張克明

一、兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的概念界定

概念的界定是討論的邏輯起點(diǎn)和基礎(chǔ)。然而，界定概念也是困難的。更何況，戲劇經(jīng)驗(yàn)本就是內(nèi)涵豐富、人言人殊的概念。因此，對戲劇經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概念界定，更是難上加難。本文不揣冒昧，拋磚引玉，愿做此方面的嘗試。

（一）經(jīng)驗(yàn)的含義

經(jīng)驗(yàn)是一個內(nèi)涵極為豐富的概念。當(dāng)然，內(nèi)涵豐富的另一面也意味著關(guān)于“什么是經(jīng)驗(yàn)”眾說紛紜——人們往往只是憑自己的經(jīng)驗(yàn)來理解“經(jīng)驗(yàn)”這個詞的意義。在現(xiàn)代漢語中，“經(jīng)驗(yàn)”一詞既可作名詞，也可作動詞。作名詞意為“從實(shí)踐中獲得的知識或技能”;作動詞意為“經(jīng)歷、體驗(yàn)”。也許是人類文化的巧合，西方人也是從動詞和名詞的角度來認(rèn)識，闡釋經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵的。在英文中，“experience”作為名詞，其意思是：the knowledge and skill that you have gained through doing something for a period of time; the process of gaining this。 可見，其名詞含義中既包含經(jīng)驗(yàn)獲得的過程，又包含經(jīng)驗(yàn)獲得的結(jié)果;作為動詞，其也有親身參與、親身經(jīng)歷、感受體驗(yàn)的意思。

提及“經(jīng)驗(yàn)”，不得不提到美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威。杜威將經(jīng)驗(yàn)定義為“有機(jī)體與環(huán)境的交互作用”。在他看來，經(jīng)驗(yàn)自身意味著“首先是一種行動的事情”。而這種行動會產(chǎn)生變化，帶來某種結(jié)果，我們必須承受這種結(jié)果。因此，杜威認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)包含一個主動的因素和一個被動的因素……在主動的方面，經(jīng)驗(yàn)就是嘗試，在被動的方面，經(jīng)驗(yàn)就是承受結(jié)果?！敝黧w的主動行動，作用于事物，之后得到某種結(jié)果。這種結(jié)果是行動、實(shí)踐得到的?？梢钥闯?，杜威的“經(jīng)驗(yàn)”注重親身的實(shí)踐、參與以及行動與結(jié)果之間的聯(lián)系。

綜上，我們認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是主客體相互作用的過程及其結(jié)果。具體而言，就是主體在與客體相互作用的過程中的行為、表現(xiàn)、所見所想等，其相互作用的結(jié)果表現(xiàn)為主體所獲得的某種認(rèn)識、能力、感受、體驗(yàn)等。

（二） 兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵

明確了經(jīng)驗(yàn)的含義以后，我們離理解兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵也近了一步。什么是戲劇經(jīng)驗(yàn)？顧名思義，戲劇經(jīng)驗(yàn)就是關(guān)于戲劇的經(jīng)驗(yàn)或者與戲劇有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。如此解釋戲劇經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，難免有偷懶或玩文字游戲之嫌。我們可以借用上述“經(jīng)驗(yàn)”的概念框架來看兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵。我們認(rèn)為兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)就是兒童親身經(jīng)歷的，其與戲劇有關(guān)的活動相互作用的過程和結(jié)果。這里的“與戲劇有關(guān)的活動”是比較寬泛的，區(qū)別于下文的戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源。與戲劇有關(guān)的活動主要包括：專門的戲劇藝術(shù)活動、戲劇性活動（角色游戲、表演游戲、節(jié)慶儀式等）、專門的戲劇教育活動。具體而言，兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)就是兒童通過親身經(jīng)歷（觀看、欣賞、創(chuàng)作、表演等），參與到與戲劇有關(guān)的活動的過程以及在這一過程中所獲得的認(rèn)識、能力、感受、體驗(yàn)等。

二、兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的生成

考察了兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵后，我們來探討兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源及其生成。換言之，兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)從哪兒來？兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)是怎樣產(chǎn)生和形成的？

（一）兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源

皮亞杰認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)既非來自主體，也非來自客體，而是在主體與客體的相互作用過程中建構(gòu)起來的。同樣，兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)也產(chǎn)生于主客體的相互作用。這里的主體是兒童，客體是外部環(huán)境（人、事、物）?；有原h(huán)境是兒童經(jīng)驗(yàn)生成的無窮資源。那么兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源或獲取途徑有哪些？

就兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源來講，我們認(rèn)為兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的獲取途徑主要有三：日常生活、與戲劇有關(guān)的活動、專門的戲劇教育活動。兒童在與前述的活動發(fā)生相互作用時，會產(chǎn)生不同水平的戲劇經(jīng)驗(yàn)。

1.日常生活。

藝術(shù)源于生活，高于生活。戲劇就是對生活的藝術(shù)化表現(xiàn)，當(dāng)然要以生活為素材，去表現(xiàn)生活。依此邏輯，兒童在生活中的經(jīng)歷、體驗(yàn)，也都可以作為戲劇的素材在戲劇中表現(xiàn)，為戲劇所用。嬉笑怒罵皆“戲劇”。也就是說兒童可以調(diào)動自己的生活經(jīng)歷及體驗(yàn)并在戲劇活動中表現(xiàn)出來。比如，兒童可以將自己過生日時開心、快樂的體驗(yàn)，在童話劇《小熊過生日》中借助小熊的角色表現(xiàn)出來;兒童養(yǎng)的寵物狗生病時，他們的擔(dān)心、著急等情緒都可以在類似的戲劇情境中被激活來表現(xiàn)角色的內(nèi)心體驗(yàn)。 因此，我們說個體生活的經(jīng)歷、體驗(yàn)可被視為潛在的、可能的、未被激活的戲劇經(jīng)驗(yàn)，姑且稱之為“準(zhǔn)戲劇經(jīng)驗(yàn)”，作為戲劇經(jīng)驗(yàn)的“儲備”。

2.與戲劇有關(guān)的活動。

與戲劇有關(guān)的活動又分為專門的戲劇藝術(shù)活動和戲劇性活動。

專門的戲劇藝術(shù)活動主要是指發(fā)生在劇場的或舞臺上的表演性、展示性的戲劇藝術(shù)活動。這里指的是兒童參與的戲劇藝術(shù)觀演活動。比如，兒童在劇場或劇院觀看戲劇、戲曲演出，或者參與戲劇表演、扮演某個角色。

戲劇性活動包括兒童在日常自然生活情景里經(jīng)歷的戲劇活動的所有內(nèi)容，具體表現(xiàn)為一系列蘊(yùn)含戲劇元素的活動 ，如角色游戲、表演游戲、在生活中觀看影視劇、節(jié)慶儀式的表演等。

這些經(jīng)歷都是兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)，而且是較為直接的戲劇經(jīng)驗(yàn)，有助于豐富兒童對戲劇的感性認(rèn)識，培養(yǎng)其想象、模仿、表達(dá)、表演等戲劇能力。

3.專門的戲劇教育活動。

專門的戲劇教育活動是指在教育機(jī)構(gòu)中，教師基于兒童戲劇天性，以激發(fā)兒童創(chuàng)作戲劇、培養(yǎng)兒童樂于并善于用戲劇語言（符號）表達(dá)自我、思考和認(rèn)識周圍世界為目的的教育活動。主要包括戲劇工作坊、戲劇主題活動、創(chuàng)造性戲劇、戲劇教學(xué)、劇場教育等。這種教育活動不同于以培養(yǎng)專業(yè)的演員或“小明星”為目的培訓(xùn)活動，在方法上不是進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，而是尊重兒童的戲劇天性，利用其已有經(jīng)驗(yàn)，讓兒童充分表達(dá)、表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)已有戲劇經(jīng)驗(yàn)的整合。

（二）兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的生成

在了解兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源之后，接下來我們探討的就是兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)究竟是如何形成的。

經(jīng)驗(yàn)在本原上既不是從客體發(fā)生的，也不是從主體發(fā)生的，而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中，以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)逐漸建構(gòu)生成的結(jié)果，是一個自然的有中生有的過程。兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)就是兒童在與外界環(huán)境交互作用的過程中，以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)逐漸建構(gòu)生成的。經(jīng)驗(yàn)生成的具體機(jī)制就是同化和順應(yīng)的統(tǒng)一。為便于描述兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的生成，我們把兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的來源用上圖表示，并對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了相應(yīng)分類。

杜威將經(jīng)驗(yàn)分為兩種：原始經(jīng)驗(yàn)

和反省經(jīng)驗(yàn)。原始經(jīng)驗(yàn)指的是那些來自日常生活的、廣泛而又粗糙的經(jīng)驗(yàn)，是“粗糙的、宏觀的和未加提煉的經(jīng)驗(yàn)”，它們鮮有反思性的成分;反省經(jīng)驗(yàn)是從原始經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它對原始經(jīng)驗(yàn)加以提煉、改造、推演、探究，使其內(nèi)容具有選擇性、確定性、可靠性，并與相關(guān)事物建立起密切的聯(lián)系，從而能夠充當(dāng)人們行動的工具，或者說為人們的行動找到適當(dāng)?shù)牡缆?。杜威認(rèn)為這兩種經(jīng)驗(yàn)之間存在著雙向關(guān)系：原始經(jīng)驗(yàn)是反省經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，有待發(fā)展到反省經(jīng)驗(yàn)，并通過反省經(jīng)驗(yàn)而使其內(nèi)容具有更大的廣泛性和豐富性。反省經(jīng)驗(yàn)不僅發(fā)源于原始經(jīng)驗(yàn)，也要從原始經(jīng)驗(yàn)中得到檢驗(yàn)。兩者是相互依存和相互滲透的有機(jī)體。

根據(jù)杜威對經(jīng)驗(yàn)的劃分，我們可以把來自日常生活的這部分戲劇經(jīng)驗(yàn)稱作原始戲劇經(jīng)驗(yàn)，或者“準(zhǔn)戲劇經(jīng)驗(yàn)”。它們只是有可能發(fā)展成為戲劇經(jīng)驗(yàn)，是一種惰性的、未被激活的戲劇經(jīng)驗(yàn)。雖然它們是惰性的經(jīng)驗(yàn)，但卻是戲劇經(jīng)驗(yàn)的豐富來源。當(dāng)戲劇活動中有相關(guān)類似的情景出現(xiàn)時，才有可能激活、調(diào)動兒童的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并使兒童在與戲劇有關(guān)的活動或者戲劇教育活動中表現(xiàn)出來。來自與戲劇有關(guān)的活動的戲劇經(jīng)驗(yàn)，我們稱之為直接經(jīng)驗(yàn)。這部分經(jīng)驗(yàn)是直接與戲劇相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。來自戲劇教育活動的這部分戲劇經(jīng)驗(yàn)，我們稱之為整合經(jīng)驗(yàn)，是對前兩種經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)、改造、組織，最后達(dá)到戲劇經(jīng)驗(yàn)的整合。后兩者（直接經(jīng)驗(yàn)和整合經(jīng)驗(yàn)）同屬于杜威所說的反省經(jīng)驗(yàn)。下面舉例說明兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)的生成。

在戲劇工作坊《圖畫里的秘密》中有這樣一個情節(jié)：由于氣候變暖，北極熊失去了家園，流落到一個下雪的地方，被雪地里玩耍的孩子們看到了。為幫助北極熊找到寒冷的地方，孩子們想了很多辦法，有的說給北極熊扇風(fēng)扇，有的說給北極熊吹空調(diào)，還有的說可以制造一個超級大的冰箱，把北極熊放進(jìn)去。這些辦法都是幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)在戲劇活動中的反映。更確切地說是幼兒將自己在生活中降溫取涼的經(jīng)驗(yàn)遷移和應(yīng)用到此種情境下。按照皮亞杰的觀點(diǎn)，這是一種同化 ：將新信息納入到已有的認(rèn)知圖式中。在戲劇工作坊中，幼兒對已有生活經(jīng)驗(yàn)的遷移和應(yīng)用是在虛擬想象的情況下進(jìn)行的，而且其經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式是戲劇化的，是通過身體動作表現(xiàn)的。比如，有的幼兒左右揮動胳膊表示自己是電風(fēng)扇;有的不斷地用嘴巴吹氣表示自己是空調(diào)等。這其實(shí)已經(jīng)是一種戲劇經(jīng)驗(yàn)了，一種戲劇表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)。

盡管孩子們采取了多種降溫措施，北極熊還是感到很熱，急需到一個十分冰冷的地方。有的孩子想到可以把北極熊送到南極，得到大家的一致認(rèn)可。但怎么才能快速到達(dá)南極呢？幼兒又面臨一個新的問題情境。幼兒想到可以坐飛機(jī)飛過去。那怎么才能讓北極熊坐飛機(jī)的時候也感到很涼快呢？有人提出可以建一架“雪飛機(jī)”（既快速又寒冷）。于是，幼兒很快用身體搭建了一個飛機(jī)的造型，有的繼續(xù)扮演風(fēng)扇、空調(diào)，有的自發(fā)扮演了空乘人員等。在這個過程中，我們既可以看到經(jīng)驗(yàn)的同化，也可以看到經(jīng)驗(yàn)的順應(yīng)。比如“雪飛機(jī)”其實(shí)就是幼兒調(diào)整了原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以“雪”+“飛機(jī)”的形式來順應(yīng)新的問題情境，進(jìn)而解決問題。在整個活動過程中，幼兒從單獨(dú)的個體表達(dá)表現(xiàn)，到能夠主動配合、合作表演。他們的戲劇經(jīng)驗(yàn)也得到了整合和提升。

三、對兒童戲劇教育的啟示

兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)是基于原有經(jīng)驗(yàn)，在與戲劇有關(guān)的活動交互作用的過程中主動建構(gòu)生成的。日常生活是兒童戲劇經(jīng)驗(yàn)生成的根基，與外界環(huán)境的主動交互是戲劇經(jīng)驗(yàn)生成的動力。因此，我們應(yīng)該讓兒童多接觸生活、感受生活、參與生活，調(diào)動兒童的多種感官去體驗(yàn)生活。在兒童戲劇教育實(shí)踐中，應(yīng)該充分發(fā)掘兒童的生活，利用兒童的生活，將兒童的生活引入戲劇教育當(dāng)中，激活并調(diào)動兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)其已有經(jīng)驗(yàn)的遷移應(yīng)用，使之以戲劇化的方式表現(xiàn)出來。戲劇經(jīng)驗(yàn)是兒童主動建構(gòu)的結(jié)果，而不是成人灌輸或“教給”的。我們能做的就是創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)自主、自發(fā)地表現(xiàn)、表達(dá)，最終達(dá)至戲劇經(jīng)驗(yàn)的整合。

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