排孜麗耶?艾麥江

摘 要：在推動(dòng)新課程改革的過(guò)程之中，我國(guó)嚴(yán)格按照素質(zhì)教育的核心要求，不斷將創(chuàng)造性的教學(xué)理念和教學(xué)模式融入主體課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，積極的為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐空間，保證學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的良性發(fā)展與成長(zhǎng)，其中小學(xué)道德與法制課在新的時(shí)代背景之下備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，該學(xué)科能夠更好的體現(xiàn)素質(zhì)教育的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)和新內(nèi)容。因此在落實(shí)該學(xué)科教學(xué)實(shí)踐之前，老師必須要關(guān)注不同教學(xué)環(huán)節(jié)之間的緊密聯(lián)系，不斷促進(jìn)課程資源的優(yōu)化配置和利用，立足于學(xué)生生活實(shí)際對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)和安排。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；課程資源

引言

作為小學(xué)教育階段中的重要學(xué)科，道德與法制課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意義重大，老師需要站在學(xué)生的角度擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力為切入點(diǎn)，積極體現(xiàn)教學(xué)的作用及價(jià)值。道德與法治課程所涉及的內(nèi)容和環(huán)節(jié)相對(duì)比較復(fù)雜，大部分的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系比較緊密，因此老師需要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，將理論教學(xué)與實(shí)踐研究相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中掌握學(xué)科學(xué)習(xí)的技巧和精髓。

一、重視真實(shí)的生活事件

不管是小學(xué)道德與法制課程，還是其他課程都與生活實(shí)際存在一定的聯(lián)系，大部分的學(xué)科內(nèi)容都源于生活、高于生活，因此在落實(shí)素質(zhì)教育和推動(dòng)新課程改革的過(guò)程之中，老師必須要了解教育實(shí)踐與生活之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。在新的時(shí)代背景之下，小學(xué)道德與法制課程的教學(xué)方向產(chǎn)生了較大的變化，其中生活事件有了重新的定義，老師在教學(xué)實(shí)踐時(shí)可以以生活事件為出發(fā)點(diǎn)和重要的依據(jù)。另外大部分的學(xué)科教材對(duì)生活事件的理解和認(rèn)知存在一定的片面之處，無(wú)法更好的為后期教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供合理的依據(jù)，對(duì)此，老師針對(duì)這一不足，需要以提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量為切入點(diǎn)，以實(shí)事求是為教學(xué)原則，堅(jiān)持從生活出發(fā)的教學(xué)理念，帶領(lǐng)學(xué)生在主動(dòng)參與和實(shí)踐的過(guò)程之中對(duì)生活中的道德與法律知識(shí)有一個(gè)宏觀的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)自身綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升[1]。

比如在學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處時(shí)，老師可以以多媒體教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，組織不同形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)的接受老師的引導(dǎo)對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足有一個(gè)宏觀的認(rèn)知。在深入?yún)⑴c的過(guò)程中，學(xué)生還能夠與他人進(jìn)行溝通和互動(dòng)，了解他人的優(yōu)缺點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和揚(yáng)長(zhǎng)避短。老師需要站在學(xué)生的角度，在理解學(xué)生、尊重學(xué)生的前提之上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)分析和思考，盡量避免簡(jiǎn)單的內(nèi)容輸出，關(guān)注學(xué)生在真實(shí)生活事件感知中的實(shí)際情況，采取舉例說(shuō)明的形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件進(jìn)行深入的解讀。這種教學(xué)模式不僅能夠以學(xué)生的生活實(shí)際和日常生活現(xiàn)狀為依據(jù)，充分的發(fā)揮典型例子的教學(xué)作用和價(jià)值，還能讓學(xué)生在主動(dòng)分析的過(guò)程中掌握道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的技巧和精髓，實(shí)現(xiàn)自身的良性成長(zhǎng)。

二、重視普通事件

普通事件也是道德與法治教學(xué)實(shí)踐中的重要教學(xué)資源，教材的具體內(nèi)容和形式會(huì)直接影響最終的教學(xué)質(zhì)量，老師需要選擇存在一定代表性和趣味性的生活事件為教材，積極體現(xiàn)教材的引導(dǎo)作用和參考價(jià)值。大部分的普通事件來(lái)源于小學(xué)生的日常生活，有的事件學(xué)生往往親身經(jīng)歷過(guò)，從教育教學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，普通事件在教學(xué)實(shí)踐之中所發(fā)揮的作用不可小覷，都是學(xué)生生活實(shí)際與學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)生活事件的分析可以了解學(xué)生的道德與品性[2]。對(duì)此，老師需要關(guān)注對(duì)教材資料的深入解讀，結(jié)合目前教學(xué)的具體條件和相關(guān)的教學(xué)資源，通過(guò)對(duì)前期課程設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式的分析來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中了解生活的本質(zhì)。

比如在學(xué)習(xí)《我是小學(xué)生》這一知識(shí)內(nèi)容之前，老師可以做好充分的準(zhǔn)備工作，關(guān)注不同教學(xué)環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，了解學(xué)生在學(xué)前學(xué)習(xí)及日常生活實(shí)踐的具體情況和表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活行為習(xí)慣。另外在完成主體課堂教學(xué)實(shí)踐之后，老師還需要引領(lǐng)學(xué)生正確分析，采取有效的措施引導(dǎo)學(xué)生改正自己的不良習(xí)慣。從目前的教育教學(xué)理論分析可以發(fā)現(xiàn)教師的引導(dǎo)對(duì)提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性意義重大，老師需要關(guān)注學(xué)生主觀思想意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過(guò)程之中掌握學(xué)科學(xué)習(xí)的技巧和精髓，主動(dòng)的實(shí)現(xiàn)不同學(xué)習(xí)資源的合理利用和配置[3]。

三、重視非日常事件

非日常事件的發(fā)生頻率比較小，主要以一些意外性的事件為主體，比如學(xué)校在開(kāi)展不同的課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)、掃墓活動(dòng)參與的過(guò)程之中積極的提高自身的實(shí)踐動(dòng)手能力。學(xué)術(shù)界在對(duì)非日常事件進(jìn)行分析和研究時(shí)直接將其納入課外拓展活動(dòng)之中，老師可以以學(xué)生興趣的激發(fā)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)深入分析后期教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有效條件，不斷促進(jìn)道德與法治課程資源的合理利用。其次，老師還需要關(guān)注學(xué)生優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的分析，直接采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和教學(xué)手段呈現(xiàn)學(xué)生的性格特點(diǎn)，有效的展示學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中所存在的不足，充分利用非日常事件來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。需要注意的是，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教育背景有所區(qū)別，因此在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程之中老師可以以專題教學(xué)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，在以人為本和因材施教教學(xué)理念的引導(dǎo)之下落實(shí)層次化的教學(xué)策略和教學(xué)手段，保障不同層次的學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自身的進(jìn)一步成長(zhǎng)。除此之外老師還需要關(guān)注間接生活事件的合理應(yīng)用，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和間接參與為主題，因?yàn)樾W(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較少，活動(dòng)空間較為狹窄[4]。其中間接生活世界能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的思考機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)學(xué)生在想象力和邏輯思維判斷力上的不足，因此在小學(xué)道德與法制課程教學(xué)實(shí)踐時(shí)，老師也需要關(guān)注這一教學(xué)資源的合理應(yīng)用和分析。

四、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程之中，道德與法制課堂教學(xué)實(shí)踐要求老師關(guān)注不同教學(xué)資源的合理利用和配置，結(jié)合學(xué)生目前的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行針對(duì)性的選擇，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展，保證學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中更準(zhǔn)確有效的掌握該學(xué)科學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張維革.如何在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源[J].中國(guó)教師，2018（4）：92-94.

[3] 汝敏.巧“借力”，上好道德與法治課——道德與法治課程資源開(kāi)發(fā)例談[J].好家長(zhǎng)，2017（7）.

[4] 趙雪蓮.生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].甘肅教育，2018（5）.