王悅

愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的首要前提。但在當(dāng)前愛國主義教育的實(shí)踐中，存在著一些問題與挑戰(zhàn)。如何讓愛國主義教育“知行合一”？如何避免愛國主義教育流于形式？如何有效開展愛國主義教育活動(dòng)？針對這些教育工作者較為關(guān)心的問題，記者采訪了多名一線班主任及校長。

愛國主義教育應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際

遼寧省大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第八高級中學(xué)的班主任陳志弘指出：“部分愛國主義教育流于形式，是因?yàn)榘阎黝}教育當(dāng)成‘任務(wù)’完成，為了‘活動(dòng)’而愛國，為了‘檢查’‘驗(yàn)收’而愛國。這樣的愛國主義教育根本沒有考慮學(xué)生的真正需求，沒有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的接受愛國主義教育的環(huán)境，很難讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴?！彼e了學(xué)生參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的例子——很多學(xué)校在組織學(xué)生參觀紀(jì)念館時(shí)，并沒有安排講解人員，在參觀過程中幾乎不讓學(xué)生停留細(xì)看，學(xué)生們只是手拉手、排著隊(duì)，快速地走完了博物館。這樣流于形式的愛國主義教育根本起不到實(shí)際作用。陳志弘提出：“教育者在組織愛國主義活動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)捫心自問：你愛國嗎？這樣的活動(dòng)對培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情有幫助嗎？愛國主義教育需要從學(xué)生的需求出發(fā)，讓學(xué)生去參與、感受、體會(huì)，這需要教育者花費(fèi)時(shí)間和精力，用心設(shè)計(jì)?！?/p>

如何貼近學(xué)生的實(shí)際和需求進(jìn)行愛國主義教育？四川省榮縣榮新小學(xué)校的班主任虞惠蓮做出了一個(gè)嘗試。在她現(xiàn)在帶的班級中，學(xué)生大多生于2008年。她結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，講述中國人民團(tuán)結(jié)一致渡過當(dāng)年的5.12汶川大地震災(zāi)害、凝聚全國之力成功舉辦了舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)兩件大事，彰顯了民族精神和大國風(fēng)范，讓學(xué)生感受到自己出生的年份很有紀(jì)念意義。學(xué)生們找到自己與國家大事的連接點(diǎn)，自然而然地產(chǎn)生了民族自豪感和愛國之情。貼近學(xué)生實(shí)際情況和需求的愛國主義教育才是真切、實(shí)在的。

甘肅省白銀市平川中學(xué)班主任滕文才指出，有的愛國主義教育缺乏創(chuàng)新，許多一線教師在實(shí)踐時(shí)存在一個(gè)思維定式，即總是以國家強(qiáng)大作為素材進(jìn)行愛國主義教育。這無意間讓學(xué)生覺得是因?yàn)閲覐?qiáng)盛才愛祖國?！暗覀儛蹏c否并不以國家是否強(qiáng)盛為依據(jù)。即使祖國并不強(qiáng)盛，我們也理應(yīng)愛國，就像我們不會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毨Ь筒粣圩约旱募乙粯印！痹趷蹏髁x教育中，教師可以以國家的強(qiáng)大樹立學(xué)生的民族自信心和自豪感，但這并不能作為愛國的唯一素材。

愛國主義教育可從身邊事著手

生活才是最好的教育。幾位一線教師真正走近學(xué)生，從實(shí)踐和學(xué)生的需求出發(fā)，教導(dǎo)學(xué)生從愛周圍的人、事物、環(huán)境做起，從細(xì)微處做起。陳志弘建議，愛國主義教育要重在日常，教學(xué)生愛國要從點(diǎn)滴做起，比如自覺將垃圾分類、遵守交通規(guī)則和社會(huì)秩序、不盲目追捧外國商品、體諒父母、尊敬老師、友愛同學(xué)等?！叭绻覀儗εc自己息息相關(guān)、存在于祖國的具體的人和事都不熱愛，怎么能空談熱愛祖國呢？”

針對一年級孩子對于愛國的概念較模糊的學(xué)情，虞惠蓮告訴學(xué)生要用實(shí)際行動(dòng)愛班級，從細(xì)微處入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，利于成就學(xué)生美好的一生。

北京市西城區(qū)興華小學(xué)校長相恒云為教育學(xué)生落實(shí)愛國主義提供了一個(gè)借鑒思路——從小到大、從點(diǎn)到面，從個(gè)人到家庭，從集體到社會(huì)。愛國要愛自己，有健康的體魄、健康的心靈、積極的人生態(tài)度、寬廣的胸懷，才有將來建設(shè)祖國的基礎(chǔ);要愛家庭，俗話說“家和萬事興”，和睦的家庭需要每個(gè)成員共同營造，“小家”和諧有利于大國團(tuán)結(jié);要愛集體，樹立集體觀和榮譽(yù)感，積極融入集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的大局意識;要愛社會(huì)，每一個(gè)人最終都要走入、融入社會(huì)大家庭，每個(gè)人都是構(gòu)建和諧社會(huì)的力量。大家從愛個(gè)人到愛家庭、從愛集體到愛社會(huì)，把正能量的言行舉止從小到大、從點(diǎn)到面逐漸延伸，凝聚并升華成強(qiáng)大的愛國力量。

我國就是一個(gè)多民族融合的大集體。滕文才認(rèn)為，培養(yǎng)班級凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感是愛國主義教育的有效途徑。如果班級中的學(xué)生能從小養(yǎng)成良好的集體觀念，那么他們長大后，無論是在家庭、單位的小集體里，還是在社會(huì)、國家的大集體里，都會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。

教育形式可以更多樣

為了避免愛國主義教育流于形式，學(xué)校和教師可開展具有吸引力的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真正樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀。陳志弘建議多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“親身體驗(yàn)式”實(shí)踐活動(dòng)。例如她每年9月28日組織學(xué)生們在學(xué)校的孔園開展祭孔活動(dòng)，誦讀儒家經(jīng)典，感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵;每年春天，組織學(xué)生們在關(guān)向應(yīng)雕塑前，開展紀(jì)念革命先烈的演講活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生緬懷先烈、繼承遺愿、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而發(fā)奮讀書的歷史使命感。

相恒云提出愛國主義教育通過藝術(shù)滲透和開展是行之有效的辦法。他建議在藝術(shù)中熏陶感染學(xué)生，用藝術(shù)來凈化心靈、洗滌心靈，用藝術(shù)的魅力開啟愛國主義教育。教師可組織學(xué)生開展多樣化的愛國藝術(shù)活動(dòng)，比如經(jīng)典故事演講大賽、國學(xué)文化知識大賽、英雄事跡演講、國學(xué)藝術(shù)大賽、紅歌歌詠大賽、美麗山河繪畫大賽等。這些活動(dòng)既使學(xué)生豐富了文化知識，又弘揚(yáng)了優(yōu)良的民族精神。此外，她還強(qiáng)調(diào)，學(xué)?？梢苑e極開展社區(qū)活動(dòng)，讓學(xué)生們幫助社區(qū)做一些力所能及的事情，既能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，又有利于和諧、美好的社區(qū)建設(shè)。

四川省榮縣是革命家、教育家吳玉章的故鄉(xiāng)。當(dāng)虞惠蓮提出要帶領(lǐng)孩子們參觀吳玉章故居時(shí)，有的孩子說：“我去過很多次了，沒什么看頭。”她認(rèn)為這正是由于他們之前的參觀都是流于表面的、蜻蜓點(diǎn)水式的。為了使活動(dòng)更有意義，她在安排活動(dòng)前，先讓孩子們收集一些吳玉章的個(gè)人資料，了解他的奮斗史和為國家做的具體貢獻(xiàn)。她相信學(xué)生們只有了解了吳玉章，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心去佩服他，才會(huì)去學(xué)習(xí)他的優(yōu)良品質(zhì)。參觀活動(dòng)結(jié)束后，她組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，提問學(xué)生：“參觀吳玉章的故居帶給你哪些觸動(dòng)？觸動(dòng)過后你想要做什么？你覺得可以從這些偉人身上學(xué)到些什么？”

愛國主義教育不應(yīng)流于形式。在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的實(shí)踐中，教師應(yīng)注重創(chuàng)新，做到讓學(xué)生“知行合一”，發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愛國之情、做出報(bào)國之舉。由此，愛國主義教育才能發(fā)揮出實(shí)際的作用。