劉威

摘要：古典詩歌是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，如何理解詩歌內(nèi)容一直是詩歌教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。從詩歌選取的意象切入是比較簡單而且操作性比較強(qiáng)的一個(gè)做法。所以在古典詩歌教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解掌握意象的審美內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)鑒賞古典詩詞的重點(diǎn)和關(guān)鍵。而月亮一直是古典詩歌中的永恒的主題，月亮成為人們情感的載體，更引發(fā)了許多文人的空靈情懷;月，是親人團(tuán)聚的象征;月的超凡脫俗與詩人的寧靜淡泊相映成趣，自成格調(diào)。

關(guān)鍵詞：高中語文;古典詩歌;“月亮情結(jié)”;文化

王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩，有情語、景語之別，殊不知一切景語皆情語?！彼栽诠诺湓姼杞虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解掌握意象的審美內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)鑒賞古典詩詞的重點(diǎn)和關(guān)鍵。由于古詩詞積淀深厚，歷代詩人遞相沿襲，使一些意象被賦予了比較固定而且豐富的審美意蘊(yùn)。

而從古至今，月亮一直是古典詩歌中永恒的主題。月亮更是成為人們情感的載體，引發(fā)了許多文人的詩意情懷，展示了獨(dú)特的審美魅力?！对娊?jīng)》中涉及 “月”字的詩就有26篇，后世詩人吟詠月亮的名篇更是不可計(jì)數(shù)?！豆旁娛攀住っ髟潞勿ā穼懙溃骸懊髟潞勿?，照我羅床幃 。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋轉(zhuǎn)。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳?！辈苤驳摹峨s詩二首》也描寫了相似的境界：“俯視清水波，仰看明月光。郁郁多悲思 ， 綿綿思故鄉(xiāng)?！眱墒自姷膬?nèi)容都是游子見月思鄉(xiāng);月，是親人團(tuán)聚的象征。

“月”在很多詩人筆下，都與故鄉(xiāng)不可分割，是游子鄉(xiāng)愁的見證。從李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”到杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，在月亮豐富的審美內(nèi)涵中，“望鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)”是人類共通的心理體驗(yàn)。把握這個(gè)基本含義，是鑒賞詩歌的一把金鑰匙。例如2014年全國2卷古代詩歌閱讀唐.韋莊的《含山店夢(mèng)覺作》和宋.郭震的《宿漁家》比較閱讀，兩首詩都出現(xiàn)了“月”的意象，又都與游子思鄉(xiāng)有關(guān)，抓住了這個(gè)切入角度，就可以準(zhǔn)確地把握這兩首詩的思想感情，從而進(jìn)行鑒賞。

人教版高二選修教材《中國古代詩歌散文鑒賞》中選錄了張若虛的《春江花月夜》，這是寫月的佳作。作者把月亮的審美內(nèi)涵運(yùn)用到了極致，“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”的朦朧靜美，“不知江月待何人，但見長江送流水”的無限遐想，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”的情思搖曳……一切都在月升月落中成了不朽。

解讀詩歌中“月”的內(nèi)涵，也可以幫助我們把握詩人的形象。李白與月亮有著不解之緣，他被賀知章稱為“謫仙人”，這固然與其瀟灑飄逸的性格和詩風(fēng)不無關(guān)系，但我想，其詩歌中的“月亮情結(jié)”或許也可作為佐證。而李白塑造的眾多意象中，月亮是他最為鐘愛的。在他留存下來的一千零五十首詩歌中描寫月亮的大概就有四百多首，占總數(shù)的近三分之一。他的《月下獨(dú)酌》“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春”，讓我們看到了一個(gè)與明月為伴、孤寂苦悶的詩人形象。在賞析李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時(shí)我們又看到了一個(gè)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”逸興遄飛的李白，分明感覺到了詩人對(duì)高潔理想境界的追求，這與月亮的高遠(yuǎn)、潤潔、柔和、純凈不無關(guān)系。在學(xué)習(xí)鑒賞王維的《山居秋暝》（《中國古代詩歌散文鑒賞》）時(shí)，除了把握詩歌中選取的意象特點(diǎn)和描寫手法時(shí)，理解詩人的思想感情時(shí)也要注意考慮月亮的特殊審美內(nèi)涵。在這里，皎潔的月色、月下青松和山間清泉同樣是淡泊名利、清白高潔的人生理想的象征。

在鑒賞古典詩歌的時(shí)候，關(guān)注月亮的哲思，同樣可以把握詩歌的主旨。鑒賞劉禹錫的《石頭城》，在分析詩歌的主旨思想時(shí)，淮水東邊，古老而清冷的圓月見證了昔日石頭城的繁華，也見證了六代繁華盡歸烏有，白居易在讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知后世詩人無復(fù)措辭矣?！痹铝粮邞矣谔祀H，亙古如斯，跨越時(shí)空，越發(fā)顯得人類的渺小和人生的短暫。在很多哲理詩和詠史懷古詩中詩人們都借月的永恒表達(dá)對(duì)世事變遷的感慨?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！保ā栋丫茊栐隆防畎祝├畎椎脑铝猎姲阎袊脑铝廖幕葡蛄顺墒斓膸p峰。這幾句詩把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)于月亮的這個(gè)審美內(nèi)涵，眾多詩人都以佳句詠之，“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！睆埲籼摰摹笆⑻浦簟卑Ф粋?“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，王昌齡的《出塞》給人一種時(shí)空交錯(cuò)、物是人非的歷史滄桑感。所以，在賞析詠史懷古詩時(shí)不要忘記“永恒的月亮”。

宋詞中的月亮卻讓人更多地想到了中秋佳節(jié)，這可能與蘇軾的《水調(diào)歌頭》有很大關(guān)系，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！保ā端{(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》）在詞中蘇軾表達(dá)了美好的祝愿，在皎皎明月灑清輝的靜謐和美中，親情、愛情、友情、仕途之傷、人生之悲，悉數(shù)圓滿。在鑒賞張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》時(shí)，對(duì)于詩歌首聯(lián)的分析，也可以從“明月”的意象切入，遼闊無邊的大海上升起一輪明月，遠(yuǎn)在天涯海角的親人啊，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。我們也感受到作者寄托于明月的思念：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”， 這與謝莊《月賦》“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”何其相似，只是還要更渾然天成。

高考題型中古典詩歌鑒賞一向被大家視為難點(diǎn)，尤其是對(duì)把握詩歌的思想情感，更是無從下手。但了解月亮在古典詩歌中的豐富的審美意蘊(yùn)，不僅對(duì)理解詩人們多情的感慨、解讀詩歌的內(nèi)容有重要意義，還可以聆聽詩人傾訴的心聲，使古典文學(xué)鮮活而生動(dòng)地傳承下去，這也許是我們語文教學(xué)更為重要的功能所在。

（責(zé)編? 侯 芳）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊發(fā).月亮在古代詩詞中的審美意象[J].黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003（1）.