梁昕園 黃嘉琦

摘要：在“一帶一路”倡議下的今天，欽州坭興陶文化元素在高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了廣西民族區(qū)域特色與高職院校平面設(shè)計(jì)教學(xué)的融合，有助于培養(yǎng)一批設(shè)計(jì)能力強(qiáng)、服務(wù)理念好的設(shè)計(jì)人才。在人們物質(zhì)生活水平不斷提升的今天，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的追求也更加多樣化，不僅要有民族特色，而且還要具有時(shí)代感。欽州坭興陶文化元素作為傳統(tǒng)元素，被越來(lái)越多的人重視和應(yīng)用，其以獨(dú)特的風(fēng)格受到人們的廣泛歡迎。高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中融入欽州坭興陶文化元素，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，有助于構(gòu)建全新的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系，為平面設(shè)計(jì)教學(xué)注入新的活力。本文從欽州坭興陶文化中的書法、繪畫與民俗元素出發(fā)，針對(duì)欽州陶文化元素在高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用展開了以下探究。

關(guān)鍵詞：欽州坭興陶 文化元素 高職 平面設(shè)計(jì)

欽州坭興陶有著悠久的發(fā)展歷史，其與平面設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合，能夠充分展現(xiàn)坭興陶獨(dú)特的文化魅力，陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，培養(yǎng)他們高尚的精神品質(zhì)，對(duì)于修身養(yǎng)性具有重要作用。將欽州陶文化元素滲透在高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)感染力，是對(duì)廣西特色文化的傳承。欽州坭興陶文化元素與平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的融合，形成以實(shí)踐引領(lǐng)的遞進(jìn)式人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建具有廣西區(qū)域管理特色的平面設(shè)計(jì)課程體系，將實(shí)踐育人與文化育人相融合，為欽州坭興陶文化的發(fā)展培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的人才，也促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、滲透書法元素，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的文學(xué)性

書法是漢字的一種獨(dú)特素材，具有豐富的文化內(nèi)涵。在高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中滲透欽州陶文化書法元素，能夠有效傳遞文字信息，同時(shí)還具有審美功能。具體來(lái)說(shuō)，教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)展示欽州坭興陶的書法內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)書法元素的應(yīng)用。

例如，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，其采用符號(hào)的形式進(jìn)行展示，以達(dá)到傳遞情感的效果，因此我們可以通過(guò)滲透書法元素來(lái)增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的文學(xué)性。以北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”為例，真正將平面設(shè)計(jì)與書法元素相結(jié)合，受到人們的一致好評(píng)。主要設(shè)計(jì)思路是將書法與印章藝術(shù)結(jié)合，以運(yùn)動(dòng)的人形為展現(xiàn)形式，既體現(xiàn)了“京”字的內(nèi)涵，又表達(dá)了運(yùn)動(dòng)精神，折射出現(xiàn)代社會(huì)人們的審美價(jià)值取向，彰顯了平面設(shè)計(jì)的文學(xué)性與藝術(shù)效果。

二、滲透繪畫元素，強(qiáng)化平面設(shè)計(jì)教學(xué)的藝術(shù)性

高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘傳統(tǒng)繪畫的底蘊(yùn)，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，這是平面廣告設(shè)計(jì)中極為重要的一部分。教師可以將生活案例融入教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓他們感受繪畫元素的重要性，真正將繪畫元素融入自己的專業(yè)知識(shí)體系中。

首先，在選擇設(shè)計(jì)主題的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生從發(fā)散性思維的角度進(jìn)行分析，進(jìn)而提出自己的看法和見解，以便于為后續(xù)的學(xué)習(xí)提供方便。與此同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生分析廣告設(shè)計(jì)更為深層次的因素，如市場(chǎng)定位、受眾人群等，通過(guò)綜合分析與判斷，采用繪畫的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)；其次，教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)繪畫理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，以開展研討會(huì)的方式，將欽州坭興陶中的繪畫元素進(jìn)行解讀，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)的認(rèn)知與感悟；最后，教師將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)相結(jié)合，在滲透陶文化繪畫元素的過(guò)程中，也應(yīng)考慮是否符合主題，不能盲目將繪畫元素應(yīng)用其中，以免設(shè)計(jì)出來(lái)的作為難以被大眾所接受。另外，教師可以通過(guò)技能大賽的形式，讓學(xué)生設(shè)計(jì)具有欽州陶文化繪畫特點(diǎn)的作品，積累他們的經(jīng)驗(yàn)，為他們將來(lái)走向工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。

三、滲透民俗元素，彰顯平面設(shè)計(jì)教學(xué)的民族性

通過(guò)欽州陶文化彰顯民俗元素，能夠讓平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生感受陶文化的民俗特征，有助于提升他們的審美情趣。欽州陶文化在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步形成自己的風(fēng)格，如陶文化中的圖案和符號(hào)都彰顯著當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，很多陶瓷裝飾品都用到“多字多孫”“長(zhǎng)壽平安”“高潔情懷”等思想理念，且不同的裝飾品有著不同的象征意義。例如，欽州陶瓷花瓶會(huì)有仙鶴和松樹這些圖案和意向，松樹象征康健，仙鶴寓意長(zhǎng)壽。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)意識(shí)到這些傳統(tǒng)符號(hào)對(duì)平面教學(xué)設(shè)計(jì)的重要意義，為平面設(shè)計(jì)教學(xué)增添現(xiàn)代感，促使學(xué)生設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息和民族化特征的作品，這也是提升平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合能力的有效途徑。

結(jié)語(yǔ)

總之，欽州陶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)將其與高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，有助于豐富平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)。通過(guò)滲透書法元素，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的文學(xué)性；滲透繪畫元素，強(qiáng)化平面設(shè)計(jì)教學(xué)的藝術(shù)性；滲透民俗元素，彰顯平面設(shè)計(jì)教學(xué)的民族性，不僅強(qiáng)化了平面設(shè)計(jì)教學(xué)效果，而且還推動(dòng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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本文系：課題題目““一帶一路”背景下欽州坭興陶文化融入高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)課程的研究與實(shí)踐。編號(hào)XY2019YB16”的研究成果。

作者單位：廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院