萬(wàn)陽(yáng)

摘要：為了更為全面地培養(yǎng)廣大學(xué)生的法治意識(shí)和道德素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，筆者針對(duì)如何有效引導(dǎo)學(xué)生積極參與進(jìn)道德與法治的課堂中展開(kāi)了探索。

關(guān)鍵詞：道德與法治課堂 提高模式 教學(xué)質(zhì)量

一、長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)道德與法治課堂的現(xiàn)狀

（一）課堂教學(xué)效果差

教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，不夠重視，敷衍了事。教學(xué)前必須要有明確的課堂教學(xué)宗旨和其教學(xué)的目標(biāo)，而且要將他們的思想貫穿于全部的課堂教學(xué)過(guò)程。事實(shí)上，我們并不可能缺少其教學(xué)的宗旨和其教學(xué)的目標(biāo)，所缺少的是端正的態(tài)度。

（二）課堂教學(xué)方式單一

造成小學(xué)道德與法治這門(mén)學(xué)科課堂枯燥的一個(gè)很重要的原因就是任課教師的教學(xué)方式單一。當(dāng)?shù)赖屡c法治這個(gè)學(xué)科知識(shí)的傳授還只能停留在“填鴨式”的知識(shí)灌輸教學(xué)的階段，課堂就會(huì)變得無(wú)法讓學(xué)生有新的活力。

（三）教學(xué)手段落后

有的雖然完全使用了傳統(tǒng)的電子黑板教案，也并非真正把課堂教學(xué)與理論實(shí)踐、教學(xué)與其他現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合，這種單一枯燥的現(xiàn)代化教學(xué)手段和形式明顯不能很好地適應(yīng)當(dāng)前信息化時(shí)代的要求，同時(shí)也不能很好地充分激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。

二、提高道德與法治課堂教學(xué)效果的途徑

（一）采用啟發(fā)式教學(xué)法

何為啟發(fā)式教學(xué)方式？相信很多人都經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老師滿堂灌，一節(jié)課下來(lái)背書(shū)，寫(xiě)字，感覺(jué)提不起興趣。而啟發(fā)式教學(xué)這種學(xué)習(xí)方式并非簡(jiǎn)單的理論學(xué)習(xí)，更重要的是要求教師能在不同情境下，針對(duì)個(gè)性化的學(xué)生，引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)踐的方式來(lái)掌握具體的知識(shí)和基本技能。所以我們說(shuō)啟發(fā)式的教學(xué)法對(duì)于道德與法治這樣的以綜合素養(yǎng)為核心的課程更重要。教師需要在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生采用啟發(fā)式教學(xué)方法，這樣不僅有助于學(xué)生的興趣，還能逐步提高教師的認(rèn)識(shí)。一節(jié)由教師主宰的課程，學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，并失去創(chuàng)造性。而一節(jié)“似懂非懂、似會(huì)非會(huì)”的道德與法治課程，由學(xué)生在摸索中找到真理，這樣的學(xué)生才能真正意義上地掌握它。

在課堂中，我們可以充分利用當(dāng)前道德與法治課本素材去結(jié)合生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，再結(jié)合社會(huì)和時(shí)政的熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一個(gè)問(wèn)題情境去加以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。在道德與法治的教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以誘發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)問(wèn)題和幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的“熱點(diǎn)”情境，可使教師和學(xué)生深刻地感受到問(wèn)題情境的熏陶和感染，促使教師和學(xué)生愉快地展開(kāi)了思維的翅膀，在豐富知識(shí)的思想海洋里暢快地自由遨游。但是問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)本身不是一個(gè)目的，目的實(shí)際上是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極的思維。對(duì)情境和熱點(diǎn)問(wèn)題的主題情境設(shè)計(jì)應(yīng)充分關(guān)注理論結(jié)合政治課自身的理論基礎(chǔ)和聯(lián)系教學(xué)實(shí)際的重要性和特點(diǎn)，融知識(shí)性和教學(xué)思想性結(jié)合行為于一體，突出教學(xué)和德育的功能。只有理論聯(lián)系實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)一個(gè)問(wèn)題情境，才能充分吸引教師和學(xué)生，喚起教師和學(xué)生的思想學(xué)習(xí)興趣和激情。

例如：在課堂教學(xué)《不一樣的你我他》的情境內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生仔細(xì)觀察周?chē)拿總€(gè)人都應(yīng)該有怎樣的性格和特征，并為自己或他人的特征畫(huà)一幅畫(huà)像。學(xué)生在畫(huà)他人的畫(huà)像的時(shí)候，通過(guò)細(xì)致地觀察他人的特征，在畫(huà)完之后，教師可以收集孩子們的畫(huà)作并展示出來(lái)，讓孩子根據(jù)不同的特征來(lái)猜一猜畫(huà)像。這種方法學(xué)生是參與的主題，還可以引導(dǎo)學(xué)生在參與的過(guò)程中增強(qiáng)觀察力，教師還可以借此提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）采用角色互換教學(xué)法

這也是當(dāng)前非常熱議的一個(gè)方法，但是很多老師卻誤讀了。說(shuō)到師生之間的角色互換，他們甚至覺(jué)得挑戰(zhàn)了教師的地位，其實(shí)不然。什么才是師生角色的互換呢？是的，師生之間角色的互換不是地位的互換，而是從根本上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)課堂模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，教師是課堂的主體，學(xué)生是傾聽(tīng)者。這是中國(guó)幾千年來(lái)的歷史傳承下來(lái)的方法，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，以教師為主體的傳統(tǒng)方式卻顯得枯燥，缺乏活躍性。

師生之間的角色互換讓學(xué)生在角色的互換中充分感受到了主人翁的重要性和地位。這時(shí)的學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的穿針者、引導(dǎo)者。這種角色互換教學(xué)方法的特點(diǎn)是要求教師對(duì)有些重要章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容可以合理安排學(xué)生的時(shí)間來(lái)進(jìn)行講解，在學(xué)生講解前將其教學(xué)目的和要求都布置了下去，提出學(xué)生需要及時(shí)解決的教學(xué)問(wèn)題，由聽(tīng)課的學(xué)生負(fù)責(zé)備課，上臺(tái)講課，將其主動(dòng)權(quán)直接交給了學(xué)生，然后由講課的教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。這種師生角色的互換課堂教學(xué)法的功能充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性以及提高了學(xué)生的整體綜合素質(zhì)和能力。

（三）做有思想有信仰的教師

一名道德與法治老師更要加強(qiáng)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，提高自身的教育涵養(yǎng)，是提高教師正面影響力和政治智慧的人，并要學(xué)會(huì)針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，因才施教，充分發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)愛(ài)好。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，做學(xué)生喜歡的教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，擁有幸福生活的能力和掌握人生命運(yùn)的智慧。

作者單位：江西科技學(xué)院附屬中學(xué)