卜令敏

摘要：習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！蓖瑫r(shí)，習(xí)總書記也指出，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們必須深入理解習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)這句話的含義。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，而當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，樹立正確的、科學(xué)的馬克思主義觀就成為了一個(gè)極為重要的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;馬克思主義觀

大學(xué)生，作為正在接受著高等教育并即將走進(jìn)社會(huì)的群體，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿人員，是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的棟梁之才，也是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的新鮮血液，對(duì)于社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)有著至關(guān)重要的作用。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，更要注重思想領(lǐng)域方面的學(xué)習(xí)和研究，只有真正把當(dāng)代大學(xué)生的思想把握好才能樹立正確的馬克思主義觀，才能更好地為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、新時(shí)代樹立科學(xué)的馬克思主義觀的意義

黨的十九大報(bào)告中首次提出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。面對(duì)著這樣一個(gè)嶄新的出發(fā)點(diǎn)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，如果把馬克思主義真正融入到當(dāng)代大學(xué)生的思想血液里，是一個(gè)必須解決好的重要問(wèn)題。

1.樹立科學(xué)的馬克思主義觀，能不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。

馬克思主義自進(jìn)入中國(guó)后，在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮著重要作用，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)，就始終將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，其嚴(yán)密的邏輯性和完整的思想理論體系，鮮明的世界觀、方法論和價(jià)值觀都使我們從中汲取到了豐富的科學(xué)理論和先進(jìn)的思想。例如馬克思主義中關(guān)于社會(huì)主要矛盾及其轉(zhuǎn)化的原理，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐就具有重要的價(jià)值和意義。黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系著全局的歷史性變化，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出了不同于以往的新的階段性特征。但是如果我們還堅(jiān)守著過(guò)時(shí)的理論和思想，就不能正確地把握這一新的階段性特征，從而也就不能針對(duì)這一新變化提出新的發(fā)展思想、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展舉措。因此，樹立科學(xué)的馬克思主義觀，堅(jiān)持馬克思主義思想，我們就能不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，從而正確地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

2.樹立科學(xué)的馬克思主義觀，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的重要前提。

習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話中提到：“在我國(guó)，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”從習(xí)總書記的這句話中，我們就能夠知道樹立正確地馬克思主義觀的重要作用。新中國(guó)成立后，如何在經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是我們黨面臨的一個(gè)嶄新課題。剛開始，我們只能從蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們很快就認(rèn)識(shí)到了蘇聯(lián)模式的局限性，提出了要“以蘇為鑒”，我們國(guó)家開始獨(dú)立獨(dú)立探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，開始了獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。從這時(shí)開始，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大成果，并在新的歷史條件下形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

3.樹立科學(xué)的馬克思主義觀，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的思想保障。

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是黨對(duì)人民、對(duì)歷史作出的莊嚴(yán)承諾，是全體中國(guó)人民共同的期盼，也是現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)。馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的實(shí)踐性，不僅致力于科學(xué)的解釋世界，而且致力于積極地改變世界，以科學(xué)的理論指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。改革是促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩菍?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。要想全面深化改革，就必須要樹立、踐行馬克思主義改革觀。改革開放四十年來(lái)，我們的國(guó)家和社會(huì)取得了重大的成就和進(jìn)步，使得我國(guó)國(guó)際地位不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，與此同時(shí)也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)前我國(guó)仍然面對(duì)著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等等方面的重大挑戰(zhàn)，所以我們必須堅(jiān)定地樹立正確的馬克思主義革命觀，不斷深化改革，才能真正地逐步實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和看法

大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)，身上肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)，影響著社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向，同時(shí)也是馬克思主義思想主要的學(xué)習(xí)者和傳承者，但是由于馬克思主義哲學(xué)教育形式的機(jī)械化、教學(xué)內(nèi)容的庸俗化、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的僵硬化等等原因，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待馬克思主義思想出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和看法，這值得我們深思和警惕。

1.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)僅僅停留于表面知識(shí)，馬克思主義思想并未滲透到大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

現(xiàn)如今的高校馬克思主義基本原理課的教學(xué)大多偏重于理論知識(shí)，反而忽視了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于馬克思主義的興趣和它在實(shí)際生活運(yùn)用方面的作用，這個(gè)問(wèn)題的存在，既不利于學(xué)生理解和思考馬克思主義的真正意義，同時(shí)又限制了學(xué)生們接受和消化馬克思主義思想的范圍，使馬克思主義思想成為只存在于書本上的知識(shí)和獲得學(xué)分的枯燥課程，這樣的結(jié)果違背了最初開設(shè)思想政治理論課的本質(zhì)。而且作為思政課的考察形式過(guò)于單一，只注重形式并未能深入關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能真正挖掘出學(xué)生的潛力。

2.當(dāng)代大學(xué)生中有些人錯(cuò)誤地將馬克思主義神話化，認(rèn)為馬克思主義是不可侵犯、不可改變的絕對(duì)真理。

由于馬克思主義思想內(nèi)容的抽象化，讓大多數(shù)學(xué)生覺得難以理解和消化。這就致使很多學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是固定不變的絕對(duì)真理，這樣的思想會(huì)使他們對(duì)于馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)逐漸僵化，從而陷入絕對(duì)主義、教條主義，這就違反了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法論。如果我們不能堅(jiān)持根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展馬克思主義基本原理，就非常容易走上理論發(fā)展的“歪路”、“邪路”，停滯不前;如果不能結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征和實(shí)踐的需要推進(jìn)理論創(chuàng)新，就會(huì)使馬克思主義思想“固化”、“僵化”，這最終將會(huì)葬送馬克思主義發(fā)展的未來(lái)。

3.當(dāng)代大學(xué)生中大多數(shù)人對(duì)馬克思主義基本原理理解并不徹底，對(duì)馬克思主義思想的學(xué)習(xí)只能理解到其表面知識(shí)。

現(xiàn)如今的大學(xué)生們接觸馬克思主義思想知識(shí)的渠道主要是通過(guò)高校的思想政治理論課，但是現(xiàn)今馬克思主義哲學(xué)的教育形式主要是說(shuō)教式教學(xué)。多數(shù)教師照本宣科，固定化的教學(xué)模式，使課堂變得枯燥乏味，結(jié)果往往會(huì)使學(xué)生對(duì)于馬克思主義的相關(guān)思想產(chǎn)生厭煩和抵觸的情緒，這也就使得多數(shù)大學(xué)生對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法理解不深、理解不透，更不能從整體上把握馬克思主義，無(wú)法理解馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。而且當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺，并不能把理論聯(lián)系到實(shí)際中去，

三、積極培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度

中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)定不移地將馬克思主義作為全黨的指導(dǎo)思想，把握規(guī)律，追求真理。對(duì)于這一問(wèn)題，習(xí)總書記在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)中還著重提到了我們對(duì)待科學(xué)的理論必須要有科學(xué)的態(tài)度，要將閱讀、領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典作為一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，推動(dòng)馬克思主義思想不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的馬克思主義觀具有重大啟示。

1.將學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種生活習(xí)慣以促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的馬克思主義觀。

要想將學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種生活習(xí)慣，就必須要把閱讀馬克思主義經(jīng)典名著培養(yǎng)成一種自覺的事情。哲學(xué)方面相關(guān)的著作往往都是很枯燥乏味的，在剛開始閱讀的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)表示讀不懂，這是很正常的事情。但是當(dāng)我們保持著對(duì)這些著作的熱情，接觸的足夠多時(shí)，就能夠初步理解其內(nèi)在韻味，從而達(dá)到觸類旁通、融會(huì)貫通的層次。馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思經(jīng)典作家們分析、解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)自覺地學(xué)習(xí)原著，努力將學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種生活習(xí)慣，這將會(huì)為大學(xué)生樹立正確的馬克思主義觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.將學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種精神追求以推動(dòng)大學(xué)生樹立正確的馬克思主義觀。

馬克思主義的理論體系十分龐大，其涵蓋著人類社會(huì)建設(shè)的方方面面，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)角落。所以我們要想將馬克思主義領(lǐng)悟透徹，就必須要下苦功夫，潛心向?qū)W、求真務(wù)實(shí)。只有保持著這樣一種研究精神，才能領(lǐng)悟到馬克思主義的精髓。另外，在我們遇到困難時(shí)，必須要克服耐心不足、不求甚解的不好習(xí)慣，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的方法，深化對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)。將學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種精神追求，不斷從馬克思主義思想中汲取智慧，才能正真樹立起科學(xué)的馬克思主義觀。

3.帶著問(wèn)題、聯(lián)系實(shí)際去學(xué)習(xí)馬克思主義有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的馬克思主義觀。

首先，我們要帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)馬克思主義。新時(shí)代是一個(gè)既充滿了無(wú)限機(jī)遇的時(shí)代，又是一個(gè)新問(wèn)題、新矛盾交織的時(shí)代，因此大學(xué)生們必須要具有問(wèn)題意識(shí)，這樣才能采用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光去看待問(wèn)題。帶著問(wèn)題意識(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的效率性和針對(duì)性。其次，我們要聯(lián)系實(shí)際去學(xué)習(xí)馬克思主義。實(shí)踐是馬克思主義的理論精髓，也是馬克思主義理論與其他理論相區(qū)別的鮮明特征。在新時(shí)代學(xué)習(xí)馬克思主義，要求我們帶著馬克思主義的理論視野去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，不斷地提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決國(guó)家和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的能力和水平，才能將馬克思主義思想由理論轉(zhuǎn)變成一種現(xiàn)實(shí)力量，指導(dǎo)實(shí)踐，改變現(xiàn)實(shí)世界。

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