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        大異其趣的世界,截然不同的人生

        2019-09-10 07:22:44邵偉萍
        速讀·上旬 2019年4期
        關(guān)鍵詞:生活

        2017年,黃信堯執(zhí)導(dǎo)的影片《大佛普拉斯》在中國臺灣上映。自上映以來,獲好評如潮。

        導(dǎo)演將鏡頭聚焦到近年來中國文化領(lǐng)域普遍探討的話題“底層”,以小人物的悲喜幽默打動人心,以黑色幽默的態(tài)度透析社會的陰暗面,直觸社會矛盾處和敏感的神經(jīng)。電影通過講述底層人物肚財因偷看老板的行車記錄儀,窺探了老板的秘密,又被卷入政商黑箱與色欲暗房的謀殺案,最終失掉性命的故事,呈現(xiàn)出兩個大異其趣的世界以及掙扎在兩個世界的抵牾中的眾生白相。

        影片采用“復(fù)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)”。肚財和菜埔如螻蟻般生存線上掙扎的日常生活是主敘事線,黃老板和情人之間的情感糾葛、色誘情仇是另一條敘事線。

        沒有將軍肚,也沒有財?shù)氖盎恼叨秦?、夜班保安菜埔、流浪漢釋迦,他們是這個社會的邊緣人和被遺忘者。于他人,他們毫無自尊也沒有個性,不過是這個世界可有可無的一份子。于自身,他們只是艱難地進行著自己的人生,完全沒有時間和力氣去考慮自己可不可憐。就像導(dǎo)演說的:“社會常常在講要公平正義,但在他們的生活之中,應(yīng)該是沒有這四個字,畢竟光是要捧飯碗就沒力了,哪還有力氣去講那些有的沒的。”

        黃啟文是有頭有臉的上層階級,這個社會的秩序創(chuàng)造者兼秩序破壞者。他有錢有名望,敢做別人不敢做的,敢賭別人不敢賭的。人前是制作佛像的藝術(shù)者,背后是奪命藏尸的殺人犯。名望是掩蓋利益勾結(jié)、花花世界的“附身符”,就像他的假發(fā)一樣。

        肚財和菜埔代表的小人物的卑微生活,與黃啟文代表的富人奢靡生活,隱喻現(xiàn)實中兩極分化觸目驚心的事實。影片設(shè)置了“大佛”和“行車記錄儀”連接點,將兩條敘事線逐漸匯聚到一起。“行車記錄器很像一個蟲洞,因為它連結(jié)兩個異世界,行車記錄器的影像是車外的公共空間,聲音卻是車內(nèi)的私密空間,但是觀者卻不知道空間內(nèi)的人在做什么,形成了有趣的風(fēng)景?!庇谑?,肚財和菜埔窺見了他們生活中不曾有過的、始終缺位的東西。馬路兩旁的輝煌燈火,伴隨著老板與女生調(diào)情的話聲,兩個無望結(jié)婚的枯人被“很享受”的生活緊緊吸引。他們在行車記錄儀中“偷窺”了上流階層糜爛生活的縮影,在某種程度上滿足了個人缺失的性欲。行車記錄儀只是一個符號,它的本質(zhì)是——“欲望”。

        影片表達的不僅是窮人與富人之間的對立。窮人與窮人之間、富人與富人之間也存在著對立??恐鴵鞆U品為生的肚財,在更弱氣的菜埔面前變得自信;平時高高在上的老板黃啟文,在他那些政界朋友面前,也沒有了那份強勢和硬氣。層層細(xì)分,層層對立。

        導(dǎo)演擅于用顏色的對比來凸顯這兩個截然不同的世界。行車記錄儀外的世界是黑白的,行車記錄儀里的世界是五彩斑斕的。一尺之隔,鏡中鏡外,天上地下。當(dāng)富人在夜總會酒池肉林時,窮人只能翻著不知道從哪里撿來、黏糊糊的黃色雜志。當(dāng)富人在豪車中享受著年輕的鮮活肉體時,窮人只能聽著從行車記錄儀里傳出的喘息聲。金錢、美女、享樂的斑斕世界就像是遙遠(yuǎn)的彼岸,他們永遠(yuǎn)無法進入。窮人生活中唯一的彩色,只能通過偷窺得來。同樣生而為人,有人站在盛世頂端,有人如同塵中螻蟻。階級的差距,竟如此觸目驚心,令人寒顫。然而,如此殘酷之現(xiàn)實,卻沉浸在游戲般的詼諧的電影鏡頭中。痛苦和不幸成了開玩笑的對象,讓人笑完又忍不住悵然若失地哭。

        風(fēng)吹麥浪,配上溫柔的吉他和弦和口哨聲,遠(yuǎn)處有群山和小房子,天空中有白色的鳥飛過,頗有抒情的爛漫氣息。舒緩的節(jié)奏在黑色畫面里便呈現(xiàn)了明快的色調(diào)。然而,鏡頭一轉(zhuǎn),鏡頭緩緩搖過來,搖過圳溝里躺著散落一地的廢水瓶,搖過摩托車的殘骸,然后是肚財?shù)氖w。市井鄉(xiāng)氓的卑賤生活,亂象叢生的臺灣社會在這明快的格調(diào)里帶來了滲人的冷漠、緊張和恐怖。在窮人的世界里,是不是連美好的淡雅的黑白都不配擁有?

        電影中還有這樣一個情節(jié):肚財在路上偶然被交警檢查,因為沒有牌照要被扣留三輪車。肚財情急之下推搡了警察,不幸進了局子。新聞中播出的畫面來自警察隨身佩戴的針孔攝影機,畫面極其晃動,場面凌亂,仿佛兩人經(jīng)歷了一場殊死的搏斗。此時調(diào)皮的導(dǎo)演又以第三方視角的畫面,戲謔地把這場小沖突嘲諷了一番。

        “各位觀眾朋友,現(xiàn)場沒有新聞記者,所以電視新聞的畫面應(yīng)該是警方提供,我們提供另外一個比較客觀的影像,用最少的剪接,給觀眾了解一下事情的經(jīng)過,我們的影像不像警方那樣晃來晃去,畢竟拍片是我們專業(yè),晃來晃去的攝影師,早就發(fā)一個便當(dāng)叫他回去了?!?/p>

        這些情節(jié)的藝術(shù)加工以很強的新穎度與幽默的精神滿足了受眾的獵奇心理。人物在故事中表現(xiàn)得可憐又可愛,盡管處境充滿了苦澀與荒誕,但行動卻依然嚴(yán)肅而認(rèn)真,其中的反諷效果超越了受眾業(yè)已形成的心理經(jīng)驗,更讓觀影者產(chǎn)生郁結(jié)欲抒而難抒的復(fù)雜情感體驗。因為這種幽默,不是苦中作樂之樂觀,而是無可奈何到絕望的認(rèn)命。

        玩世不恭的游戲方式中,崇高被拉下神壇,荒誕變成合理存在,只有這樣從容地描,現(xiàn)實的那些殘酷才能被真正看到。真正絕望的人才能在絕境中找到心理平衡的支撐點。

        影片最后,護國法會上,藏著老板黃啟文殺死的女人尸體的大佛,忽然發(fā)出敲擊聲,一聲聲“咚咚咚——”,配合著大佛四周虔誠的信徒,畫面忽然黑屏,而鐘聲依舊……

        導(dǎo)演想在這里表達什么?

        導(dǎo)演說,“我想現(xiàn)在雖然處于太空時代,人類早就可以坐太空船去月球,但永遠(yuǎn)無法探索別人內(nèi)心的宇宙?!?/p>

        既然別人內(nèi)心的宇宙無法探索,那就叩問自身吧。

        作者簡介

        邵偉萍(1997—),女,漢族,廣東茂名人,華南師范大學(xué),文學(xué)院,本科生,主要從事漢語言文學(xué)專業(yè)。

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