逐步較為深入的了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史、它的特點和裝飾意義，比較熟練的掌握剪紙藝術(shù)的基本方法和步驟，有自己的小創(chuàng)新。結(jié)合學(xué)校藝術(shù)、主題德育、書香校園、班級文化建設(shè)等方面展示剪紙才藝，培養(yǎng)學(xué)生們熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吃苦耐勞，團結(jié)協(xié)作和進取精神。

（三）是遠期發(fā)展目標(biāo)。讓師生們充分地了解剪紙藝術(shù)門類特點，熟練掌握剪紙方法，能獨立創(chuàng)作剪紙作品;拓展剪紙藝術(shù)門類及周邊藝術(shù)，如裝裱等，掌握裝裱及制作基本方法，使剪紙藝術(shù)深入人心，激發(fā)師生傳承祖國非物質(zhì)文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)的熱情和信心，由學(xué)校管理轉(zhuǎn)為師生自覺，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

五、結(jié)束語

我們知道，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任重而道遠，從娃娃抓起更要全社會的普遍參與，雖然力量有限，但“不積跬步無以至干里，不積小流無以成江?！?。我們在校園內(nèi)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上更注重向校園外的延伸，與社會活動緊密結(jié)合，調(diào)動社會的力量推動剪紙這項有良好民間基礎(chǔ)的非遺文化的傳承。這樣一方面宣傳、弘揚了祖國傳統(tǒng)文化，另一方面讓學(xué)校提供的優(yōu)質(zhì)教育得到社會各界的認(rèn)可，最大限度地爭取到社會各界的支持，提高學(xué)校社會聲譽，也更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會的影響力與認(rèn)可度，拓寬傳承渠道，形成校園文化發(fā)展良性循環(huán)，培養(yǎng)高品質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用分析 作者：李雪 ?來源：《北方文學(xué)》2019年第08期

[2]皖北民間剪紙藝術(shù)特色研究 ?作者：曹奕涵王笑麗 ?來源：《美與時代美術(shù)學(xué)刊》2014年第09期

基金項目：

省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目（項目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化的研究---以皖北民間剪紙文化為例，項目編號： 201810379065，項目負責(zé)人：何珊。宿州學(xué)院資助）