王舒妍

【摘要】：《鴉片貿(mào)易》一書以鴉片在中國(guó)的貿(mào)易歷程為線索，并將鴉片在中國(guó)的發(fā)展及影響與茶葉在英國(guó)的發(fā)展歷程及影響進(jìn)行對(duì)比，指出這兩樣均看似輕飄飄的物品的流通給兩國(guó)帶來的截然不同的影響，又聯(lián)系當(dāng)時(shí)西方學(xué)者對(duì)中國(guó)形象的丑化行為及對(duì)罪惡的鴉片貿(mào)易及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的美化態(tài)度一針見血地指出以英國(guó)為代表的西方國(guó)家的侵略本質(zhì)。 因此，本書雖自2004年出版以來至今已超過十年歷史，不能算是新近的學(xué)術(shù)研究，但書中的觀點(diǎn)與論述卻仍十分具有時(shí)效性，尤其是在當(dāng)今我國(guó)面臨諸多國(guó)際挑戰(zhàn)的形勢(shì)尤具借鑒與思考意義。

【關(guān)鍵詞】：《鴉片帝國(guó)》 帝國(guó)主義 書評(píng)

2018年7月30日英國(guó)新任外交大臣杰里米·亨特同國(guó)務(wù)委員兼外交部長(zhǎng)王毅舉行第九次中英戰(zhàn)略對(duì)話，雙方一致同意，維護(hù)以規(guī)則為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序和以世貿(mào)組織為核心的多邊貿(mào)易體制，抵制一切形式的單邊主義和保護(hù)主義。亨特強(qiáng)調(diào)，在國(guó)際局勢(shì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，英中應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)略溝通與協(xié)作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

事實(shí)上，中英之間的貿(mào)易早有淵源，回溯歷史不難發(fā)現(xiàn)中英之間的貿(mào)易并非一直融洽和諧，而是充滿沖突與血腥，其中尤以17、18世紀(jì)以來中英之間的貿(mào)易摩擦最為突出。18世紀(jì)，英國(guó)借助工業(yè)革命迅速崛起，而中國(guó)在閉關(guān)鎖國(guó)的自我封閉中止步不前，在此背景下，英國(guó)利用鴉片一步步腐蝕了清朝統(tǒng)治者沉醉其中的“天朝上國(guó)”。在攫取了諸多利益達(dá)成殖民擴(kuò)張目的之后又在文本上制造一個(gè)所謂的“鴉片帝國(guó)”，周寧教授在他的《鴉片帝國(guó)》中詳盡地論述了這一觀點(diǎn)，也解讀了當(dāng)時(shí)西方相關(guān)學(xué)者丑化中國(guó)形象的論調(diào)，剖析了英國(guó)在鴉片貿(mào)易及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的侵略本質(zhì)，頗具借鑒與思考意義。

“中國(guó)就是一個(gè)抽鴉片的國(guó)家”這一論調(diào)只有放在西方的東方主義想像語境下才能理解其背后隱藏的深刻含義。由此可見只有將西方關(guān)于中國(guó)特定的論調(diào)放在相應(yīng)的歷史情境下才有可能理解洞察隱藏在背后的意圖動(dòng)機(jī)。基于此，我們也就不難理解近年來直至今天被不斷鼓吹的“中國(guó)威脅論”，自改革開放以來中國(guó)的成長(zhǎng)與進(jìn)步世界矚目，近些年來的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，這在博得世界各國(guó)認(rèn)可的同時(shí)也引起以美國(guó)為首的西方國(guó)家的恐慌，它們不僅試圖在現(xiàn)實(shí)中打壓中國(guó)更企圖在輿論上牽制中國(guó)，于是所謂的“中國(guó)威脅論”就這樣應(yīng)運(yùn)而生，而這與一百多年前英國(guó)所制造的一系列“鴉片話語”在某種程度上是極其相似的。

英國(guó)在成功制造“鴉片話語”的同時(shí)也確立起了一套東方與西方的話語體系，這一體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地理范疇，而是一種帶有等級(jí)色彩的秩序體系。在這一等級(jí)體系下，所有惡劣的品質(zhì)都是帶有“東方性”的，都是東方人身上所具有的特征，而相反西方人身上則幾乎都是優(yōu)秀的品質(zhì)，這種傾向時(shí)至今日在西方國(guó)家中仍有所體現(xiàn)。然而結(jié)合周寧教授的觀點(diǎn)，這種所謂的東方本質(zhì)與西方本質(zhì)都是某種文化構(gòu)成物，其想像與虛構(gòu)成分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真實(shí)?！?】這其實(shí)是殖民主義與帝國(guó)主義時(shí)代意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，而今天東西方二元對(duì)立的觀念秩序，實(shí)際上也是起于18世紀(jì)成于19世紀(jì)的西方現(xiàn)代文明的一種文化偏見。

在英國(guó)的話語體系中，中國(guó)奇特的東方性首先表現(xiàn)在自足封閉、穩(wěn)定僵化上，這一觀點(diǎn)可以在衛(wèi)三畏的《中國(guó)總論》中看到，只不過衛(wèi)三畏一開始只是客觀地描述事實(shí)，但在西方學(xué)者的不斷強(qiáng)化下，中國(guó)的封閉逐漸帶上了徹底的反面性。此外，中國(guó)的東方性還表現(xiàn)在單一性和停滯性，這與中國(guó)的守舊文化、專制政治直接相關(guān)，這不能說沒有道理，誠(chéng)然，封閉讓中國(guó)脫離了世界潮流也嘗到了苦果，但西方對(duì)此的強(qiáng)調(diào)未免太過夸大。

以英國(guó)為首的西方國(guó)家在文本與現(xiàn)實(shí)上的一系列行為意在擴(kuò)張，在文本上卻將敘述成文明戰(zhàn)勝野蠻的史詩，甚至于在他們的美化下鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是為了讓中國(guó)覺醒，火燒圓明園的暴行也被表述為斟酌再三的惟一的合理的行動(dòng)，不可否認(rèn)英國(guó)的打擊在一定程度上警醒了清朝統(tǒng)治者也讓看似一譚死水的中國(guó)社會(huì)有所觸動(dòng)，并進(jìn)行了一些變革，但這仍然不能掩蓋以英國(guó)為首的西方國(guó)家的帝國(guó)主義本質(zhì)。不管從道義還是從維護(hù)國(guó)家利益的角度來看，中國(guó)反抗西方侵略都是合情合理的，但在西方的文本中這竟是對(duì)抗世界，由此可見西方不僅將自己作為世界的中心，亦是在對(duì)自己的帝國(guó)主義行徑進(jìn)行辯護(hù)。

最后作者還提出一個(gè)頗有創(chuàng)見的觀點(diǎn)：“西方人首先在現(xiàn)實(shí)中通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治軍事手段，制造了一個(gè)‘鴉片帝國(guó)’，然后又在文化觀念中，通過話語的原型化過程，制造了一個(gè)‘鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)’的他者形象。并圍繞著鴉片中國(guó)的原型，賦予中國(guó)形象一系列反面的、否定的東方性特征，從而使西方對(duì)中國(guó)的所有殖民擴(kuò)張暴行，都獲得了話語中的正義性?！薄?】英國(guó)成功地利用鴉片擊垮了清王朝，將中國(guó)人描述為“男女僵臥吸食鴉片煙”，并將此作為侵蝕世界的邪惡形象，這本就是英國(guó)一手炮制的，然而達(dá)成目標(biāo)后英國(guó)又將吸食鴉片的中國(guó)人作為一種恐慌，最后又形成了所謂的“黃禍論”，而后的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)似乎在某種程度上應(yīng)驗(yàn)了“黃禍論”，但不管怎樣，英國(guó)的帝國(guó)主義是一以貫之的。

今天世界已向和平發(fā)展的方向演變，世界格局也已呈現(xiàn)出多極化發(fā)展的趨勢(shì)，然而在一超多強(qiáng)的現(xiàn)狀下，美國(guó)竭力推行霸權(quán)主義，從干涉臺(tái)灣問題、插手亞太地區(qū)問題到鼓吹中國(guó)威脅論乃至最近中美貿(mào)易戰(zhàn)打響，這既反映出以美國(guó)為首的西方國(guó)家在面對(duì)中國(guó)不斷崛起的過程中所表現(xiàn)出來的的恐慌也折射出帝國(guó)主義的影子。著名澳籍華裔歷史學(xué)家黃宇和先生也指出帝國(guó)主義并非一勞永逸，許多英國(guó)學(xué)者美化鴉片貿(mào)易及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的論調(diào)就是好的見證。今天的帝國(guó)主義只是以另一種更加隱蔽的形式表現(xiàn)著，既有政治上各國(guó)之間的博弈亦有文化上的滲透，倘若我們沒有保持高度的警惕想必可能會(huì)再次遭受沉痛的教訓(xùn)，因此我國(guó)在發(fā)展過程中雖然已經(jīng)取得了相當(dāng)多的成就，但仍要時(shí)刻警惕帝國(guó)主義，保持高度的敏銳性，確保我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】參見周寧：《鴉片帝國(guó)》，北京：學(xué)苑出版社，2001年，第123頁。

【2】周寧：《鴉片帝國(guó)》，北京：學(xué)苑出版社，2001年，第200頁。