古麗巴哈爾?沙比爾

摘要：中國的傳統(tǒng)觀念是我們民族耐以發(fā)展的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)觀念包含主要有以下：四維：禮、義、廉、恥;八德：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。隨著社會的發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系也是空前般的達到制高點，在經(jīng)濟、政治、文化諸多領(lǐng)域都是相互學(xué)習(xí)、相互依靠?，F(xiàn)代化更是標(biāo)志著當(dāng)今社會的進步與變遷，是人類文明的一種深刻變化，主要強調(diào)人的個性解放和生產(chǎn)力的解放。這兩種現(xiàn)象關(guān)切每一個人當(dāng)下生活的重大問題，因為“全球化”與“現(xiàn)代化”不僅帶來了經(jīng)濟上的發(fā)展與變化，更帶來了文化、價值觀念及日常生活中各個方面的沖擊。但是在社會的發(fā)展之下，我們的價值觀也是隨著時代的變遷產(chǎn)生著變化，很多時候，在很大程度上也充斥著傳統(tǒng)觀念。而我們國家和其他國家不太一樣，我國是四大文明古國中唯一保持良好傳承的國家，所以在一些傳統(tǒng)觀念上的重視程度往往使我們當(dāng)今現(xiàn)代人容易忽視的。而對于傳統(tǒng)觀念的傳承我們不能摒棄，更應(yīng)該在時代發(fā)展的過程中去印證它的重要之處，也要在時代發(fā)展的進程中去改變傳統(tǒng)觀念的缺點。

關(guān)鍵詞：幼兒園教育;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)觀念

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)觀念對我們的約束能力大打折扣，而對于我們安身立命的根本就是傳承，在時代發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)觀念也接受著新來事物的考驗。但是我們作為華夏子孫，對于傳統(tǒng)觀念我們是不能夠摒棄的，任何事物都有著其雙面性，只不過是在時代的牽引下，看哪方面的著重程度大而已?；谖覀儦v史的特殊性，所以在對原有的傳統(tǒng)觀念應(yīng)當(dāng)?shù)靡哉_的應(yīng)用，在時代發(fā)展的潮流中，將其有點得以傳承，將其缺點加以改正，這才是我們對于傳統(tǒng)觀念的正確應(yīng)用。在教育過程中，傳統(tǒng)觀念的重要程度也是不可忽視的，尤其是在幼兒園的教育培育上。下文筆者就針對以下幾個觀點，對幼兒園學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的傳統(tǒng)觀念培養(yǎng)作以詳細闡述。

1 傳統(tǒng)文化的重要性

中國傳統(tǒng)文化是中國化馬克思主義的構(gòu)成要素，正是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在中國大地上的互補共生，才最終形成了富有活力的中國化馬克思主義，指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷取得勝利。加強中華傳統(tǒng)文化教育，也有助于中國特色社會主義理論體系與時俱進、長葆活力。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。傳統(tǒng)文化的重要性也是不言而喻的，其重要性在當(dāng)下主要分為5點：1.傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷時考驗的民族文化精華，傳統(tǒng)文化之所以成為傳統(tǒng)是得到大多數(shù)人的認(rèn)同，是經(jīng)過歷史考驗的，它們對國人的思想、行動、文化在一定程度上都有指導(dǎo)意義;2.傳統(tǒng)文化是中華文明區(qū)分與其它文明的標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是一個民族的民族特色、民族精神的代表;3.傳統(tǒng)文化可以讓國人找到歷時歸屬感，增強民族自信心;4.傳統(tǒng)文化有很高的發(fā)展空間和潛力，如果推廣成為產(chǎn)業(yè)文化，其物質(zhì)利益和文化利益都是豐厚的;5.傳統(tǒng)文化，可以提高世界人民對中國的重視程度，使世界人民加深對中國的了解。所以在現(xiàn)如今的社會建設(shè)之中，對于學(xué)生傳統(tǒng)觀念的普及也是勢在必行，尤其要從學(xué)生小的時候開始進行傳統(tǒng)文化的普及。

2傳統(tǒng)觀念對如今社會中的影響

2.1增強學(xué)生歷史文化底蘊

在歷史發(fā)展的潮流之中，傳統(tǒng)文化下所鑄就的傳統(tǒng)觀念經(jīng)久不衰，說明了傳統(tǒng)是可以對時代發(fā)展造成影響的?！皽毓识隆?，說的也是這方面的道理，在幼兒園教學(xué)過程中，對學(xué)生講解傳統(tǒng)文化下的傳統(tǒng)觀念，學(xué)生會對中國的發(fā)展史大致程度上的有一些了解，從而增強學(xué)生的文化底蘊。在一個時代發(fā)展的前提下，只有做到真正的了解歷史，才可能去開辟新的歷史篇章，就好比毛澤東主席曾經(jīng)說過的“古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新”，也強調(diào)了學(xué)習(xí)歷史的重要性和必要性，當(dāng)然毛主席后面的話也是有深度的，但是發(fā)展都是站在歷史的肩膀上才得以走向新的輝煌。

2.2豐富學(xué)生的精神文化

在幼兒園教育中，對學(xué)生進行傳統(tǒng)觀念的培養(yǎng)，可以豐富學(xué)生的精神文化，中華上下五千年的歷史，在中國發(fā)展的長河下，傳統(tǒng)觀念被傳誦至今，它不僅僅是社會實踐下的產(chǎn)物，更是中國古人智慧的結(jié)晶。通過歷史，古人也受到了相應(yīng)的啟發(fā)，而且其思想、精神層面上的認(rèn)知也是在總結(jié)歷史用于當(dāng)下，就好比司馬遷的《資治通鑒》一書，記錄了各個朝代的興衰，也從側(cè)面約束著當(dāng)今的天子，以史為鑒，可以知興替。所以在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)觀念的時候，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)到了歷史文化，更加可貴的是學(xué)習(xí)文化背后所透露出來的精神境界。

2.3約束學(xué)生的行為

在歷史長河下，傳統(tǒng)文化下的傳統(tǒng)觀念主要包括：四維：禮、義、廉、恥;八德：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平，通過幼兒園教學(xué)工作者對學(xué)生進行傳統(tǒng)觀念的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生明白這些優(yōu)良傳統(tǒng)文化下的傳統(tǒng)觀念的意義，從而在一定程度上約束學(xué)生的行為。古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，忠為忠于國家，孝為孝敬父母，仁為寬厚仁義，愛為感化，信為遵守信用，義為公平合理，和為和諧協(xié)調(diào)，平為太平。小學(xué)生在幼兒園學(xué)習(xí)中通過對傳統(tǒng)觀念的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到四維八德的基本含義，也會相應(yīng)的約束自己的性學(xué)，從而從小養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。

3 教學(xué)中的側(cè)重教育

3.1培養(yǎng)美德

在幼兒園教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)觀念的時候，在文化上的教育是其次，主要的還是要著重培養(yǎng)學(xué)生的美德。中華上下五千年，在歷史的軌跡中，美好的事物得到頌揚，美好的品格得到傳承，所以在教學(xué)過程中，教學(xué)工作者最為主要的是傳以四維之德，授以八德之美，從而使學(xué)生對于美德的傳承大程度認(rèn)知的同時，也要能為自己所利用，以達到約束自身行為的目的。以傳統(tǒng)美德作為標(biāo)桿，在當(dāng)下社會穩(wěn)步前行。

3.2創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)觀念

對于傳統(tǒng)觀念我們不能摒棄，但是我們也要讓學(xué)生意識到不能墨守成規(guī)，雖然傳統(tǒng)觀念對于學(xué)生來講受益匪淺，但是在教學(xué)過程中，教學(xué)教師也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白我們是基于當(dāng)下的時代，對于新事物的欣然接受，也要對于舊觀念的選擇性改變，這樣在時代的潮流下，真正做到學(xué)以致用。

4 結(jié)語

綜上所述，在幼兒園教育中傳統(tǒng)觀念的培養(yǎng)是當(dāng)今形式的必要，也是學(xué)生面向新時代潮流的重要中間反應(yīng)物，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)觀念的同時，要讓學(xué)生明白創(chuàng)新性的去學(xué)習(xí)，才是學(xué)生當(dāng)下最為重要的課題。

參考文獻：

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[2] 劉景容.如何在幼兒園開展中國傳統(tǒng)文化教育[J].教育導(dǎo)刊（下半月），2014，（5）：40-43.

（作者單位：喀什地區(qū)疏勒縣罕南力克鎮(zhèn)2村幼兒園）