摘 要：《西洲曲》作為南朝樂(lè)府民歌的集大成之作，因其朦朧詩(shī)意為后世解讀留下諸多疑難。本文試從詩(shī)詞本身入手，結(jié)合文學(xué)傳統(tǒng)、方言習(xí)慣、學(xué)者灼見(jiàn)等內(nèi)容探析西洲方位、詩(shī)詞敘事角度等疑難問(wèn)題，為《西洲曲》的解讀略盡薄力。

關(guān)鍵詞：南朝文學(xué)；《西洲曲》；敘事角度

一、《西洲曲》簡(jiǎn)述

《西洲曲》是南朝樂(lè)府民歌中篇幅最長(zhǎng)的作品，歷來(lái)被視為南朝樂(lè)府民歌的代表作。古往今來(lái)，它因其朦朧詩(shī)意，使人們對(duì)其內(nèi)容、主人公性別及身份、表達(dá)方式及抒情敘事的角度都有著諸多爭(zhēng)議。因此，有人稱(chēng)之為南朝文學(xué)的“哥德巴赫猜想”。

二、西洲的方位探究

關(guān)于西洲的位置，諸多學(xué)者莫衷一是。著名學(xué)者余冠英認(rèn)為西洲在今之武昌；也有人認(rèn)為西洲在今江蘇儀征縣；亦有學(xué)者王建國(guó)舉證西洲和南塘均在當(dāng)時(shí)的都城建康附近。西洲的方位同樣充滿(mǎn)爭(zhēng)議。游國(guó)恩認(rèn)為在與“江北”對(duì)舉的“江南”，葉玉華則認(rèn)為在“江北”，余冠英提出是“江中的洲”。此處筆者贊同葉先生的觀點(diǎn)，“西洲”與“江北”為同一地點(diǎn)，且為女主人公思念的男子所居之處，原因有三。

一是對(duì)詩(shī)歌首句“憶梅下西洲，折梅寄江北”的理解。此句爭(zhēng)議之處為兩個(gè)“梅”字及“下”字的解釋。余先生認(rèn)為“下”意為“落花”的“落”，筆者認(rèn)為除了“‘落’比‘下’更加適用于花”以外，吳地方言中若表示“下墜”，如“下雨”也多用“落雨”來(lái)表示，因而此處解釋為“落”之意卻不用“落”字略欠妥當(dāng)，因而此處“下”解釋為“到”，并接地名“西洲”也更加通暢。由此，第一個(gè)“梅”字指贈(zèng)予梅花的對(duì)象，而第二個(gè)“梅”指贈(zèng)人以表達(dá)情思的“梅花”。前兩字的解釋使“西洲就是江北，上下兩句互文見(jiàn)義”的觀點(diǎn)成立。而互文手法在漢樂(lè)府及南北朝民歌中極為常見(jiàn)，不論是《江南》，還是《木蘭詩(shī)》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”皆用互文。該句同樣使用此手法兩句相互補(bǔ)充說(shuō)明，并以“江北”來(lái)描述“西洲”的地理位置。

二是“飛鴻”的意象提示。結(jié)合詩(shī)歌中的時(shí)節(jié)秋天，此時(shí)多為北雁南飛，女主人公仰首望飛鴻，念它自北飛來(lái)，經(jīng)江北心上人的住所，成為情牽江南江北的又一媒介，接而聯(lián)想到“鴻飛滿(mǎn)西洲”的場(chǎng)景，進(jìn)一步加深了對(duì)情郎的思念。北雁南飛的現(xiàn)象也間接證明了男子和女子各居“江北”“江南”，且“江北”即為“西洲”的情況。

三是“南風(fēng)”的意象提示。“南風(fēng)”多解為自南向北吹的風(fēng)，前句“君愁我亦愁”表達(dá)了女子理解并追隨著男子的心緒，渴望互訴衷腸，于是希望“南風(fēng)”再次成為兩心聯(lián)結(jié)的媒介，將濃濃情思吹到西洲回應(yīng)情郎。南風(fēng)自南向北吹，因此男子所在之地應(yīng)在女子居地之北，且就在西洲，如此“江北”即“西洲”。

三、詩(shī)歌敘述的角度和疑難點(diǎn)

關(guān)于本詩(shī)的敘述主體，余冠英提出第三人稱(chēng)敘述說(shuō)，游國(guó)恩認(rèn)為是“男思女”，而葉玉華認(rèn)為“通篇都是女性的口吻”。近年也有個(gè)別學(xué)者考慮南朝民歌普遍五言四句形式，提出此為男女對(duì)唱式民歌。筆者更加認(rèn)同余的說(shuō)法，最后四句以前的部分均為第三人稱(chēng)敘說(shuō)女子因懷人而寄梅、采蓮、望鴻、登樓，四個(gè)主要場(chǎng)景在抒情上層層推進(jìn)，直到最后四句情感迸發(fā)，采用第一人稱(chēng)直抒情思，收束全文，起到回味無(wú)窮的效果。

《西洲曲》曾因其被解讀為“四季相思”而令人眼前一亮，但也有諸多反對(duì)聲音，伯勞“飛”和“始鳴”不可等同，因而無(wú)法證實(shí)季節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)橄?。筆者同樣不贊成“四季相思”的觀點(diǎn)，原因如下：一是源自女子弄蓮場(chǎng)景?！吧徯摹币徽Z(yǔ)雙關(guān)，而事實(shí)上蓮心為綠色，本描寫(xiě)為“徹底紅”或不符合事實(shí)，唯有解釋為與女子裝束“單衫杏子紅”對(duì)應(yīng)，“蓮心”是因置于懷中，在紅衣的映襯下變紅，由此可推斷采蓮與前或?yàn)楣矔r(shí)。二是詩(shī)中暗示季節(jié)的詞，“單衫”亦可著于秋季，與“南塘秋”對(duì)應(yīng)，加之“紅蓮”“飛鴻”多為秋季特色事物，基本可確定除前兩句回憶之外，詩(shī)歌敘述的事件發(fā)生在秋季。三是詩(shī)中點(diǎn)出時(shí)間的詞，“日暮”“盡日”都可表示日薄西山，點(diǎn)出詩(shī)歌敘事主要發(fā)生在傍晚時(shí)分，而最后點(diǎn)出“吹夢(mèng)到西洲”，暗示夜幕降臨，寄情思于夢(mèng)?！帮L(fēng)吹門(mén)前樹(shù)”“開(kāi)門(mén)盼郎歸”到采蓮、望鴻、登樓在邏輯上有一定的聯(lián)系，加之同時(shí)期以四季變換寫(xiě)相近場(chǎng)所連貫事件的詩(shī)詞幾乎再無(wú)案例，即使是當(dāng)代如此“蒙太奇”的手法也難以被平民大眾所掌握，《西洲曲》即使經(jīng)過(guò)文人加工，也依然屬于南朝民間，用現(xiàn)代化思維去考量頗有不妥，因此，除了前兩句為早春回憶外，其余部分事件判定為同一時(shí)間背景下發(fā)生更加合理。

四、結(jié)語(yǔ)

近千年來(lái)，《西洲曲》不斷被人解讀賞鑒，正是因?yàn)椴恢渥髡呙蘸途唧w背景，加之其源于民間，又經(jīng)過(guò)文人加工潤(rùn)色，非成于一時(shí)一地一人一筆，這既增添了它的神秘色彩，更增加了它作為文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。對(duì)于詩(shī)文的解讀，筆者鄙見(jiàn)許有牽強(qiáng)附會(huì)之處，惟愿為《西洲曲》的解讀略盡薄力。

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作者簡(jiǎn)介

潘婷（1998.09—），女，浙江省溫州人，廣東省廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)本科生。