楊凈曉 馮紅利

摘 要：今天我們認(rèn)識(shí)一位最博學(xué)的人和他的成就，他就是中世紀(jì)人們思想和精神的領(lǐng)袖——亞里士多德。

關(guān)鍵詞：亞里士多德;成就

今天我們認(rèn)識(shí)一位最博學(xué)的人和他的成就，他就是中世紀(jì)人們思想和精神的領(lǐng)袖——亞里士多德。

亞里士多德出生于公元384年，據(jù)說他的父親是馬其頓國王的御醫(yī)，因此他的童年是在宮廷度過的，他師承柏拉圖，在雅典完成學(xué)業(yè)以后，就回到馬其頓成為亞歷山大的家庭教師。正是由于這種特殊關(guān)系，他獲得了亞歷山大大帝的資助，這樣的資助是科學(xué)探討工作在以后的許多時(shí)代再也沒有得到過的。通過這樣的資助和自己的杰出才智，亞里士多德幾乎對每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)，成為當(dāng)時(shí)一位百科全書式的科學(xué)家。在他之后哲學(xué)開始“分科”，物理學(xué)也從中分離出來，逐步形成今天獨(dú)立的物理學(xué)。

經(jīng)過大量的研究與搜集證據(jù)，亞里士多德逐漸形成了自己對世界的認(rèn)識(shí)，他還開創(chuàng)了許多有關(guān)物理學(xué)本質(zhì)的理論。他的理論主要有：

（1）宇宙有一個(gè)中心，這個(gè)中心正好和地球的中心重合。宇宙萬物是由迥然不同的兩種物質(zhì)構(gòu)成的。所有天體都是由很純潔的“原質(zhì)”組成的，亞里士多德把這種原質(zhì)稱作“以太”。所有天體的運(yùn)動(dòng)都是圍繞地球的勻速圓周運(yùn)動(dòng)，而天體的這種運(yùn)動(dòng)都是由一個(gè)不動(dòng)的推動(dòng)者所驅(qū)動(dòng)的圖為亞里士多德的宇宙。

（2）地球上的物體是由不純潔而會(huì)腐朽、有生有滅的“元素”組成的。他把萬物看成是由四種元素—土、水、空氣及火組成，四種元素各有其自然位置，任何物體都有返回其自然位置而運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。他把運(yùn)動(dòng)分成自然運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)重物下落是自然運(yùn)動(dòng)，天上星辰圍繞地心作圓周運(yùn)動(dòng)，也是自然運(yùn)動(dòng)而讓物體做強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)，必須有推動(dòng)者，即有施力者，力一旦去除運(yùn)動(dòng)即停止。既然重物下落是物體的自然屬性，物體越重，趨向于自然位置的傾向性也就越大，所以下落速度也越大。也就是說物體下落速度與物體重量成正比。

亞里士多德的理論正好與圣經(jīng)相符，因此雖然他不生活在中世紀(jì)，卻成為了中世紀(jì)人們的精神和思想領(lǐng)袖。在中世紀(jì)亞里士多德的學(xué)說被認(rèn)為是絕對正確的，而伽利略居然公然證明亞里士多德的錯(cuò)誤，因此神圣而不可侵犯的教會(huì)就對他進(jìn)行了“封殺”，這就是造成伽利略悲劇人生的原因。