江果

【摘 ?要】美麗的鼓浪嶼具有自然之美、文化之美、歷史之美，陶冶著鼓浪嶼上的居民。我校坐落于美麗的鼓浪嶼之上，有著得天獨厚的德育素材，讓學(xué)生意識到什么是真正的美，能夠樹立其正確的人生觀念與美育意識，提升德育水平，使其成為學(xué)生成長過程中的驅(qū)動力，讓學(xué)生在人生之路上遠航。本文將從三個方面進行詳細分析，旨在促進推進中學(xué)生德育工作水平的提升。

【關(guān)鍵詞】德育;美育;鼓浪嶼;中學(xué)生

我校坐落于鼓浪嶼之上，在開展中學(xué)生德育過程中有著天然的德育優(yōu)勢。在近些年德育工作中，中學(xué)生德育水平有了新的變化，有著更強的自我表達意識，價值觀念復(fù)雜，審美意識偏差，缺乏愛國主義精神，我校在開展德育工作中以鼓浪嶼之美激學(xué)生德育浪花，助力學(xué)生揚帆起航。

一、自然之美樹審美

美育是德育中十分重要的一部分，能夠讓學(xué)生分清事物的對與錯、人生的是與非，并不斷糾正自身言行，使其向美的方向發(fā)展?？梢钥吹浇陙碇袑W(xué)生越來越追求美，從喜歡奇裝異服到盲目追星，這表明學(xué)生的審美價值觀念出現(xiàn)了偏差。但在開展美育的工作過程中，學(xué)校方法相對比較生硬，直接告知學(xué)生服裝與行為不符合規(guī)定，要求其按照主流審美價值觀念進行修正，即使學(xué)生照做也并不會認同學(xué)校的管理方式，私下仍然恢復(fù)原狀。校規(guī)校紀制定的本意是引導(dǎo)學(xué)生正確的思維，而不是使其成為一種懲罰手段。學(xué)生的言行、服裝等都是學(xué)生個性化審美的一種表現(xiàn)，否認學(xué)生穿著打扮、言行舉止的本質(zhì)就是否定其思想。因此，教師在開展德育的過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，以美促美、以情動情，打動其內(nèi)心、改變其想法才能夠樹立學(xué)生正確的審美觀念，以此促進其他方面德育水平的提升。教師可以借助鼓浪嶼的自然之美，讓學(xué)生自覺修正個人審美意識。例如：教師可以組織學(xué)生進行一次“環(huán)島步行活動”，讓學(xué)生選擇自己喜歡的服裝出行。在步行的過程中，教師讓學(xué)生與各類美景進行合影。最后，教師讓學(xué)生選擇自己認為最美的五張照片進行評選。評選過程中，邀請不同年齡段的路人進行評價，年齡橫跨多個層次。其中一名學(xué)生的照片被多人評價不美，這名學(xué)生不服氣讓路人說出原因，許多人給出的答案是頭發(fā)幾乎完全遮擋住眼睛，服裝上也不利索，一點都不像鼓浪嶼的風(fēng)格。我問這名學(xué)生“喜歡鼓浪嶼嗎？為什么？”這名學(xué)生說：“喜歡，鼓浪嶼的大海很廣闊，天很藍，讓人很舒服?！苯處熆梢越柚睦藥Z大海的廣闊性讓學(xué)生意識到他的裝扮讓人看不到心靈之窗，缺乏廣闊之感，由此逐漸培養(yǎng)這名學(xué)生的正確審美價值觀念。

二、歷史之美促愛國

愛國精神是一個人的根，沒有愛國精神則失去了家的溫暖與庇護。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，人們物質(zhì)水平的提升，新一代中學(xué)生的愛國觀念越來越淡薄，并通過網(wǎng)絡(luò)接觸了多種文化觀念，不知不覺受到影響。我們生長在鼓浪嶼、長在鼓浪嶼，應(yīng)該有著更深的愛國主義情懷，鼓浪嶼作為世界遺產(chǎn)名錄，其歷史發(fā)展過程中有鄭成功一樣收復(fù)臺灣的英雄人物，也有著奮勇抵抗侵略者的歷史。因此在中學(xué)生德育工作開展過程中，可以借助歷史之美，讓學(xué)生設(shè)身處地感受什么是愛國。

相比于傳統(tǒng)升國旗、看視頻等刻板的愛國主義教學(xué)手段，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過可以看到、觸碰的歷史產(chǎn)生更加深刻的愛國感受。例如：國慶期間的閱兵式典禮猶在眼邊，學(xué)生回想后仍然感到熱血澎湃。教師可以就此機會借助鼓浪嶼歷史之美進一步深化中學(xué)生的愛國主義精神。鄭成功是我國的民族英雄，收復(fù)臺灣對于保衛(wèi)國家領(lǐng)土具有非同一般的意義。鄭成功收復(fù)臺灣時就是從鼓浪嶼的日光巖安營扎寨，并從這里出發(fā)收復(fù)了臺灣，因此留下了“佛凈泉”“寨門”“水操臺”等著名遺址。教師可以帶著學(xué)生沿著一個又一個的歷史遺跡重新感受當時收復(fù)

臺灣前所做的一切準備，教師為學(xué)生娓娓道來鄭成功收復(fù)臺灣的故事，學(xué)生耳中所聽之事為鄭成功，眼中所看也是如此，心中所想自然也就更加深刻，自然而然地起到以歷史之美促愛國的作用。

三、文化之美共認同

傳統(tǒng)文化教育能夠幫助學(xué)生認同自己的民族血脈、民族情感以及民族文化。但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸隱匿于日常的生活之中，而學(xué)生日常生活中多是靠手機、電腦獲取各項信息，缺乏文化認同感。中國文化歷史孕育著深厚的哲理知識以及人生道理，是天然的德育素材。在以往傳統(tǒng)文化教育中，由于看不到、摸不著、不了解，學(xué)生很難產(chǎn)生強烈的文化認同感。鼓浪嶼原名圓沙洲，在明朝時才改為鼓浪嶼，其名字源于鼓浪之聲，在公元8世紀就已經(jīng)有人居住，有著豐富的文化歷史知識。因此，教師在開展中學(xué)生傳統(tǒng)文化德育時不必舍近求遠，直接以鼓浪嶼作為歷史文化教學(xué)素材。

例如：教師設(shè)置“我身邊的一件老物件”作為課外活動主題，讓學(xué)生用相機拍攝、物品收集等多種方式收集老物件。學(xué)生在收集過程中必然去了解它的歷史與故事才能夠確定是否滿足“老物件”的需求，學(xué)生在奔走收集的過程中也就進一步感受到了鼓浪嶼的歷史文化底蘊，認同鼓浪嶼的文化發(fā)展歷史，潛移默化地完成了德育目的。

四、結(jié)語

“十年樹木，百年樹人”，開展德育工作不可急躁，亦不可生硬教學(xué)，應(yīng)該利用學(xué)校的天然資源開展更加真實、有效的德育工作。我校在開展工作時借助鼓浪嶼的天然之美、文化之美、歷史之美進行審美教育、文化教育、愛國教育，以美育作為德育工作的出發(fā)點，促進中學(xué)生德育水平的全面提升。鼓浪嶼是個好地方，激起中學(xué)生德育浪花，助力學(xué)生揚帆起航。

參考文獻：

[1]高山婷.淺談如何加強中學(xué)生德育[J].魅力中國，2019（24）.

（責(zé)任編輯 ?范娛艷）