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        侗族大歌的保護(hù)與傳承分析

        2019-09-10 02:42:12侯軍杰
        學(xué)習(xí)與科普 2019年8期
        關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承

        侯軍杰

        摘 要:我國(guó)擁有著上下五千年的歷史文化,在這片文化蘊(yùn)含的基礎(chǔ)上,是中華民族的偉大結(jié)合。擁有者五十六個(gè)民族,也就具有著五十六種特色以及不同文化的底蘊(yùn)和差異性。而音樂(lè)又是一種不分國(guó)界的藝術(shù)形式,對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)山歌使他們的地域文化主要的特征之一,侗族的大歌也是一種音樂(lè)形式的代表之一,因此將這種音樂(lè)形式的傳承也就是很關(guān)鍵的,大歌的表現(xiàn)形式勢(shì)必代表著侗族文化的歷史和發(fā)展。所以本文將通過(guò)分析侗族大歌,研究如何保護(hù)侗族大歌以及對(duì)它的傳承,促進(jìn)我國(guó)中華文化的快速發(fā)展,從而致使侗族大歌能夠得到有效的傳承和保護(hù)。

        關(guān)鍵詞:侗族大歌、保護(hù)、傳承

        由于現(xiàn)代化的科技進(jìn)展迅速,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間不斷被縮小,隨之而來(lái)的就是傳統(tǒng)文化所要面臨的生存問(wèn)題。所以對(duì)于民族文化的保護(hù)就成為了關(guān)鍵因素,就以侗族大歌為例,在現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中,多元化的藝術(shù)形式?jīng)_擊下,侗族大歌的這種表現(xiàn)形式由于生態(tài)文化的巨大變遷,直接影響侗族大歌文化的發(fā)展,因此對(duì)于侗族大歌的保護(hù)和傳承就有著重大的意義。

        一、加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的探索

        1.自覺(jué)堅(jiān)持以侗族自古形成的歌論作為保護(hù)

        侗族自古以來(lái)就有三大寶貝,分別是鼓樓、花轎以及大歌。特別大歌,因?yàn)樗陨砩衿娴亩嗦暡亢晚?,最為?jīng)典。歌論作為侗族大歌的一種表現(xiàn)形式,主要是以論述一個(gè)事件的方式通過(guò)歌唱的模式呈現(xiàn)出來(lái),而堅(jiān)持侗族有史以來(lái)的歌論,是對(duì)侗族大歌起到一個(gè)較好的保護(hù)方式。只有對(duì)大歌多加歌論的形式,使更多的人喜歡上侗族大歌,如此一來(lái),就能夠很好的保護(hù)大歌的傳承與發(fā)展。

        2.合理?yè)P(yáng)棄侗族大歌傳承與保護(hù)的傳統(tǒng)方式

        而侗族大歌,作為侗族地區(qū)人民的日常集體活動(dòng)以及娛樂(lè)項(xiàng)目,非常受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài),通過(guò)其自身獨(dú)特的唱法和技巧,輕輕松松的向人們呈現(xiàn)出了侗族大歌的魅力。在這現(xiàn)代化科技進(jìn)展的環(huán)境下,對(duì)于侗族大歌的傳統(tǒng)形式我們要進(jìn)行創(chuàng)新,繼承侗族大歌的優(yōu)異之處,改善其不足的地方。利用改變創(chuàng)新的新思路,帶動(dòng)傳統(tǒng)的侗族大歌發(fā)展與改革的新篇章。我們要根據(jù)實(shí)際情況來(lái),貫徹落實(shí)對(duì)侗族大歌的可實(shí)施發(fā)展性的傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的合理有效的繼承和保護(hù)。

        3.科學(xué)創(chuàng)建侗族大歌傳承與保護(hù)的現(xiàn)代方式

        在根據(jù)實(shí)際情況,制定科學(xué)合理的方式方法,從而有效的保護(hù)和傳承侗族大歌的發(fā)展和文化歷史。對(duì)于侗族大歌而言,利用現(xiàn)代的方式,大力宣導(dǎo)侗族大歌的相關(guān)文化,建設(shè)相關(guān)的文化藝術(shù)館,增加侗族大歌的而表演活動(dòng),以及較好的表演形式,通過(guò)方方面面的滲透,以及宣導(dǎo),讓更多的人了解侗族大歌的文化還有歷史發(fā)展過(guò)程,從而影響一些人的致使他們對(duì)侗族大歌的藝術(shù)形式產(chǎn)生濃厚的興趣,如此一來(lái)就能夠有效的將侗族大歌做到文化的傳承以及保護(hù)。只要利用科學(xué),有根據(jù)的建設(shè)改革,通過(guò)現(xiàn)代化的方式方法,能夠有效的保護(hù)和傳承侗族大歌。

        二、加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的經(jīng)驗(yàn)啟示

        1.侗族與漢族音樂(lè)工作者之間保持良好的交流合作

        音樂(lè)是一種不分國(guó)界的藝術(shù)形式。每個(gè)人雖然可能文化會(huì)有差異,語(yǔ)言會(huì)有差異,但是大家對(duì)于音樂(lè)的欣賞都是大相徑庭的,音樂(lè)通過(guò)旋律帶來(lái)的動(dòng)聽(tīng)美好的感覺(jué),是每個(gè)人都會(huì)感受到的。所以要想加強(qiáng)對(duì)侗族大歌的發(fā)展,就應(yīng)該使其身做到多元化,多和漢族文化音樂(lè)進(jìn)行交流,學(xué)習(xí)漢族音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn),從而完善自身的不足。促進(jìn)侗族大歌的有效傳承和保護(hù)。

        2.學(xué)校傳承對(duì)保護(hù)傳承侗族大歌的積極作用持續(xù)有效

        然而學(xué)校的教學(xué)也是能夠起到積極作用的,從學(xué)生時(shí)代,就在校園開(kāi)展與侗族大歌相關(guān)的教育,或者直接開(kāi)展一門專項(xiàng)的侗族大歌音樂(lè)教學(xué)課程,讓學(xué)生接觸大歌文化,對(duì)侗族大歌文化有個(gè)基本了解,逐漸產(chǎn)生興趣,從而有效的促進(jìn)侗族大歌的文化保護(hù)和發(fā)展。對(duì)于侗族大歌持續(xù)有效的傳承和保護(hù),起到了重要影響的地位。

        3.加強(qiáng)侗族大歌的保護(hù)與傳承有利于促進(jìn)社會(huì)和諧

        在當(dāng)今的社會(huì)當(dāng)中,隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,以至于人們的生活壓力在逐步變大,而音樂(lè)能夠有效的緩解人們的壓力,放松心情。加強(qiáng)對(duì)侗族大歌的保護(hù)與傳承,有效的使侗族大歌進(jìn)入這個(gè)社會(huì)當(dāng)中并且很好地適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境,有利于音樂(lè)文化的發(fā)展,減緩人們的生活壓力。因?yàn)樽屓藗冊(cè)谔幱诰o張或者壓抑的狀態(tài)下心情會(huì)很浮躁,很容易和人發(fā)生沖突,所以在此時(shí)合理的運(yùn)用音樂(lè),使人們精神放松。由此看來(lái),加強(qiáng)侗族大歌的保護(hù)與傳承有利于促進(jìn)社會(huì)和諧,減小發(fā)生沖突的可能。

        三、侗族大歌保護(hù)與傳承的趨勢(shì)

        1.加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的法治保障日益健全

        通過(guò)政府來(lái)確保侗族大歌的有效發(fā)展以及對(duì)未來(lái)的傳承和保護(hù),政府應(yīng)該充分發(fā)揮自身的領(lǐng)導(dǎo)地位,加強(qiáng)對(duì)侗族大歌的宣傳,國(guó)家在根據(jù)基本情況采取有效的措施,利用法治的權(quán)威性,來(lái)保障以及完善侗族大歌的保護(hù)和傳承。

        2.生態(tài)文化旅游對(duì)侗族大歌保護(hù)與傳承的積極作用日益凸顯

        隨著現(xiàn)在的人民經(jīng)濟(jì)日益提高,國(guó)民對(duì)于生活質(zhì)量也就有了更高的要求,旅游業(yè)就是很好的一種象征。而侗族大歌就可以利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游文化,根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,吸引更多的游客,利用自身獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式來(lái)促進(jìn)更多的旅游業(yè)發(fā)展。所以這么看來(lái),在生態(tài)旅游文化當(dāng)中,對(duì)于侗族大歌進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承,能夠加大旅游的發(fā)展,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)提高。

        3.加強(qiáng)侗族大歌保護(hù)與傳承的文化生態(tài)環(huán)境穩(wěn)步向好

        現(xiàn)如今的生態(tài)環(huán)境日益惡化,各個(gè)地方都在嚴(yán)抓環(huán)保和生態(tài)建設(shè)。對(duì)于侗族來(lái)說(shuō),加大對(duì)大歌的保護(hù)和傳承,有利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)步向好發(fā)展。隨著利用對(duì)侗族大歌的發(fā)展,建設(shè)原生態(tài)的旅游文化環(huán)境,從而保護(hù)了生態(tài)文明的可持續(xù)性,因此加強(qiáng)對(duì)侗族大歌的保護(hù)和傳承,有著重要意義。

        4.侗族人民的民族文化權(quán)益能夠得到更好地維護(hù)

        而有效的保護(hù)和傳承侗族文化,能夠讓更多的人了解侗族的歷史以及文化,對(duì)于侗族大歌這個(gè)樣的名揚(yáng)世界的音樂(lè)藝術(shù)形式,讓人們對(duì)其產(chǎn)生興趣,從而贊不絕口。這樣一來(lái)對(duì)于侗族人民的權(quán)益就得到了維護(hù),文化歷史得到了發(fā)展,使得侗族人民擁有自豪感,促進(jìn)國(guó)家文化的更好發(fā)展。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總而言之,侗族大歌的傳承和保護(hù),需要我們大家來(lái)攜手完成,能夠更好的發(fā)展文化。本文只是通過(guò)一小部分來(lái)解讀對(duì)于文化發(fā)展的意義和作用,通過(guò)對(duì)侗族大歌傳承與保護(hù)的分析,使得人們加強(qiáng)對(duì)文化傳承和保護(hù),促進(jìn)我國(guó)整體的文化發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

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        [2]張達(dá). 初探非遺在旅游地環(huán)境下的保護(hù)與傳承——以堂安侗寨侗族大歌為例[J]. 經(jīng)貿(mào)實(shí)踐,2018(14):3-5.

        [3]吳浩瑋. 音樂(lè)人類學(xué)視角下侗族大歌的傳承與發(fā)展[J]. 民族音樂(lè),2017(02):26-29.

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