朱靜

摘 要： “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在當(dāng)今社會(huì)中扮演著不可缺失的角色，隨著信息技術(shù)發(fā)展迅速和老齡化社會(huì)的形成，我們應(yīng)該十分重視校園青少年這一代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的傳播與發(fā)展，將教學(xué)活動(dòng)與文化傳播相結(jié)合，為今后傳承做好鋪墊，所以通過(guò)“非遺”舞蹈《高蹺趕犟驢》走入校園，以中小學(xué)生為授課對(duì)象展開(kāi)了課例探究，只有通過(guò)這種教育，才能不斷豐富他們的非遺知識(shí)，增強(qiáng)他們的保護(hù)意識(shí)，讓非遺在他們心中扎根，讓他們知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在，這樣才能擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高蹺趕犟驢;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);教學(xué)課例

中圖分類(lèi)號(hào)：G83 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）06-035-01

1引言

從黨的十八大以來(lái)，我國(guó)非遺保護(hù)工作走過(guò)了可圈可點(diǎn)、至關(guān)重要的歷程，各級(jí)文化行政部門(mén)深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列重要講話(huà)精神，積極推動(dòng)非遺保護(hù)傳承，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性，不斷增強(qiáng)非遺的生命力和影響力。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化進(jìn)程，各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都發(fā)生了改變，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于逐漸消亡的危險(xiǎn)境地。

2概述

由于受張載思想的影響，嘴頭村、西寨村、石馬寺一帶的文化色彩比較濃郁，所以這一帶傳統(tǒng)文化色彩的民間表演活動(dòng)很活躍，每到正月十五前后，表演的節(jié)目很多，直到明朝初年，這里的文化活動(dòng)增加了很有特色的表演樣式，那就是高蹺跑驢。民國(guó)前夕，高蹺跑驢的第八代傳人對(duì)其不斷地進(jìn)行改造和加工，使得高蹺趕犟驢更有特色性?！陡哕E趕犟驢》演出后，深受百姓喜愛(ài)。1989年5月《高蹺趕犟驢》參加首屆民間藝術(shù)節(jié)匯報(bào)演出，一炮打響;后來(lái)經(jīng)過(guò)眉縣文化部門(mén)的研究，1992年在中國(guó)寶雞西部交易會(huì)期間演出，受到觀(guān)眾的好評(píng);1994年在央視春節(jié)晚會(huì)上閃亮登場(chǎng)，受到國(guó)人贊譽(yù)。

3高蹺趕犟驢教學(xué)課例（小學(xué)版）

3.1感知與體驗(yàn)

3.1.1感知

出示圖片：青化鄉(xiāng)嘴頭村、西寨村等一帶，自古以來(lái)，張載“厚德載物，注重教化”一直潛移默化地影響著這里人們的文化心理。繼而，在這種氛圍中人們把日常娛樂(lè)生活片段高蹺趕犟驢題材升華為具有地方色彩的民間舞蹈《高蹺趕犟驢》。

在電視上有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)高蹺和驢的圖片或者視頻呢？你在看到的時(shí)候有沒(méi)有一種想踩著高蹺試試的想法呢？你能說(shuō)一說(shuō)看到這個(gè)舞蹈的動(dòng)作特征嗎？比如手部的動(dòng)作、踩高蹺的動(dòng)作，騎驢的動(dòng)作，頭部動(dòng)作等等，你們能舉個(gè)例子嗎？

3.1.2體驗(yàn)

①欣賞高蹺趕犟驢的實(shí)物。②欣賞《高蹺趕犟驢》舞蹈的音樂(lè)，以及它節(jié)奏的變化。③嘗試踩一下高蹺，騎一下驢。去了解它的踩法和騎法。

3.2表現(xiàn)

高蹺的綁法踩法以及驢的騎法、鞭子的拿法：在木棍上裝腳踏板，將木棍綁在自己腿上，腳綁在踏板上。然后慢慢地站起來(lái)。而驢則是分為兩部分，頭和屁股，把頭放在腰前，隨后驢的后部分綁在后面，這樣看上去就像騎了驢。

進(jìn)行組合的重置。

課例：“高蹺趕犟驢”以腿部動(dòng)作為主的舞蹈小組合。

基本動(dòng)作學(xué)習(xí)，了解基本動(dòng)作的位置以及做法。

準(zhǔn)備：踩著高蹺站立，一只手拿著鞭子，另一只手自然下垂。另一個(gè)角色騎驢者，抓住驢嘴兩邊的繩子。

3.3反思與評(píng)價(jià)

3.3.1反思

說(shuō)說(shuō)如何大力發(fā)揚(yáng)非遺文化《高蹺趕犟驢》。

說(shuō)說(shuō)非遺《高蹺趕犟驢》的價(jià)值所在。

3.3.2評(píng)價(jià)

《高蹺趕犟驢》如何運(yùn)用道具表演出它特有的風(fēng)格特點(diǎn)。

4高蹺趕犟驢教學(xué)課例（中學(xué)版）

4.1感知與體驗(yàn)

4.1.1感知

出示圖片：近在眼前的美景，清澈的河流，青翠的山川，這里便是寶雞眉縣。眉縣包括：首善鎮(zhèn)、橫渠鎮(zhèn)、槐芽鎮(zhèn)、湯峪鎮(zhèn)、常興鎮(zhèn)、金渠鎮(zhèn)、營(yíng)頭鎮(zhèn)、齊鎮(zhèn)、馬家鎮(zhèn)、青化鄉(xiāng)（九鎮(zhèn)一鄉(xiāng)），而高蹺趕犟驢就分布在這一鄉(xiāng)。

同學(xué)們，你們有沒(méi)有接觸過(guò)高蹺呀？或者你們有沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中看到過(guò)別人踩高蹺，抑或者在電視上看到過(guò)演員踩高蹺的，你們看到的時(shí)候有沒(méi)有一個(gè)想法，那就是自己踩高蹺是什么感受呢？我再問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題，那你們有沒(méi)有在電視上看到過(guò)關(guān)于高蹺的舞蹈呢？比如說(shuō)高蹺趕犟驢，大家有沒(méi)有看到過(guò)呢？如果看到過(guò)，你們能說(shuō)說(shuō)它的主要?jiǎng)幼魈卣魇鞘裁矗?/p>

4.1.2體驗(yàn)

4.2表現(xiàn)與創(chuàng)造

4.2.1表現(xiàn)

完成以下任務(wù)：

①學(xué)習(xí)高蹺的踩法：在木棍上裝上腳踏板，腳踩到上面，然后用布條綁，這樣的綁繩既能綁緊，又不勒腿腳。②驢的騎法：驢，分為前后兩部分，中間則是空心，人只要從中間鉆進(jìn)去套在腰中間，然后綁住即可。③鞭子的拿法：首先鞭子也分為兩部分，它是由木棍和鞭子組合成的，手先拿在木棍上，同時(shí)鞭子也是拉直和棍子捏在一起，鞭子有往后向前劃立圓拿法。

4.2.2分組進(jìn)行踩高蹺，騎驢，拿鞭子練習(xí)，為以后的組合做準(zhǔn)備。

4.2.3進(jìn)行組合重置。

4.2.4課例：“高蹺趕犟驢”的舞蹈小組合

基本動(dòng)作學(xué)習(xí)，了解基本動(dòng)作的特征和元素。準(zhǔn)備：一個(gè)人踩高蹺，左手拉著驢嘴前面僵繩，右手拿著鞭子，另一個(gè)人騎驢站立。

4.3反思

說(shuō)說(shuō)高蹺趕犟驢的主要表演形式以及它的風(fēng)格特點(diǎn)。

說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何去保護(hù)“非遺高蹺趕犟驢”文化？

參考文獻(xiàn)：

[1]靖橋，蓋海紅.原生態(tài)與善本再造——論“非遺”文化的傳承保護(hù)與發(fā)展[J].河北學(xué)刊.2011，31（02）：216-218.

[2]紀(jì)文靜.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究[D]湖北：華中師范大學(xué).2007.

[3]嚴(yán)琰.如何破解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難題[J].人民論壇.2016（22）：134-135.