中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）06-137-01

自從楊澄甫宗師的《太極拳說十要》中闡述：“太極拳論云：此全是用意不用力，練太極拳全身松開不使有分毫之拙勁。以留滯于筋骨血脈之間以自縛束?！痹诖酥?，一些不了解太極拳的練習(xí)者，總喜歡通過自己臆想來理解拳論，認(rèn)為“用意不用力”，是通過自己想象就可把人打走，如隔空取物一般，違背了最基本的力學(xué)定理。那實際上太極拳的“用意不用力”本來意義是什么呢？

雖然楊澄甫宗師說太極拳論有“用意不用力”之說，可查閱王宗岳的《太極拳論》，全文并沒有專門提過“用意不用力”這個詞語，卻有一段是用意不用力的描述：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉?！辛Υ驘o力，手慢讓手快。是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也，察四兩撥千斤之句，顯非力勝”。從這段論述可以看出用意不用力其實是一種懂勁的表現(xiàn)，并非全然不用力量。然而這種用意不用力的功夫也不是初學(xué)者能做得到的，更不是不通過練習(xí)就能得到的。這里記載的用意不用力原義是對太極拳的松化功夫境界的一種描述，是對嫻熟運用太極拳巧力技術(shù)最高境界的一種描述。

也許這么表述一般人還是不理解，那么我就用大眾化的語言來舉個例子。如與別人推手時，別人開始用200斤的力量來推你了，你若對松化的技術(shù)掌握不好，需用100斤力量對抗才能讓別人推不動，隨著你松化功夫的提高，漸漸可以用50斤、30斤、10斤……甚至幾分力就可以化解對方來力，而你穩(wěn)如泰山。發(fā)人時也是如此，一開始使用巧力的功夫不夠，發(fā)200斤重量的漢子用了100斤力，那么隨著你對巧力技術(shù)的嫻熟運用，下次是不是可以只用50斤力發(fā)走此人呢？接下來可以用30斤、20斤、10斤……甚至用幾分力，或者基本不用力根據(jù)敵人自己重心的缺陷來發(fā)走對手。

根據(jù)楊澄甫宗師口述，陳微明先生錄的《太極拳十要》原文中對用意不用力的練習(xí)方法描述，意思是與《太極拳論》有所區(qū)別的，其中“練太極拳全身松開”明確提出的是在練習(xí)過程中需將全身放松開的要求，而“不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。”這是指出用拙力練習(xí)缺點，會使得氣血運行不暢，并且不靈活，而放松則可以練得圓轉(zhuǎn)自如。并沒有描述過“用意不用力”是通過想象然后隔空就可以把人發(fā)出去，現(xiàn)代一些太極拳練習(xí)者的臆想顯然了違背楊澄甫宗師的本意，太極拳名家王培生先生曾經(jīng)說用意不用力的感覺就如同人拿筷子吃飯感覺一樣，作者本人通過拿筷子夾飯的經(jīng)歷體會到，不是完全沒有力而是用力的過程是放松的，增一分力則多，少一分力則夾不起飯，這種比喻應(yīng)該是最符合楊澄甫宗師在《太極拳十要》中對用意不用力的原義的表述的。

“用意不用力”這句話很重要，這為太極拳練習(xí)者指明了前進的方向。有些人練了一輩子太極拳，還是在用力量對抗力量，離太極拳越走越遠(yuǎn)，錯了方向永遠(yuǎn)也邁不進太極拳小力勝大力，以弱勝強的神奇大門。那些靠力量取勝的人，你們要知道人的力量是終究有限的，就算是大力士也終會有年老體衰，所以功夫再好也是有限的。而松化的功夫卻是可以無限地提高，隨著境界的提高，只會取勝越來越輕松，就算耄耋之年也可以輕松取勝年輕力壯者。這也是大多武者夢寐以求的武術(shù)至高境界吧，而這同樣應(yīng)該也是太極拳最有魅力最神奇之處。

參考文獻：

[1]王宗岳.《王宗岳太極拳論》.

[2]楊澄甫口述，陳微明筆錄.《太極拳術(shù)》.中華書局.1925年.

作者簡介：

趙國梁，號威龍俠。師從武術(shù)泰斗宋萬熙、武術(shù)名家殷皓。兩儀拳第十六代傳承人、陳式太極拳第十三代傳承人、鄭州市兩儀拳（混元養(yǎng)生）研究會副會長、拳無痕國術(shù)館館長。國家武術(shù)六段、國家高級武術(shù)社會指導(dǎo)員、國家高級推拿師，曾獲得多個全國、國際性武術(shù)比賽一等獎。