王艷盼 任國旺

【摘 ?要】中國中醫(yī)傳統(tǒng)文化與西方文化有類似之處，應(yīng)用中國中醫(yī)傳統(tǒng)文化研究西方認(rèn)識(shí)事物的思想，是否對(duì)科學(xué)進(jìn)展有益。本文將針對(duì)這一話題進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)傳統(tǒng)文化;陰陽學(xué)說;量子力學(xué)理論

【中圖分類號(hào)】R195 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】1004-7484（2019）05-0250-02

1 中醫(yī)傳統(tǒng)文化理論

中華文化上下五千年，其博大精深的文化積淀，不但產(chǎn)生了博大精深的太極理論，也孕育了中華醫(yī)學(xué)。中醫(yī)理論體系不單源于中國古代哲學(xué)，甚至其說理思辨工具也利用了中國古代哲學(xué)的陰陽五行學(xué)說。中醫(yī)學(xué)的整體觀認(rèn)為，機(jī)體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成機(jī)體的各組成部分之間 在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充，在病理上互相影響。機(jī)體與自然界密不可分，自然界的變化隨時(shí)影響著機(jī)體。陰陽學(xué)說是中國古代關(guān)于宇宙本原和變化的一種世界觀和方法論，是研究陰陽內(nèi)涵及其變化規(guī)律，并用以闡述宇宙萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古老哲學(xué)理論。陰陽學(xué)說認(rèn)為，宇宙間的一起事物和現(xiàn)象，普遍存在著陰陽兩種相互對(duì)立的勢(shì)力，這些相互對(duì)立著的事物、現(xiàn)象之間。中醫(yī)理論等顯著特征是整體 觀以及陰陽學(xué)說這一哲學(xué)理論作為其說理工具存在著相互聯(lián)系、相互作用，正是由于這種相互作用，推動(dòng)著事物 的發(fā)生、發(fā)展和變化。宇宙的一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化都是陰陽相互作用的結(jié)果。陰陽學(xué)說認(rèn)為作為一種方法論，滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，與中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)相結(jié)合，運(yùn)用陰陽相之間的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，闡明機(jī)體生命活動(dòng)的規(guī)律、基本發(fā)生發(fā)展的機(jī)制 ，并指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診斷、治療，成為中醫(yī)學(xué) 獨(dú)特的思維方法。

2 量子力學(xué)理論

量子理論是揭示微觀物質(zhì)世界基本規(guī)律的學(xué)科。其研究的對(duì)象顯然是量子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。量子定義為：在微觀領(lǐng)域中，某些物理量的白你好是以最小單位跳躍式進(jìn)行的，而不是連續(xù)的，者個(gè)是最小 的單位為里拉工資。量子的特性有波粒二象性、量子疊加性、量子相干性、量子隧道效應(yīng)、量子全同性原理、量子糾纏性等。

3 中醫(yī)傳統(tǒng)文化對(duì)量子力學(xué)理論的闡述

量子理論及自組織理論的3位創(chuàng)始人都認(rèn)為它們的理論同中國古代哲學(xué)思想想通，著名的科學(xué)家李約瑟認(rèn)為，新的科學(xué)某些核心前沿的東西和中國道家思想有著一種相通性，或者說它揭示了道家思想的一些現(xiàn)代性。起源于東方的中醫(yī)理論和起源于西方的量子理論等當(dāng)代科學(xué)理論是截然不同的兩種理論體系，中醫(yī)學(xué)注重與綜合、聯(lián)系和未分別，而量子理論等當(dāng)代科學(xué)理論則注重與分析、獨(dú)立和已分別，到那時(shí)追溯到事物和物質(zhì)在的深層根源處，則發(fā)現(xiàn)兩者殊途同歸，具有相通性。

原子包括原子核、電子、光子，某年某年某人發(fā)現(xiàn)原子組成，現(xiàn)代物理認(rèn)為原子是由原子核、電子、光子組成，電子屬于輕子，原子核屬于強(qiáng)子，光子屬于引子，按照中國傳統(tǒng)文化分析，原子核屬于陰，電子屬于陽，光子屬于中性。原子核分為質(zhì)子和中子，質(zhì)子屬陽，中子屬陰，質(zhì)子由兩個(gè)上夸克和一個(gè)下夸克組成，兩個(gè)上夸克屬陽，一個(gè)下夸克屬陰，中子保含兩個(gè)下夸克和一個(gè)上夸克，一個(gè)上夸克屬陽，兩個(gè)下夸克屬陰。現(xiàn)代人研究夸克 分為六種，上、下、奇、粲、底及頂?？淇说牧N屬性，按中國傳統(tǒng)文化可以把夸克分為兩個(gè)作用和八個(gè)物質(zhì)屬性，及其類似于八卦。兩個(gè)作用分純陽和純陰，按空間劃分，純陽屬上位，對(duì)應(yīng)八卦的乾卦;純陰屬下位，對(duì)應(yīng)八卦的坤卦，它們只是陰陽的作用，推動(dòng)物質(zhì)變化的作用，六種物質(zhì)屬性包括：1純物質(zhì)陽、八卦里對(duì)應(yīng) 的是離卦，2純物質(zhì)陰、對(duì)應(yīng)八卦的坎卦;3由陰轉(zhuǎn)陽，陰多陽少、物質(zhì)變化初始狀態(tài)、對(duì)應(yīng)八卦的震卦;4由陰轉(zhuǎn)陽，陽多陰少、物質(zhì)融化狀態(tài)，對(duì)應(yīng)八卦里的兌卦;5由陽轉(zhuǎn)陰，陽多陰少、由陽轉(zhuǎn)陰的開始，這個(gè)時(shí)期風(fēng)多，開始凝固，對(duì)應(yīng)八卦的巽卦;6由陽轉(zhuǎn)陰，陰多陽少，凝固形成，對(duì)應(yīng)八卦的艮卦。如下圖所示：

這就是按中國傳統(tǒng)文化研究西方最前沿的基礎(chǔ)物理，量子的陰陽劃分，隨著物質(zhì)的形成，五行的第五維也隨之變化起了作用，初始狀態(tài)，水火交融，形成木之屬性，而后形成金之屬性，后形成土之屬性，在五維中水火交融時(shí)，對(duì)應(yīng)的是四維八卦里乾卦和坤卦兩個(gè)作用的交融，在現(xiàn)代物理科學(xué)理論就代表了質(zhì)子代表陽和中子代表陰的弦的交融，這也就是解釋了強(qiáng)子帶有正電荷，糾纏到一起，是因?yàn)檎姾芍幸碴庩?，它們靠弦的相互作用到糾纏到一起，西方思想不具有統(tǒng)一性，和中國傳統(tǒng)文化思想具有本質(zhì)性差異，它們的思想具有單科解決問題，不具有整體性考慮問題，人體是一個(gè)整體，可以看做為一個(gè)小的宇宙，人體和宇宙也具有統(tǒng)一性。西方人片面性思考，會(huì)阻礙它們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，所以就會(huì)出現(xiàn)解決不了的問題再用另一種理論去解釋，所以問題解決起來矛盾激化。

五維的木之屬性，對(duì)應(yīng)了思維八卦的震卦和兌卦，在西方微觀世界對(duì)應(yīng)了原子核到電子之間的距離，以及電子的活躍度的增加。五維的金之屬性，對(duì)用了四維八卦的巽卦和艮卦的前期，在西方微觀世界對(duì)應(yīng)了原子核到電子距離的縮短幾點(diǎn)幾活躍性的減少。五維的五行土之屬性，對(duì)用了四維八卦的艮卦的后期，在西方微觀世界對(duì)應(yīng) 了另一種物質(zhì)的形成，也就是由量變到質(zhì)變的開始，這是性質(zhì)的變化。

從量子研究層面去學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，人類將會(huì)重新認(rèn)識(shí)中國醫(yī)學(xué)的健康理念和養(yǎng)生益壽作用。中醫(yī)飽受爭(zhēng)議，是因?yàn)橛行┤瞬焕斫獠┐缶畹墓糯幕嗅t(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一脈相承。近年來量子的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的發(fā)展，拓寬了對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)思路和中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和認(rèn)知。要全面的學(xué)習(xí)、研究、傳承并系統(tǒng)地同中醫(yī)文化研究相融合。由于人類認(rèn)知水平有限，歷史發(fā)展階段認(rèn)知水平的限制，對(duì)古代文明及中醫(yī)學(xué)理論的片面認(rèn)識(shí)及斷章取義。道和量子學(xué)說的高度抽象是建立在天人相應(yīng)和天人合一的基礎(chǔ)上。物質(zhì)的最小單位是量子，是基本粒子。中國古代文化的重要組成部分是中華醫(yī)學(xué)，量子醫(yī)學(xué)是未來醫(yī)療健康事業(yè)發(fā)展的方向。重視中華醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和總結(jié)，是中醫(yī)理論 醫(yī)學(xué)發(fā)展的必由之路。

萬物都是這樣由上維影響下維，由微觀到宏觀。如果我們把握住微觀世界的變化規(guī)律，就可以推導(dǎo)出宏觀世界的變化結(jié)果，這些變化現(xiàn)象可能不遵守 于經(jīng)典物理學(xué)，但這是我們中華民族五千年傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，以后我們就用這些思想及微觀的宇宙規(guī)律去改變我們的生活，認(rèn)知我們的世界，這會(huì)給人類揭開新的篇章，新的歷史意義。

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