楊沐春

近些年來，隨著冤假錯案越來越多的被發(fā)現(xiàn)，也被糾正，司法公正這個話題被提及的越來越多，也帶給我們越來越多的思考，所以今天就來看一下司法公正和法治中國的關系。

培根曾經(jīng)說過：“一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。”由此可見公正司法的重要性及重要意義所在。

司法是法律實施和公民權利獲得救濟的最后一道屏障，只有公正司法的實現(xiàn)，法治中國才有實現(xiàn)的可能，所以公正的司法對于法治中國的建設有著十分重要的意義，并且對法治中國的建成在很多方面都有積極的推動作用。

一、司法公正有利于促進社會的安定有序

關于這一點，我們先來看一個簡單的案例。

四川省瀘州市某企業(yè)的一名退休職工黃某，1963年與蔣某結婚后，兩人雖無生育但夫妻感情一直較好。1990年，蔣某繼承了父母的一套拆遷房，并以蔣某的名義辦理了產(chǎn)權登記手續(xù)。1996年，退休后的黃某與當時不到30歲的歌廳老板張某相識，兩人的關系很快就如膠似漆，并在外以夫妻名義租房非法同居4年，共同經(jīng)營歌廳。為此黃某的妻子蔣某曾與張某多次發(fā)生沖突。

2001年，黃某因患肝癌病晚期住院治療，并于4月18日立下書面遺囑：死后將其所得的撫恤金、公積金、住房補貼金以及與蔣某共同擁有的新馬路的一半共計價值六萬余元的財物全部贈送給張某。4月20日，張某前往納溪區(qū)公證處對黃某的遺囑進行了公證。兩天后，黃某去世，就在蔣某及單位為黃某辦喪事之時，張某突然手拿著黃某的遺囑要求蔣某兌現(xiàn)，雙方大吵一陣后，張某于黃某去世的當天就將蔣某告上了法庭。

《中華人民共和國民法通則》第七條明確規(guī)定，民事活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。本案中遺贈人黃某與被告蔣某系結婚多年的夫妻，無論從社會主義道德角度，還是從《中華人民共和國婚姻法》的規(guī)定來講，均應相互扶助、互相忠實、互相尊重。但在本案中，遺贈人從 1996 年認識原告張某以后，長期與其非法同居，其行為違反了《中華人民共和國婚姻法》第一條規(guī)定的一夫一妻的婚姻制度和第三條禁止有配偶者與他人同居的法律規(guī)定，是一種違法行為。遺贈人黃某基于與原告張某有非法同居關系而立下遺囑，將其遺產(chǎn)贈與原告張某，是一種違反公共秩序和社會公德的行為。從另一個角度來講，本案被告蔣某在遺贈人黃某患肝癌晚期住院直至去世期間，一直對其護理照顧，履行了夫妻扶助的義務，遺贈人黃某卻無視法律規(guī)定，違反社會公德，漠視結發(fā)夫妻的忠實與扶助，將財產(chǎn)贈與其非法同居的原告張某，實質(zhì)上損害了被告蔣某合法的財產(chǎn)繼承權，破壞了我國實行的一夫一妻制度，敗壞了社會風氣。

遺贈人黃某的遺贈行為違反了法律的原則和精神，損害了社會公德，破壞了公共秩序，應屬無效行為，故原告張某要求被告蔣某給付受遺贈財產(chǎn)的主張本院不予支持。被告蔣某要求確認該遺囑無效的理由成立，本院予以支持。據(jù)此，納溪區(qū)法院依照《中華人民共和國民法通則》第七條的規(guī)定，于2000年10月11日一審判決駁回原告張某的訴訟請求。

這個案例雖然比較早，但是也是十分有參考價值和社會價值的，這個案例中法院駁回了“二奶”索要房產(chǎn)的訴訟請求，駁回的理由在于違反了公序良俗，那么什么是公序良俗呢？公序良俗民事主體的行為應當遵守公共秩序，符合善良風俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。在這個案件中，張某作為黃某的情人，在明知黃某有妻子的情況下，公然以夫妻名義與黃某同居，并且在黃某去世后立刻向法院起訴要求房產(chǎn)，這種行為均與我國普遍意義上的道德不相符合。如果法院忽略了公序良俗這一原則，按照公證遺贈的內(nèi)容將房產(chǎn)給付了張某，那么我們可以想象一下，社會上將會有多少類似的情況發(fā)生，這對于我們社會的安定有序發(fā)展是及其不利的，所以說，正是由于公正的司法審判，在一定程度上遏制了類似的情況發(fā)生，維護了社會的安定有序。

二、公正司法有利于推進依法行政

公正的司法審判能夠在糾正違法行為、打擊不法官員的同時，也給其他政府機關和官員以警示，促使其依法行政、清廉為官。這里我們通過張高平叔侄冤案加深以下理解。

張氏叔侄的冤案形成的主要原因之一就是我們經(jīng)常談到的一個問題——刑訊逼供。那么現(xiàn)在這個冤案的平反則令執(zhí)法人員更加清晰的認識到刑訊逼供所產(chǎn)生的后果，那么在今后的行政過程中，執(zhí)法人員則會更加注意遵守法律的規(guī)定，規(guī)范自己的行政行為，實現(xiàn)現(xiàn)實意義中的依法行政。

三、司法公正有利于法治觀念的培育

對于法治中國的建設，法治理念的培育是必不可少的，而公正的司法對于法治觀念的培育有明顯的推動作用。

（一）可以推動社會公眾對司法程序的尊重

在司法機關審判過程中，公平、公正、透明、公開的程序至關重要。程序公正既可以讓當事人了解審理案件的過程，又可以對全體社會成員進行尊重程序的教育。這種教育在長期奉行“重實體，輕程序”司法傳統(tǒng)的中國更顯重要。當人們因為程序正義而相信司法判決時，國家的法律、法院的判決就能獲得服從和遵守，公眾信法、服法的局面必將逐步形成。

（二）對法律權威的維護

只有公正的司法才是權威的司法。正如美國律師兼牧師布萊克頓所說，“法律被稱作是一門公正的科學，有人說我們都是它的牧師，因為公正是我們的信仰，我們主持它神圣的儀式?！狈芍员蝗藗兯袷睾头?，是因為法律是公正的化身，司法過程就是主持公正的神圣的儀式。一旦司法失去公正這一神圣的光環(huán)，法律也就失去了公正的權威。對于體現(xiàn)公平正義的司法裁決，人們自然愿意服從和遵守，在這種法律良性的運作中，法律的權威逐漸生成。這將改變中國長期存在的只服從權力權威而不接受法律權威的傳統(tǒng)，養(yǎng)成公民敬法、畏法的法律心理。

（3）對法律的信仰

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設?！痹诜ㄖ沃袊慕ㄔO中，我們必須充分認識司法公正對人們形成法律信仰所具有的不可或缺的影響。司法機關公平、公正、公開司法，對于人們相信法律、服從法律具有直接的影響力。如果每一位社會成員都將法律視為維護自身權益的護身符，人們都愿服從法律公正的統(tǒng)治，那么，中國法治將會揭開新的歷史篇章。

相信法律，信任法律，在遇到問題時，愿意用法律知識來分析問題，從法律來維護自己的合法權益，進而用一個人的力量改變一個行政部門的不合法的行政行為，這就是對法律的信仰，這就是信仰法律的力量。而公正的司法審判會加深社會公眾對法律的信仰，最終推動法治中國的建設。