陳小玲

摘 要：古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其蘊涵了歷史的昌盛與衰落演繹著詩界的變革與發(fā)展，承載著詩人的悲歡與離合，學習古詩詞無疑是提高學生的文化素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化一條非常重要的途徑，但當前我國高中語文課堂上的古詩詞教學存在著一些問題。在高中語文教學中，古詩詞教學是其中的重要內(nèi)容，作為教師我們應重點探討探討高中古詩詞教什么的問題，讓學生從中學習中領(lǐng)悟中國古詩詞的美。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞

高中語文是銜接初中與大學語文的重要橋梁，古詩詞的教學在實際教學過程中對教師自身的詩詞修養(yǎng)的要求也較高，為了更好地尋求高中語文教師對古詩詞的教學成效提升，高中語文教師需要在實踐中積極總結(jié)經(jīng)驗、借鑒其他教師在古詩詞教學的優(yōu)勢。

如何讓我們的學生能更好地理解古詩詞，不僅理解它豐富的內(nèi)涵與寄托，還能感受到古詩詞中難以言表的美感與情志？這的確是一項艱巨的挑戰(zhàn)，尤其是對于語文教學實踐來講，更是非常艱難與復雜。經(jīng)過文獻梳理與研究，目前的高中古詩詞教學現(xiàn)狀很不容樂觀，主要存在以下幾個問題：一是古詩詞教學內(nèi)容套板僵化；二是古詩詞教學相對隨意；三是古詩詞教學內(nèi)容缺少文體特征。針對古詩詞教學中存在的問題，我們應抓住根源，從頭改進。

《新課標》提出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”從《新課標》中可以看出，詩歌鑒賞與文化傳承應作為高中階段古詩詞學習的重要內(nèi)容。在鑒賞層面，教師應引導學生向更深層次開拓，如把握詩歌意象意蘊，學習詩歌表現(xiàn)手法等，同時還要挖掘詩詞中包含的文化常識與文化精神。教學過程中如何提升教學成效呢？

首先，誦讀是帶領(lǐng)學生領(lǐng)會古詩詞意境的有效途徑。在以往的高中古詩詞教學經(jīng)驗中，高中語文教師對古詩詞朗誦都極其重視。其實，古詩詞朗誦對于教師開展古詩詞教學是有利的，課堂上帶領(lǐng)學生一起進行古詩詞朗誦有益于古詩詞教學氛圍的烘托和培養(yǎng)，同時，在朗誦中，學生通過揣摩詩詞作者作詩詞的意境和心情，更有助于教學成效的達到。所以，在開展古詩詞教學的時候，高中語文教師一定不要忘記嘗試誦讀可以給教學成效帶來提升的方法和途徑。誦讀分為簡單的三種方式：正確誦讀、流利誦讀、有感情誦讀。這三種誦讀方式是循序漸進的，具有一定的層次性，教師可以根據(jù)這種層次性對學生提出不同的誦讀要求。誦讀的層次性開展有利于學生進一步加深對教材之后中的古詩詞的理解。教師與學生一塊誦讀其實也是一種新型的師生交流方式，師生關(guān)系的和諧發(fā)展對教師開展教學工作也是極為有利的，對學生加深學習興趣也是極好的，所以，高中語文教師在古詩詞的教學過程中是可以與學生一塊誦讀以增加課堂教學氛圍。葉嘉瑩先生說：“中國古典詩充滿了一種感發(fā)力，這種力量可以使年輕人在感情上和精神上受到感動和感化，能培養(yǎng)他們的民族精神和愛國心?！雹?有感情的誦讀不僅能體會其中的美，還能進一步讓學生體悟其中的精神。

其次，意象是古詩詞之魂，抓住詩詞中的靈魂，眾所周知，意象是支撐古詩詞開展情感抒發(fā)和升華的重要支點。在進行高中古詩詞教學的過程中，教師可以跟學生闡明古詩詞某個特定的意象的含義進行相關(guān)的闡述，意象是古詩詞之魂，在教學過程中抓住教學內(nèi)容的靈魂是極為重要的。教師在進行《念奴嬌 赤壁懷古》的教學過程中，如果不將“小喬、周郎”等意象闡明，學生對詩詞的理解極有可能會出現(xiàn)誤解，所以，教師在準備古詩詞教學內(nèi)容的時候，要做好對教學中出現(xiàn)的各種意象解釋的準備。教師也要及時總結(jié)對表達各類情感的意象進行匯總，以方便日后的教學和傳授學生學習古詩詞的經(jīng)驗方法。意象對于中國古詩詞的情感表達的作用和影響不言而喻，因此，在進行意象講解、分析的時候，教師應該提醒學生及時做好課堂筆記，這對日后學生鞏固知識也是極為有效的，學生在記錄課堂筆記時也是集中注意力聽講的表現(xiàn)，對教師的古詩詞教學成效是有極大的提高。

再次，優(yōu)化教學途徑，整合各類有效教學方法。新課程改革中，教育部門對教師的教學途徑提出各種優(yōu)化的要求。在實際教學操作過程中，教師也不難發(fā)現(xiàn)教學途徑的優(yōu)化是可以通過各種方法獲得的，高中語文教師在教學過程中要學會利用教室里現(xiàn)有的教學設(shè)備如多媒體，利用多媒體進行教學，多維度展現(xiàn)古詩詞的韻味，優(yōu)化教學途徑其中也包括整合各種有利的教學途徑，例如，在進行教學時，教師可以通過帶領(lǐng)學生朗誦和多方面使用多媒體等方式進行優(yōu)化教學實踐。高中教師在優(yōu)化教學途徑的時候要注意從教學對象的實際情況出發(fā)，堅持以學生為本位體，以教材為基礎(chǔ)，立足整個古詩詞的教學內(nèi)容。優(yōu)化高中語文古詩詞教學途徑和手段時，教師要時刻注意、觀察學生在面對不同的教學方法時的表現(xiàn)和反應，多次記錄反饋的結(jié)果，以便總結(jié)教學經(jīng)驗。教學經(jīng)驗并不來源于教師的教學方案中，也不是空穴來風，而是來源于教師在古詩詞教學的實際操作中，教師在教學實際操作中獲得的經(jīng)驗才是真實可靠的。當然，各種優(yōu)化的教學途徑是可以從其他教師的教學經(jīng)驗中獲取的，高中語文教師應銘記一點：古詩詞教育是一種高雅的教育形式，教師一定要提高自身的古詩詞素養(yǎng)，在現(xiàn)實的教學過程中才能從容應對實際教學過程中遇到的各類實際問題，同時，教師在教學過程中不但可以擔當古詩詞教育中的解惑者，而且也可以并應當擔任古詩詞教育中的提問者。在實際的古詩詞教學過程中，教師在提問學生問題時應注意一些提問技巧的事項，比如，要提問學生有啟發(fā)意義的問題，引發(fā)學生在課外對古詩詞中的較深層次的理解；提問的問題的難度要遵循循序漸進的原則，教育學生學會由淺入深地認識古詩詞的魅力。

最后，穿越時空，與古詩詞的意境、靈魂融為一體。高中語文教師在進行古詩詞教學的時候，要引導學生一起進入古詩詞的意境，如果說意象是古詩詞的靈魂，那意境就是古詩詞的靈魂依附的肉體之軀，教導學生領(lǐng)會古詩詞的意境猶如在領(lǐng)導學生從肉體之軀開始思考靈魂的奠基，對學生的古詩詞的理解都是極為有利的。所以教師在教學過程中，一定要十分注意對帶領(lǐng)學生一塊領(lǐng)悟古詩詞的意境，在教學過程中，提問學生，讓學生自主闡明對所學的古詩詞的理解，在學生的回答的基礎(chǔ)上，再進行發(fā)言總結(jié)。如果學習古詩詞的時候，學生并不能體會到古詩詞中美好的意境和禪意，學生就會喪失對古詩詞的學習，從而降低高中語文教師的古詩詞教學成效。所以，不論是在利用配樂或是影視資料的播放分享，教師都要教會學生在課堂中穿越時空，與古詩詞的意境、靈魂合為一體，從而在古詩詞教學中體會詩詞的意境美和古詩詞中教會學生的人生道理。在教學過程中，教師要學會及時總結(jié)經(jīng)驗并利用各種教學資源帶領(lǐng)學生體會傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠―古詩詞的魅力所在。

總體而言，古詩詞的魅力在中國傳統(tǒng)文化中始終占有重要的一席之位，古詩詞教學在高中語文教師的教學過程中也是占有極高地位的，因此，如何更好地挖掘古詩詞教學方法和途徑的潛力對高中語文古詩詞教學是有極大影響力的。但是，古詩詞教學方法的探究實際過程并不是一蹴而就的，所以高中語文教師在古詩詞教育中要注意在漫長、持續(xù)的教學過程中總結(jié)并與其他教師一同分享教學經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學理論。

參考文獻：

[1] 葉嘉瑩. 我的詩詞道路[M].石家莊：河北教育出版社，1997：252

[2]張曉燕 .《淺析高中語文古詩詞教學方法》 學術(shù)期刊 《課程教育研究（新教師教學）》 2015年26期