高曉娟 袁都

摘要：馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)指的就是馬克思主義作為一種意識形態(tài)，它的價值觀點、理論要領(lǐng)、根本方法與立場在解釋社會熱點問題、引導(dǎo)和規(guī)范社會行為，推動政治經(jīng)濟各方面發(fā)展上的能力與解釋力。習近平總書記在黨的十九大報告中進一步強調(diào)了話語權(quán)的重要性。馬克思主義作為當代中國占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，其話語權(quán)的鞏固和增強直接與一個民族、國家和政黨的興衰與成敗有著很大的關(guān)系。因此，增強馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的這一任務(wù)是絕對不能夠掉以輕心的。《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含著豐富的思想，對于當代中國構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)具有重要借鑒意義.

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;話語權(quán)

一、馬克思主義意識形態(tài)的涵義

馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)涵概括起來有以下幾方面：第一，意識形態(tài)是伴隨著人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活活動而產(chǎn)生的，并且隨著人們的生產(chǎn)生活實踐活動而在 不斷地發(fā)生著變化。根據(jù)馬克思恩格斯的理論思想，我們知道：人們的社會意識是社會生活的直接的產(chǎn)物，并且是不斷隨著人們的社會生活條件的變化而不斷變化與發(fā)展的。意識形態(tài)并不是空洞的、也不是抽象的，世界上根本不存在脫離具體社會而存在的“普世”的意識形態(tài)。

第二，意識形態(tài)集中體現(xiàn)著階級的利益，特別是統(tǒng)治階級的利益，具有鮮明的階級性。馬克思恩格斯認為，作為在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量的階級，同時也在社會精神力量方面占據(jù)著統(tǒng)治地位。與資產(chǎn)階級意識形態(tài)不同，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)是為了維護自身的統(tǒng)治地位與經(jīng)濟政治利益而建立的，而馬克思主義明確指出自己是站在無產(chǎn)階級的立場上的，是為最廣大人民群眾服務(wù)的。

第三，意識形態(tài)具有相對獨立性，對社會發(fā)展起著很大的作用。社會存在決定社會意識，但是社會意識并不是消極被動地受制于社會存在的，它具有自身的發(fā)展規(guī)律，具有相對獨立性，它對社會存在起著能動的反作用。如果我們從觀念這一方面來考察意識形態(tài)，那么它的解體與衰敗完全能夠使一個時代倒退甚至是覆滅。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對增強馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的啟示

（一）堅持與各種反（非）馬克思主義思潮作斗爭

在經(jīng)濟全球化、文化多樣化背景下，各種社會思潮如新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義、西方“普世價值觀”等借助網(wǎng)絡(luò)的傳播涌入中國，這些思潮的大肆宣傳會消解主流意識形態(tài)，動搖人們對馬克思主義的信仰。面對這樣的情況應(yīng)該怎么辦呢？

馬恩在《宣言》的第三部分《社會主義與共產(chǎn)主義》的文獻中用了大量的篇幅對各種社會主義思潮進行了分析與批判，深刻剖析了反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義的實質(zhì)和危害，在全面批判各種錯誤思潮的過程中確立共產(chǎn)主義理論的指導(dǎo)地位。這就啟示我們要

旗幟鮮明地與各種反（非）馬克思主義思潮作斗爭，我們要堅定不移地繼承《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯勇于批判錯誤思潮的精神，揭露各種社會思潮的本質(zhì)，認清楚這些西方社會思潮在根本上是與社會主義相對立的，是反馬克思主義的，要不斷增強人民群眾對錯誤思潮的辨別能力。要力爭讓人民群眾明白人類并沒有超越階級社會的歷史，世界范圍內(nèi)的階級沖突仍然存在。西方國家各種社會思潮對我們社會主義國家的滲透，實際上是國際范圍內(nèi)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級這兩大階級沖突與斗爭的一種表現(xiàn)。對此，我們必須加強對這些西方社會思潮的鑒別、剖析，然后必須在此基礎(chǔ)上進行深刻的批判，在批判的過程中說明它們的實質(zhì)和危害?？傊?，我們必須在在認清是非中構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，否則后果將會真的不堪設(shè)想。

（二）準確把握國情，在此基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新

每一理論都是它所屬時代的產(chǎn)物，理論要想保持其一如既往的影響力就需要緊跟時代的步伐，不斷前進。任何理論要想做到永葆青春活力，必須與時俱進，不斷回答時代面臨的新情況與提出的新問題，這樣它才能夠一直得到人們的認可。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬恩描繪共產(chǎn)主義理想并不是從理念出發(fā)，而是從事實出發(fā)，在對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行深刻的剖析與批判中來闡發(fā)共產(chǎn)主義的基本原理。這就啟示我們?nèi)魏握_的理論、路線和方針政策都要從事實出發(fā)，從基本國情出發(fā)。中國特色社會主義進入新時代，我國的主要矛盾發(fā)生了變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。要在準確把握基本國情的前提下堅定共產(chǎn)主義信念，在現(xiàn)實與理想的有機統(tǒng)一中構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。同時在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中，提到“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一思想啟示我們理論來源于實踐，而實踐是不斷變化的，所以理論要與時俱進。在新時代要想提高馬克思主義意識形態(tài)的感召力就要根據(jù)新時代中國特色社會主義發(fā)展的實踐需要和理論需要進行理論創(chuàng)新，要扎根中國實際，體現(xiàn)中國特色，結(jié)合新時代的新情況和新特征，提升馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

（三）堅持以人民為中心的發(fā)展思想

馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的實施主要依靠的是馬克思主義理論自身所具有的影響力，話語權(quán)的形成在很大程度上取決于傾聽者對它的理解與支持，自愿傾聽和感受馬克思主義這一理論的的言語，自愿接受它的影響力。而人民群眾這一歷史主體是它的最重要的也是最主要的聆聽者，所以，要想更進一步增強馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)，就必須得到廣大人民群眾的擁護，讓他們發(fā)自內(nèi)心地認同馬克思主義，讓他們對馬克思主義始終有著堅定的信仰。對于這一點，同樣在《共產(chǎn)黨宣言》這本書中可以找到最初的依據(jù)。

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！边@就說明無產(chǎn)階級運動具有明顯的人民主體性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對“自由人聯(lián)合體”的描述——“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，從中可以感受到馬恩對人類發(fā)展的關(guān)懷，體現(xiàn)在現(xiàn)階段就是要堅持人民主體性。馬克思說過一句話“理論一經(jīng)掌握群眾，就能說服人”，這句話說明話語權(quán)的力量來自于人民，只有構(gòu)建群眾滿意和信服的意識形態(tài)話語，才能站穩(wěn)腳跟，只有滿足人民群眾的需求，我們的意識形態(tài)話語權(quán)才能發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。所以構(gòu)建新時期馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)就要扎根群眾，從人民群眾的需求出發(fā)，與人民群眾的利益訴求相結(jié)合，將人民群眾的需求當作意識形態(tài)話語權(quán)的出發(fā)點和落腳點，要不斷提高人民的生活水平，滿足人民對美好生活的需要，要將群眾滿不滿意、群眾答不答應(yīng)、群眾認不認同作為評判標準，贏得人民對黨的政策的支持與擁護，在增強人民認同感的基礎(chǔ)上構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

（四）在國際舞臺上講好中國故事，傳播好中國聲音

馬克思、恩格斯在《宣言》中已提出“世界性”的說法，指出“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。所以，要想增強馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)不僅要得到本國人民群眾的認同，而且還要獲得世界各國即獲得國際社會對我們的認可。在經(jīng)濟全球化進程中，伴隨著的是文化多樣化與價值的多元化，這樣的情況會導(dǎo)致各國在思想領(lǐng)域內(nèi)部的沖突。一些西方發(fā)達國家憑借著它們先進的科技手段以及依靠著他們在經(jīng)濟、政治、文化等各個方面的的優(yōu)勢，在與我國進行經(jīng)濟交流的同時，也在不斷地設(shè)法將它們國家的價值觀念輸入我國，刻意對我國進行意識形態(tài)方面的滲透，不斷地宣揚他們在政治等方面的理念，它們的目的是想要借機對我國實施分化、西化，最終達到消解民族文化和民族精神，沖擊著馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位的目的。比如它們用，用馬克思主義過時論、歷史終結(jié)論、社會主義失敗論、中國威脅論等影響世界各國對我國政治制度的認同，在這種理念的宣傳下，不免有很多國家對我們國家存在著或大或小、或深或淺的誤會與誤解。馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，面對著這樣的情況，我們應(yīng)該怎么辦呢？面對這一現(xiàn)狀，我們必須立足當今國際發(fā)展形勢，堅持問題導(dǎo)向，創(chuàng)新傳播方式、完善話語表述，在國際舞臺上講好中國故事，傳播好中國聲音，使馬克思主義意識形態(tài)得到國際認可，消除國際社會對我們的誤解。

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[5]馬克思恩格斯選集 （第1卷） [M].北京：人民出版社， 2012.

作者簡介：

第一作者：高曉娟（1995.2-），女，漢族，籍貫：山西忻州人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。

第二作者：袁都（1994.7-），男，漢族，籍貫：湖南邵陽人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。