梁波

工業(yè)美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初起源于英國(guó)的一場(chǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)從英國(guó)伊始，隨著工業(yè)革命的發(fā)展和兩次世界大戰(zhàn)的起起落落，逐步影響到了歐洲各國(guó)以及美國(guó)等國(guó)家。19世紀(jì)四五十年代， 英國(guó)完成第一次工業(yè)革命后，市場(chǎng)上的工藝品不再是貴族的專屬，也不再是精美器物的代名詞。而是，發(fā)展的更加多元化，一方面沿襲了之前矯揉造作的維多利亞、洛可可的風(fēng)格，一方面有一些開(kāi)放的設(shè)計(jì)師，將一些新興事物加在自己的設(shè)計(jì)中。也許是思維的禁錮，他們依舊喜歡類(lèi)似卷草紋的繁雜裝飾，也許是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的低下，當(dāng)時(shí)的機(jī)械無(wú)法鑄造他們腦海中夢(mèng)幻的家園，于是乎，出現(xiàn)了大量的粗陋工業(yè)產(chǎn)品。這一兩級(jí)分化的現(xiàn)象，卻沒(méi)有的到消費(fèi)者的買(mǎi)單。貴族對(duì)產(chǎn)品有著高要求、高標(biāo)準(zhǔn)、高期望。哪怕是日常生活的一羹一匙，也是需要哥特花紋和銀器鏨刻的加持。而普通民眾，再好的藝術(shù)修養(yǎng)也抵不過(guò)物美價(jià)廉，在生存面前，美好灰飛煙滅。粗陋工業(yè)產(chǎn)品的出現(xiàn)，并不僅僅是社會(huì)的大眾審美的低落的表現(xiàn)，而是技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)同反應(yīng)。英國(guó)第一次世界工業(yè)博覽會(huì)把這一切矛盾推向了高潮，從而引發(fā)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

藝術(shù)與技術(shù)的分與合

在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以前，藝術(shù)家往往是王室貴族沙龍的貴客，貴族們對(duì)藝術(shù)品的材料與工藝有著更高的要求，一件物品通過(guò)藝術(shù)彰顯自身地位的功能往往超過(guò)了自身的實(shí)用性，設(shè)計(jì)早已成為皇親貴胄的把玩物件。這一切都促使藝術(shù)與平民大眾嚴(yán)重脫離，更有甚者指出：窮人沒(méi)有設(shè)計(jì)。而匠人作為社會(huì)的底層，他們所做的產(chǎn)品往往把實(shí)用性放在第一位，審美性的缺乏，讓他們的物件沒(méi)有得到貴族專屬的冠名。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想奠基人約翰·拉斯金認(rèn)為：藝術(shù)與技術(shù)應(yīng)該相結(jié)合，且藝術(shù)沒(méi)有“大藝術(shù)”與“小藝術(shù)”之分;藝術(shù)家應(yīng)該參與從事產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作;認(rèn)為所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)服務(wù)于平民大眾，反對(duì)精英設(shè)計(jì)，進(jìn)而提升大眾審美。這一切都是當(dāng)時(shí)富有大愛(ài)的設(shè)計(jì)師的愿景，然而其自身希望服務(wù)大眾的意愿也只是停滯在表面。期望為大眾做物美價(jià)廉的愿景與對(duì)工業(yè)化的逃避之間的矛盾，導(dǎo)致越來(lái)越多的象牙塔產(chǎn)品的產(chǎn)生。究其原由，還是藝術(shù)技術(shù)之間脫離在作祟。

在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)技術(shù)進(jìn)行重新劃分，藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)都得到了更好的職業(yè)發(fā)展。在機(jī)械化的新時(shí)代，產(chǎn)品不再是高高在上的設(shè)計(jì)師和低下的匠人們的分工合作，而是由更加專業(yè)化的新職業(yè)人負(fù)責(zé)——設(shè)計(jì)師這一職業(yè)的出現(xiàn)。專業(yè)的精確分類(lèi)，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后極大的促進(jìn)了設(shè)計(jì)向前推進(jìn)。

師承自然

無(wú)論是當(dāng)下繁忙的帝都精英，還是當(dāng)年的“紈绔子弟”莫里斯，青山如黛，花木如洗，都是令人萬(wàn)般神往。自然，這一主題無(wú)論是車(chē)馬很慢的過(guò)去，還是現(xiàn)代化的今天，都是設(shè)計(jì)師的座上賓。拉斯金認(rèn)為：藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和素材應(yīng)來(lái)源于自然，倡導(dǎo)使用傳統(tǒng)的自然材料。威廉莫里斯受到了這一思想的影響，與其友人菲利普·韋伯一起創(chuàng)作了“紅屋”，紅屋作為莫里斯本人新婚住所，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師不凡的品味?！犊蔡夭坠适录肥悄锼乖跁?shū)籍裝幀上的作品，該書(shū)籍與“紅屋”的室內(nèi)與家具裝飾都運(yùn)用了大量的卷草花鳥(niǎo)紋做為其主要裝飾，在賦予其使用功能的同時(shí)不失裝飾的美感。

無(wú)印良品（MUJI）是一個(gè)源自日本的品牌，旨在打造一個(gè)無(wú)品牌的品牌，其核心就是自然。其產(chǎn)品所使用的材料均來(lái)自于自然，大多數(shù)都保留純天然的質(zhì)感。置身店鋪內(nèi)，也令人有一種置身自然的感覺(jué)。而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，不僅僅是在功能上符合人們?nèi)粘Ｐ枨?，在外觀上符合大眾審美，以產(chǎn)品的材料最自然的顏色多以米色，白色，原木色為主，以最簡(jiǎn)單的外觀，最適宜的功能捕獲大眾芳心。這種對(duì)產(chǎn)品不做過(guò)度裝飾與包裝，反而大受歡迎，如今的浮華與繁雜早已不缺華麗與絢爛，在忙碌一天后，燈火闌珊后的安靜祥和才是最大的享受。人們愛(ài)的居家感受不再是現(xiàn)代化的鋼筋混凝土，而是方寸之間流出的潺潺溫暖。這是“師承自然”在當(dāng)下最完美的繼承體現(xiàn)。

新技術(shù)與新材料的應(yīng)用

對(duì)新材料新技術(shù)的探索人們一直沒(méi)有停止，也許是為了貴族的“一騎紅塵妃子笑”，也許是為了完成突發(fā)任務(wù)?！八m”是帕克斯頓為英國(guó)第一次工業(yè)博覽會(huì)所設(shè)計(jì)的展館，由于當(dāng)時(shí)時(shí)間緊任務(wù)重，需要短期內(nèi)做好場(chǎng)館，而且為了避免高昂的后續(xù)維護(hù)費(fèi)用，在使用后會(huì)考慮拆除，隨后設(shè)計(jì)中選用回收廢料價(jià)值較高的玻璃和鋼架作為其主要結(jié)構(gòu)，在技術(shù)上也采用了預(yù)制件裝配化，這是玻璃幕墻在設(shè)計(jì)史的第一次體現(xiàn)?！八m”還運(yùn)用了預(yù)制鋼架結(jié)構(gòu)，為該建筑的建設(shè)過(guò)程中節(jié)省了大量的時(shí)間。在20世紀(jì)初，彼得·貝倫斯就開(kāi)始為德國(guó)通用電氣公司（AEG）設(shè)計(jì)了廠房，1954年米斯·凡·德羅設(shè)計(jì)的西格萊姆大廈，扎哈·哈德雷為我國(guó)中央電視臺(tái)總部大樓以及北京大興機(jī)場(chǎng)等建筑，都運(yùn)用了玻璃幕墻作為其主要構(gòu)造。“水晶宮”開(kāi)創(chuàng)了玻璃幕墻先河，在世界建筑設(shè)計(jì)史上有著劃時(shí)代的意義。

雖然工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)本身有局限性，但不可否認(rèn)它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有較大貢獻(xiàn)。工藝美術(shù)時(shí)期雖然思想有一定的民主傾向，但是風(fēng)格上依舊提倡產(chǎn)品的裝飾性，增加了產(chǎn)品的制作費(fèi)用，而且設(shè)計(jì)師所服務(wù)的對(duì)象依舊是貴族，導(dǎo)致所生產(chǎn)的產(chǎn)品依舊是“象牙塔”產(chǎn)品，違背了設(shè)計(jì)服務(wù)于大眾的初衷;而反對(duì)使用新材料違背了歷史進(jìn)步的潮流;過(guò)度強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化，在提高制作成本的同時(shí)，新技術(shù)無(wú)法等到發(fā)展。這也體現(xiàn)出了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的諸多弊病，從而引發(fā)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。