羅瑞奎

摘要：采用物質(zhì)主義價值觀量表，基于性別、年級、獨生與否、專業(yè)、生源地、父母學歷和家庭經(jīng)濟狀況等要素對大學生進行物質(zhì)主義調(diào)查。結(jié)果表明：女大學生的物質(zhì)主義高于男生，大二學生的物質(zhì)主義高于其他年級，文科學生的物質(zhì)主義高于理工科，家庭背景對物質(zhì)主義影響不大?；诂F(xiàn)狀提出從家庭氛圍、價值導向和輿論環(huán)境等角度采取措施，阻斷物質(zhì)主義形成、加劇的源頭。

麥肯錫最新報告顯示，中國的奢侈品消費額超過5000億元人民幣，占全球奢侈品市場近1/3。法國益普索調(diào)查公司做的“全球物質(zhì)主義、理財和家庭態(tài)度”調(diào)查顯示，中國人對物質(zhì)的熱衷程度在20個國家中居首，71%的中國人表示以物質(zhì)作為衡量成功的標志，此比例是全球平均水平的兩倍多，還有68%的中國人認為自己處在追逐成功和金錢的雙重高壓之中，高出世界均值22%，這些都是中國人物質(zhì)主義的具體體現(xiàn)。物質(zhì)主義是一種強調(diào)擁有物質(zhì)財富重要性的個人價值觀，突出借助對物質(zhì)財富的占有和對奢侈品的消費來體現(xiàn)個人的價值和生活意義，認為財物是成功的象征、在生活中占中心位置、是幸福最大的源泉。相關研究發(fā)現(xiàn)物質(zhì)主義在個體以及社會層面都有較多負面影響，物質(zhì)主義與自尊、幸福感、人際信任負相關，與生理和心理疾病正相關，高物質(zhì)主義者的生活滿意度更低，正向情緒更少。物質(zhì)主義還會使人們減少與家人共處的時間，減少對社會問題的關心和卷入，導致更少的慈善捐贈，損壞公民責任感等。

物質(zhì)主義不僅與個體、家庭、同伴等因素有關，還與所在地的經(jīng)濟、文化等密切相關。鑒于此，當前大學生物質(zhì)主義的形成與演化受以下因素的影響。商業(yè)文化濃，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，重商重利的商業(yè)文化氛圍日益濃厚;單親率高，僅2017年全國離婚結(jié)婚比就達33.23%，70后是離婚的主力軍，相當多的大學生是單親家庭;獨生子女多，成長過程中親密同伴長期缺失;媒體接觸早，在傳統(tǒng)和新媒介的雙重作用下，作為網(wǎng)絡原著民受負面信息影響的可能性更大。

1 調(diào)查實施

1.1 研究對象

在溫州市5所高校抽取大學生550人并施測，回收問卷520份，回收率94.54%。其中，男生313名，女生207名;大一120人，大二131人，大三138人，大四131;文科180人，理科149人，工科191人;獨生子女227人，非獨生子女293人;城鎮(zhèn)156人，農(nóng)村364人;父母學歷初中及以下267人，高中或中專151人，大學及以上102人;家庭經(jīng)濟條件很好90人，較好180人，較差154人，很差96人。

1.2 研究工具

調(diào)查采用李靜和郭永玉修訂的《物質(zhì)主義價值觀量表》（MVS），MVS包括“成功”“中心”和“幸福”三個因子，成功即以擁有財物的質(zhì)量和數(shù)量作為評判成功的標志，中心即認為財物在生活中處于中心位置，幸福即相信獲得財物是幸福的最大來源。問卷共13個項目，從“很不同意”到“非常同意”，采用李克特5點量表計分，其中反向計分題5個。MVS的三因子結(jié)構(gòu)擬合較好，內(nèi)部一致性信度為0.792，重測信度為0.830。

1.3 施測過程與數(shù)據(jù)處理

調(diào)查以無記名問卷的形式進行，施測過程嚴格按心理測驗的程序進行，采用統(tǒng)一指導語、統(tǒng)一發(fā)放、統(tǒng)一收回。采用統(tǒng)計軟件SPSS19.0對數(shù)據(jù)進行分析與處理。

2 調(diào)查結(jié)果

2.1 大學生物質(zhì)主義的總體情況

從表1可知，大學生物質(zhì)主義得分為（2.95±0.49）分。成功因子得分為（2.99±0.59）分，中心因子得分為（2.68±0.62）分，幸福因子得分為（3.29±0.76）分。三個因子的得分從高到低依次為幸福>成功>中心。

2.2 人口統(tǒng)計學變量對大學生物質(zhì)主義的影響

統(tǒng)計表明，不同人口統(tǒng)計學變量對大學生物質(zhì)主義有不同程

度的影響。

（1）性別。女大學生在物質(zhì)主義、中心和幸福因子上的得分均顯著高于男生（T=-4.280、-4.360、-3.568，均p<.001）。

（2）是否獨生子女。在物質(zhì)主義和成功、中心、幸福三個因子的得分上二者均無顯著性差異。

（3）年級。物質(zhì)主義和中心因子的得分呈顯著性差異（F=9.343、16.508，均p<.001），成功和幸福因子的得分均呈顯著性差異（F=3.878、3.149，均p<05）。大二學生在物質(zhì)主義及其三個因子上的得分均顯著高于其他年級學生，大一學生最低。

（4）專業(yè)。物質(zhì)主義和中心因子的得分呈顯著性差異（F=6.075、8.085，均p<.01，幸福因子的得分呈顯著性差異（F=4.528，p<05）。文科生在物質(zhì)主義、中心和幸福因子上的得分均顯著高于理科和工科生，理科生總體最低。

（5）生源地。在物質(zhì)主義及其三個因子的得分上二者均無顯著性差異。

（6）家庭經(jīng)濟。中心因子得分呈顯著性差異（F=3.026，p<05），物質(zhì)主義和其他兩個因子的得分均無顯著性差異。

（7）父母學歷。在物質(zhì)主義及其三個因子的得分上均無顯著性差異。

3 分析討論

3.1 女大學生的物質(zhì)主義水平高于男生

女大學生在物質(zhì)主義及其三個因子上的得分均顯著高于男生，這與其他研究結(jié)論有所不同。女性主義學者認為女性的發(fā)展始終和她們與家庭及他人的聯(lián)系感、責任感和關懷相聯(lián)系，女性主義的經(jīng)典假設也認為女性更傾向強調(diào)對生命意義和價值的追尋。然而在女性的經(jīng)濟、社會地位愈加獨立，性別觀念日益平權(quán)的背景下，新社會性別觀念中更突出兩性都是獨立、完整意義上的存在，二者都需要實現(xiàn)I青感物質(zhì)的雙重價值，而不認同女性更情感化、男性更功利化的設定。如李潔等人在比較了女本科生和女研究生（碩士、博士）群體后發(fā)現(xiàn)，即使都受過高等教育，女研究生在評價男性時對物質(zhì)維度的強調(diào)顯著高于女本科生。說明隨著年齡和社會經(jīng)濟活動涉入度的增加，女性對物質(zhì)反而會愈加重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)隨著個體私營經(jīng)濟的發(fā)展，許多女大學生都較早且高度地參與到家庭經(jīng)濟活動中，大學期間校外兼職也較為積極，經(jīng)濟獨立意識強烈。此外，從消費構(gòu)成看，女生的衣著、化妝品和飾品等消費遠高于男生的飲食和娛樂消費，加之女生多存在從眾性和攀比性消費心理，都促使其對物質(zhì)更為看重。

3.2 大二學生的物質(zhì)主義高于其他年級

大學生的物質(zhì)主義及其各因子的得分在年級變量上均有顯著差異，LSD多重比較分析發(fā)現(xiàn)大二學生的得分都顯著高于其他年級，大一學生最低。原因可能是本調(diào)查在實施時，大一學生入學僅一個多月，中學階段的認知、思維和生活習慣得以相對完整地延續(xù)，學習習慣及成績?nèi)允窃u判自己及他人的重要標準。在角色未完成轉(zhuǎn)變前，對社會身份的體驗和感受不強烈，對物質(zhì)的重視度還不高，也更少地將物質(zhì)追求作為當前生活的中心。對于大學生而言，大二是承上啟下的，角色轉(zhuǎn)變以及社會身份都已建立。在多元價值導向、同輩群體比較和社會氛圍影響下，其注意力逐漸發(fā)散至更為社會化和物質(zhì)化的認識和體驗上。大三、大四學生處于畢業(yè)前學業(yè)和就業(yè)的雙重壓力下，對物質(zhì)的重視較大一學生有所提高，但理性思維和自我效能更為明晰，并未出現(xiàn)比大二學生更高水平的物質(zhì)主義。

3.3 文科學生物質(zhì)主義水平高于理工科

文科學生在物質(zhì)主義、中心和幸福因子上的得分均顯著高于理科和工科學生，理科學生總體最低，此結(jié)論與其他研究一致。一般而言，大學生的專業(yè)選擇與其個性特征、認知風格等密切相關。文科生的世故性、樂群性、敏感性、憂慮性、緊張性和幻想性等較突出，特征是比較外向、熱情，想象力豐富、情感細膩，樂于參與社會活動，對社會潮流與動態(tài)有較強把握和踐行，對世俗的成功和幸福標準持有較高的認可度，因而較易體現(xiàn)出更高的物質(zhì)主義水平。理工科學生的聰慧性較高、實驗性和保守性強，更傾向于內(nèi)在的邏輯思維和機理推演等，尊重傳統(tǒng)觀念與行為規(guī)范，對物質(zhì)雖同樣追求但相對能以較為客觀的態(tài)度進行審視和評估。

3.4 家庭背景對大學生物質(zhì)主義影響小

調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨生與否、生源地和父母學歷的效應不明顯;基于主觀評估而非量化指標的家庭經(jīng)濟條件，更注重自我感知到的經(jīng)濟層次，但其效應并不明顯，只有家庭經(jīng)濟較好與較差的大學生之間在成功和中心因子的得分才出現(xiàn)顯著差異。可見，家庭背景對大學生物質(zhì)主義影響不大。這應主要從經(jīng)濟角度進行分析，隨著城鄉(xiāng)發(fā)展日益均衡，獨生與否和城鄉(xiāng)差別并未導致大學生在成長過程中的物質(zhì)觀念及物質(zhì)占有出現(xiàn)普遍化絕對差距，其物質(zhì)主義也未因此出現(xiàn)明顯差異。此外，雖然父母學歷對孩子的成長有重要作用，但對物質(zhì)主義的影響不大，因為地域文化、社會價值觀的效力已經(jīng)超越了家庭的界限，只有父母學歷較低的學生才體現(xiàn)出稍高的物質(zhì)主義傾向。

4 對策建議

習總書記指出“青年興則國家興，青年強則國家強，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。大學生的各種價值觀還處在內(nèi)化和穩(wěn)定的關鍵期，鑒于物質(zhì)主義形成的機制及影響因素，應主要從家庭、學校、媒體及社會等層面加以干預。

4.1 營造基于情感物質(zhì)平衡的家庭氛圍

家庭是個體成長的首個和首要環(huán)境，為孩子的成長及發(fā)展提供了有形和無形資源。前者外顯為衣食住行等滿足基本需要的家庭社會經(jīng)濟狀況，后者則指家庭結(jié)構(gòu)、溝通模式、家庭教養(yǎng)方式以及父母提供的情感、關愛、溫暖、安全感等內(nèi)隱性情感聯(lián)結(jié)。當前，相當多的大學生都曾有“留守”或“寄養(yǎng)”的經(jīng)歷，在其成長及價值觀形成的關鍵期內(nèi)家庭的情感聯(lián)結(jié)長期缺失或弱化，而代償形式常是物質(zhì)的過度滿足。此外，在離婚率居高不下的背景下，那些隨單親生活的孩子也境遇類似。而情感缺失和物質(zhì)過度滿足則恰恰是物質(zhì)主義的溫床，應當在情感與物質(zhì)中尋求合理的平衡點。更為重要的是家長應修正或優(yōu)化自身的價值觀，引導孩子樹立正確的消費觀、金錢觀，對物質(zhì)、幸福、成功和生活的中心等保持理性的認識和態(tài)度，因為家長的價值觀會潛移默化地浸入孩子的價值體系。

4.2 開展基于內(nèi)部動機驅(qū)動的價值引導

自我決定理論認為個體有內(nèi)部價值觀（如親密、歸屬、尊重、自我實現(xiàn)等）和外部價值觀（如富有、成功、聲望、地位等），物質(zhì)主義作為外部價值觀難以保持穩(wěn)定持久且正向的驅(qū)動，內(nèi)部價值觀才是驅(qū)動自我成長與發(fā)展的關鍵要素。在學校教育過程中，應大力弘揚社會主義核心價值觀，并深入發(fā)掘那些地方屬性鮮明的價值取向和精神導向，用積極正向的價值觀武裝學生頭腦。此外，研究發(fā)現(xiàn)物質(zhì)主義與感恩、社會支持都呈負相關，應設置感恩教育、幸福感教育等活動，通過支持自主、勝任、關系等基本心理需要的滿足來激活和增強學生的內(nèi)部價值觀，進而取代或消減物質(zhì)主義價值觀。

4.3 打造基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境

個體價值觀的形成與演化和輿論環(huán)境密切相關，在傳統(tǒng)和新媒介的雙重影響下，大學生作為網(wǎng)絡原著民受到的沖擊更甚。如當前許多媒介和節(jié)目中暗喻或張揚著過濃的商業(yè)廣告、奢靡消費等，對大學生物質(zhì)主義的加劇都起到推波助瀾的作用。因此，要在加強監(jiān)管、糾偏的同時，著力打造基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境。如與程朱理學和陸九淵的“心學”鼎立的永嘉學派，主張“事功之學”，批判空談性理，追求實效功利，強調(diào)義利并重，反對“以義抑利”，倡導“義利合一”，即實現(xiàn)物質(zhì)與道德的有機融合。應進一步繼承、發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)以文化人、以文育人。