卓翠繞

摘 要：為了提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，分析基于語文核心素養(yǎng)的中學(xué)生現(xiàn)代詩歌寫作教學(xué)的價值，即發(fā)展言語能力、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維、建構(gòu)審美理解、樹立文化自信。再從語文核心素養(yǎng)的四個方面探索可行性教學(xué)策略：讀寫結(jié)合，訓(xùn)練仿寫；轉(zhuǎn)換改編，嘗試仿寫；創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵寫作；積累素材，提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng)；現(xiàn)代詩歌；寫作教學(xué)策略

一、基于語文核心素養(yǎng)的中學(xué)生現(xiàn)代詩歌寫作的價值

基于語文核心素養(yǎng)的中學(xué)生現(xiàn)代詩歌寫作教學(xué)對中學(xué)生在發(fā)展言語能力，訓(xùn)練思維，建構(gòu)審美意識，樹立文化自信，提升人文素養(yǎng)、塑造健全人格方面起著至為關(guān)鍵的作用。新課程改革的基點是“促進每個學(xué)生的發(fā)展”，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，促進學(xué)生全面而有個性地發(fā)展，現(xiàn)代詩歌寫作的獨特價值符合當(dāng)前語文教育教學(xué)改革趨勢。

在詩歌寫作教學(xué)中，基于語文核心素養(yǎng)，可培養(yǎng)語感，發(fā)展言語能力；激活想象，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維；喚起審美，建構(gòu)審美理解；開拓視野，樹立文化自信。

二、基于語文核心素養(yǎng)的中學(xué)生現(xiàn)代詩歌寫作的教學(xué)策略

（一）基于語言建構(gòu)與運用——讀寫結(jié)合，訓(xùn)練仿寫

讀寫能力是言語能力之一，閱讀是輸入方式，寫作則是一種輸出方式?；谡Z言建構(gòu)與運用，通過讀寫結(jié)合，訓(xùn)練仿寫，來深化對詩歌語言的認(rèn)識和理解，推動學(xué)生的言語能力發(fā)展。

在閱讀一定量現(xiàn)代詩歌的基礎(chǔ)上，選取一些具有代表性的、趣味性的小詩片段，引導(dǎo)學(xué)生通過仿寫進行訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代詩的興趣。在不斷的實踐訓(xùn)練中，學(xué)生積累言語經(jīng)驗，形成自覺的言語意識。

例如余映潮老師在執(zhí)教《紙船——寄母親》時，提前給出學(xué)習(xí)任務(wù)，即深情地朗誦、細(xì)膩地感受、詩意地仿寫，他不斷地讓學(xué)生朗誦，進入詩境，感受水一樣柔情的韻味。最后，根據(jù)詩的第三節(jié)請學(xué)生進行仿寫。余老師在旁適時引導(dǎo)：仿寫時要注意分析意象，以及句子之間的關(guān)系，借助聯(lián)想、想象、排比、比喻、擬人等手法來表達(dá)自己的生活體驗和獨特的情感。余映潮老師點撥性地指導(dǎo)，有利于學(xué)生扣題而仿，避免出現(xiàn)拋開文題，只為抒情而表面抒情的現(xiàn)象，降低對詩歌解讀相關(guān)知識的困惑。余老師想到學(xué)生仿照文本，可能會只局限于寫夢中的思念，于是告訴學(xué)生，有多個角度、多個抒情對象可以寫，讓學(xué)生自由仿寫，表達(dá)他們的真摯感受。后來在學(xué)生的分享中，有寫對白血病患者的關(guān)懷和愛心，對白衣天使的贊許，對父親的愛，對艾滋病患者的鼓勵，對老師的感恩等等。學(xué)生的仿寫包含了詩歌寫作的三個基本要素，分別是飽含情感、抓住意象、恰當(dāng)修辭。

仿寫訓(xùn)練，既使學(xué)生再次體驗、理解作者的審美藝術(shù)構(gòu)思，也能提高煉字、造句的能力。

（二）基于思維發(fā)展與提升——轉(zhuǎn)換改編，嘗試改寫

“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及思維品質(zhì)的提升?！盵1]基于思維發(fā)展與提升上的探索，可通過嘗試改寫，如轉(zhuǎn)換文體、改編古詩，激活學(xué)生的想象，運用聯(lián)想想象，重新構(gòu)思，帶著自己的想法去改寫。

1.轉(zhuǎn)換文體

因為詩歌語言是最含蓄、凝練的，現(xiàn)代詩歌中意象重往往具有多義性、模糊性，講究“留白”，那么在將其他文體轉(zhuǎn)變?yōu)樵姼钑r，學(xué)生首先需要對最初文本有一定深度上的認(rèn)識，能把握文意，知曉文章主旨，然后再用詩歌語言描述出來。在這個過程中，需要思維的有意識參與，需要回顧以前學(xué)過的各類知識，需要在兩種或兩種以上文本之間進行“轉(zhuǎn)換”思考，并且要聯(lián)想對于生活的觀察和感悟，通過想象，再把自己的感悟、認(rèn)識轉(zhuǎn)化為詩。

例如王榮生教授在教《死水》時，課后作業(yè)布置的是：閱讀賈平凹的《丑石》，借鑒《死水》的藝術(shù)手法和技巧，將其改編成一首詩。表面上看是模仿一首詩來進行改寫，實際上學(xué)生在閱讀完《丑石》之后，會有自己的感悟和思考，會被丑石的執(zhí)著頑強所觸動，接著，學(xué)生根據(jù)自己的思維模式，思考兩篇課文里的異同，結(jié)合詩意化的語言，模仿《死水》的詩歌寫作技法，書寫自己對《丑石》的感悟和認(rèn)識。學(xué)生在實踐訓(xùn)練中再一次領(lǐng)略詩歌的美，感受詩歌的“三美”，培養(yǎng)了學(xué)生的抒情能力，也有利于實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。

2.改編古詩詞

教師善于整合語文課程資源，能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗，進行角度轉(zhuǎn)換，將古典詩詞改編為富有現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代詩歌。

例如，董一菲老師將《迢迢牽牛星》與《世界上最遠(yuǎn)的距離》相結(jié)合，讓學(xué)生以《世界上最遠(yuǎn)的距離》為仿照，寫一段關(guān)于《迢迢牽牛星》的小詩。嘗試改寫有利于促進激活想象，促進學(xué)生思維力的發(fā)展，提高現(xiàn)代詩歌寫作中的程序性知識運用的能力。

（三）基于審美鑒賞與創(chuàng)造——創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵寫作

基于審美鑒賞與創(chuàng)造，學(xué)生在仿寫、改寫訓(xùn)練之后，水平提升到一定高度時，鼓勵學(xué)生運用創(chuàng)造性的詩歌語言，進行自主寫作，關(guān)注生活，內(nèi)省并描繪內(nèi)心的獨特感受，發(fā)散思維，書寫生命的美的詩意。

例如，在執(zhí)教《假如生活欺騙了你》時，余映潮老師說：“假如生活重新開頭，我們該怎樣對待新的生活。結(jié)合你對生活的體會自由寫詩。請以‘假如生活重新開頭’作為第一句，寫一節(jié)小詩?！盵2]余老師巧妙創(chuàng)設(shè)情境，假如生活重新開頭了，我們可以選擇怎么做呢？然后學(xué)生分享自己寫的小詩，構(gòu)思、手法上都比較精妙。余老師給出相應(yīng)的指導(dǎo)性評價，在激勵學(xué)生的同時點明作品的優(yōu)點，激勵學(xué)生的寫作動力。接著再品讀邵燕祥的《假如生活重新開頭》，先寫后讀，學(xué)生在審美中不斷進行體驗、感知、實踐。而且，學(xué)生將審美感受和體驗遷移到寫作中，能動創(chuàng)造，提升了審美創(chuàng)造力。

因此，基于審美鑒賞與創(chuàng)造，教給學(xué)生相應(yīng)的詩歌寫作方法，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，激勵學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想想象，聯(lián)系生活，自主寫作。

（四）基于文化傳承與理解——積累素材，提升人文素養(yǎng)

“文化傳承與理解是指在學(xué)習(xí)中繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升文化自信?！盵3]文化是民族的精神和靈魂，要重視對學(xué)生進行文化熏陶，樹立文化自信。教師可開展各項活動，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累現(xiàn)代詩歌素材，在浸潤熏陶中提升語文素養(yǎng)，這也是語文核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”對現(xiàn)代詩歌寫作教學(xué)的基本要求。

例如，在班里開展詩歌意象分類閱讀，如“尋找詩歌中的春天”、“尋找詩歌中的明月”；或者開設(shè)“詩人專欄”、“詩歌寫作大賽”等現(xiàn)代詩歌小活動，以及引導(dǎo)學(xué)生去了解國內(nèi)外優(yōu)秀的現(xiàn)代詩人，開展“名詩推薦”。這些活動不僅激發(fā)了學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的興趣，積累了對現(xiàn)代詩歌的感性認(rèn)識，也增加了現(xiàn)代詩歌閱讀容量，拓寬視野，在以讀促寫中逐步培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

除此之外，還有很多活動形式還亟需我們?nèi)ダ^續(xù)探索、實踐，讓學(xué)生在閱讀積累中，提高寫作能力，提升語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.3.

[2]余映潮.聽余映潮老師講課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.70.