楊沐春

近些年來，隨著冤假錯(cuò)案越來越多的被發(fā)現(xiàn)，也被糾正，司法公正這個(gè)話題被提及的越來越多，也帶給我們?cè)絹碓蕉嗟乃伎?，所以今天就來看一下司法公正和法治中?guó)的關(guān)系。

培根曾經(jīng)說過：“一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！庇纱丝梢姽痉ǖ闹匾约爸匾饬x所在。

司法是法律實(shí)施和公民權(quán)利獲得救濟(jì)的最后一道屏障，只有公正司法的實(shí)現(xiàn)，法治中國(guó)才有實(shí)現(xiàn)的可能，所以公正的司法對(duì)于法治中國(guó)的建設(shè)有著十分重要的意義，并且對(duì)法治中國(guó)的建成在很多方面都有積極的推動(dòng)作用。

一、司法公正有利于促進(jìn)社會(huì)的安定有序

關(guān)于這一點(diǎn)，我們先來看一個(gè)簡(jiǎn)單的案例。

四川省瀘州市某企業(yè)的一名退休職工黃某，1963年與蔣某結(jié)婚后，兩人雖無生育但夫妻感情一直較好。1990年，蔣某繼承了父母的一套拆遷房，并以蔣某的名義辦理了產(chǎn)權(quán)登記手續(xù)。1996年，退休后的黃某與當(dāng)時(shí)不到30歲的歌廳老板張某相識(shí)，兩人的關(guān)系很快就如膠似漆，并在外以夫妻名義租房非法同居4年，共同經(jīng)營(yíng)歌廳。為此黃某的妻子蔣某曾與張某多次發(fā)生沖突。

2001年，黃某因患肝癌病晚期住院治療，并于4月18日立下書面遺囑：死后將其所得的撫恤金、公積金、住房補(bǔ)貼金以及與蔣某共同擁有的新馬路的一半共計(jì)價(jià)值六萬(wàn)余元的財(cái)物全部贈(zèng)送給張某。4月20日，張某前往納溪區(qū)公證處對(duì)黃某的遺囑進(jìn)行了公證。兩天后，黃某去世，就在蔣某及單位為黃某辦喪事之時(shí)，張某突然手拿著黃某的遺囑要求蔣某兌現(xiàn)，雙方大吵一陣后，張某于黃某去世的當(dāng)天就將蔣某告上了法庭。

《中華人民共和國(guó)民法通則》第七條明確規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益。本案中遺贈(zèng)人黃某與被告蔣某系結(jié)婚多年的夫妻，無論從社會(huì)主義道德角度，還是從《中華人民共和國(guó)婚姻法》的規(guī)定來講，均應(yīng)相互扶助、互相忠實(shí)、互相尊重。但在本案中，遺贈(zèng)人從 1996 年認(rèn)識(shí)原告張某以后，長(zhǎng)期與其非法同居，其行為違反了《中華人民共和國(guó)婚姻法》第一條規(guī)定的一夫一妻的婚姻制度和第三條禁止有配偶者與他人同居的法律規(guī)定，是一種違法行為。遺贈(zèng)人黃某基于與原告張某有非法同居關(guān)系而立下遺囑，將其遺產(chǎn)贈(zèng)與原告張某，是一種違反公共秩序和社會(huì)公德的行為。從另一個(gè)角度來講，本案被告蔣某在遺贈(zèng)人黃某患肝癌晚期住院直至去世期間，一直對(duì)其護(hù)理照顧，履行了夫妻扶助的義務(wù)，遺贈(zèng)人黃某卻無視法律規(guī)定，違反社會(huì)公德，漠視結(jié)發(fā)夫妻的忠實(shí)與扶助，將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與其非法同居的原告張某，實(shí)質(zhì)上損害了被告蔣某合法的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，破壞了我國(guó)實(shí)行的一夫一妻制度，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

遺贈(zèng)人黃某的遺贈(zèng)行為違反了法律的原則和精神，損害了社會(huì)公德，破壞了公共秩序，應(yīng)屬無效行為，故原告張某要求被告蔣某給付受遺贈(zèng)財(cái)產(chǎn)的主張本院不予支持。被告蔣某要求確認(rèn)該遺囑無效的理由成立，本院予以支持。據(jù)此，納溪區(qū)法院依照《中華人民共和國(guó)民法通則》第七條的規(guī)定，于2000年10月11日一審判決駁回原告張某的訴訟請(qǐng)求。

這個(gè)案例雖然比較早，但是也是十分有參考價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的，這個(gè)案例中法院駁回了“二奶”索要房產(chǎn)的訴訟請(qǐng)求，駁回的理由在于違反了公序良俗，那么什么是公序良俗呢？公序良俗民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。在這個(gè)案件中，張某作為黃某的情人，在明知黃某有妻子的情況下，公然以夫妻名義與黃某同居，并且在黃某去世后立刻向法院起訴要求房產(chǎn)，這種行為均與我國(guó)普遍意義上的道德不相符合。如果法院忽略了公序良俗這一原則，按照公證遺贈(zèng)的內(nèi)容將房產(chǎn)給付了張某，那么我們可以想象一下，社會(huì)上將會(huì)有多少類似的情況發(fā)生，這對(duì)于我們社會(huì)的安定有序發(fā)展是及其不利的，所以說，正是由于公正的司法審判，在一定程度上遏制了類似的情況發(fā)生，維護(hù)了社會(huì)的安定有序。

二、公正司法有利于推進(jìn)依法行政

公正的司法審判能夠在糾正違法行為、打擊不法官員的同時(shí)，也給其他政府機(jī)關(guān)和官員以警示，促使其依法行政、清廉為官。這里我們通過張高平叔侄冤案加深以下理解。

張氏叔侄的冤案形成的主要原因之一就是我們經(jīng)常談到的一個(gè)問題——刑訊逼供。那么現(xiàn)在這個(gè)冤案的平反則令執(zhí)法人員更加清晰的認(rèn)識(shí)到刑訊逼供所產(chǎn)生的后果，那么在今后的行政過程中，執(zhí)法人員則會(huì)更加注意遵守法律的規(guī)定，規(guī)范自己的行政行為，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義中的依法行政。

三、司法公正有利于法治觀念的培育

對(duì)于法治中國(guó)的建設(shè)，法治理念的培育是必不可少的，而公正的司法對(duì)于法治觀念的培育有明顯的推動(dòng)作用。

（一）可以推動(dòng)社會(huì)公眾對(duì)司法程序的尊重

在司法機(jī)關(guān)審判過程中，公平、公正、透明、公開的程序至關(guān)重要。程序公正既可以讓當(dāng)事人了解審理案件的過程，又可以對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行尊重程序的教育。這種教育在長(zhǎng)期奉行“重實(shí)體，輕程序”司法傳統(tǒng)的中國(guó)更顯重要。當(dāng)人們因?yàn)槌绦蛘x而相信司法判決時(shí)，國(guó)家的法律、法院的判決就能獲得服從和遵守，公眾信法、服法的局面必將逐步形成。

（二）對(duì)法律權(quán)威的維護(hù)

只有公正的司法才是權(quán)威的司法。正如美國(guó)律師兼牧師布萊克頓所說，“法律被稱作是一門公正的科學(xué)，有人說我們都是它的牧師，因?yàn)楣俏覀兊男叛?，我們主持它神圣的儀式。”法律之所以被人們所遵守和服從，是因?yàn)榉墒枪幕?，司法過程就是主持公正的神圣的儀式。一旦司法失去公正這一神圣的光環(huán)，法律也就失去了公正的權(quán)威。對(duì)于體現(xiàn)公平正義的司法裁決，人們自然愿意服從和遵守，在這種法律良性的運(yùn)作中，法律的權(quán)威逐漸生成。這將改變中國(guó)長(zhǎng)期存在的只服從權(quán)力權(quán)威而不接受法律權(quán)威的傳統(tǒng)，養(yǎng)成公民敬法、畏法的法律心理。

（3）對(duì)法律的信仰

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！痹诜ㄖ沃袊?guó)的建設(shè)中，我們必須充分認(rèn)識(shí)司法公正對(duì)人們形成法律信仰所具有的不可或缺的影響。司法機(jī)關(guān)公平、公正、公開司法，對(duì)于人們相信法律、服從法律具有直接的影響力。如果每一位社會(huì)成員都將法律視為維護(hù)自身權(quán)益的護(hù)身符，人們都愿服從法律公正的統(tǒng)治，那么，中國(guó)法治將會(huì)揭開新的歷史篇章。

相信法律，信任法律，在遇到問題時(shí)，愿意用法律知識(shí)來分析問題，從法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益，進(jìn)而用一個(gè)人的力量改變一個(gè)行政部門的不合法的行政行為，這就是對(duì)法律的信仰，這就是信仰法律的力量。而公正的司法審判會(huì)加深社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰，最終推動(dòng)法治中國(guó)的建設(shè)。