冀明武

摘 要：“課程思政”在法學(xué)專業(yè)表現(xiàn)為“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”完美融合?！锻鈬?guó)法制史》在課程思政建設(shè)領(lǐng)域存在重視程度不夠、理論難度較大等問(wèn)題。未來(lái)課程思政建設(shè)應(yīng)該從強(qiáng)調(diào)唯物主義的方法論運(yùn)用、突出案例教學(xué)的改革與適用、重視新媒體教學(xué)手段的嘗試應(yīng)用等方面發(fā)力，培養(yǎng)出“德法兼修”的社會(huì)主義法律人才。

關(guān)鍵詞：課程思政、外國(guó)法制史、唯物主義方法論

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。作為國(guó)家政治領(lǐng)域上層建筑的重要組成部分，法學(xué)教育不僅僅承載著知識(shí)的傳授與專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更重要的是與國(guó)家時(shí)代發(fā)展需要的主流價(jià)值觀相呼應(yīng)。

一、《外國(guó)法制史》課程思政建設(shè)的意義

《外國(guó)法制史》是以研究國(guó)外法律制度演變發(fā)展歷史為重點(diǎn)的基礎(chǔ)學(xué)科，其重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)今世界西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的法律演變歷史，例如以英國(guó)和美國(guó)為中心的英美法系的制度歷史介紹。它開(kāi)闊了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，拓展了中國(guó)學(xué)生對(duì)西方法治歷史演變的了解與判斷。這對(duì)于法科學(xué)生法律素養(yǎng)和視野的培養(yǎng)確實(shí)作用很大，但與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地意識(shí)到，由于課程內(nèi)容篇幅的限制，在學(xué)習(xí)西方主要國(guó)家法學(xué)歷史的時(shí)候，很可能出現(xiàn)對(duì)其內(nèi)容介紹上的簡(jiǎn)約化傾向，只提供結(jié)論，缺少制度背后機(jī)理和文化支撐的探究。如此一來(lái)，很容易形成關(guān)于西方法治文明發(fā)展的淺薄觀念，比如，認(rèn)為西方法治一直沿著從落后到先進(jìn)的方向前進(jìn)的，看不到其中制度演進(jìn)歷史的復(fù)雜性和時(shí)代局限性。再比如，會(huì)認(rèn)為西方法治文明制度優(yōu)勢(shì)具有普世價(jià)值和指導(dǎo)意義，看不到不同民族法治文化形成和運(yùn)行的巨大歷史語(yǔ)境和條件的差異，簡(jiǎn)單地倡導(dǎo)模仿借鑒西方法律制度，往往忽視外來(lái)法律制度與本土法治資源的相容性。

課程思政建設(shè)突出的是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和法治文化對(duì)青年法學(xué)本科生的培養(yǎng)和塑造，勢(shì)必要求對(duì)待西方法治文化采取批判地繼承態(tài)度，即不可否定西方法治文明對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的借鑒意義。與此同時(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的堅(jiān)持與完善，堅(jiān)決拒絕對(duì)西方法治文明生吞活剝式的借鑒。從這個(gè)意義上來(lái)看，做好《外國(guó)法制史》的課程思政改革，對(duì)于新時(shí)代整個(gè)大學(xué)法學(xué)專業(yè)教育改革的意義十分重大，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展道路也具有深刻意義。

二、《外國(guó)法制史》課程思政改革存在問(wèn)題

由于《外國(guó)法制史》在大學(xué)法學(xué)本科中的地位并不突出，各個(gè)高校一般都是將其列入選修課的范疇，存在著日益邊緣化的傾向，直接導(dǎo)致對(duì)該課程的重視程度不夠，在課程思政建設(shè)方面表現(xiàn)的尤為突出和明顯?？v觀近兩年全國(guó)高校法學(xué)專業(yè)的課程思政建設(shè)，大多集中于核心課程目錄，這固然符合思政課程建設(shè)由重到輕的推進(jìn)思路，但也直接加劇了《外國(guó)法制史》課程思政建設(shè)的難度。

其次，《外國(guó)法制史》介紹的是西方法治文明的發(fā)展演變歷史，對(duì)于廣大中國(guó)的青年學(xué)生而言，內(nèi)容上還是具有一定的距離感和陌生性。例如，以英國(guó)財(cái)產(chǎn)法為例，英國(guó)財(cái)產(chǎn)法的封建色彩非常濃厚，與我國(guó)目前的物權(quán)制度和民法制度差距較大，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握起來(lái)有一定的難度。這無(wú)疑加大在知識(shí)基礎(chǔ)上融入社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系的理論難度，如何克服中外法律知識(shí)距離障礙，順利推進(jìn)課程思政建設(shè)是擺在法學(xué)教育者面前一個(gè)問(wèn)題。

三、《外國(guó)法制史》課程思政改革方向

眾所周知，課程思政改革是一項(xiàng)規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，涉及到課程建設(shè)的方方面面，而《外國(guó)法制史》就其課程體系而言又是之相當(dāng)龐大，如何做好本門(mén)課程的課程思政改革，筆者以為，可以從以下兩個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行改革探索。

（一）強(qiáng)調(diào)唯物主義的方法論運(yùn)用

客觀而言，在目前《外國(guó)法制史》的課程教學(xué)中，對(duì)歷史唯物主義和辯證唯物主義方法論的強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)出邊緣化的態(tài)勢(shì)，充滿著種種非唯物主義思想和方法的色彩。突出表現(xiàn)在對(duì)西方法律制度的介紹評(píng)價(jià)上過(guò)多體現(xiàn)出贊美或推崇傾向，相對(duì)應(yīng)的是，缺少對(duì)該制度歷史語(yǔ)境和正反兩面的分析和評(píng)價(jià)。這一問(wèn)題直接導(dǎo)致法學(xué)本科生在接觸和了解西方法律制度之后，對(duì)其往往表現(xiàn)出十足的憧憬。比如，在介紹希臘民主制度的過(guò)程中，突出介紹其相對(duì)于其他同時(shí)期文明在制度上的先進(jìn)性，以及對(duì)現(xiàn)代民主理論的深遠(yuǎn)影響性。這些固然是希臘民主制度的重要組成部分，但它并不是其內(nèi)容的全部。與此同時(shí)，我們也應(yīng)告訴同學(xué)們，希臘民主制度在制度設(shè)計(jì)、運(yùn)行條件以及推廣價(jià)值等方面上的種種限制與困境。換言之，從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，一定要明確指出希臘民主制度只是奴隸社會(huì)中少數(shù)人享用的一種制度，與廣大被壓迫的努力或?yàn)樯娼K日拼搏的底層公民毫不相關(guān)。從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，也要指出該制度在內(nèi)容設(shè)計(jì)和適用條件尚存在巨大限制，其并不能適用于地域廣闊、人口眾多的國(guó)家和民族。

（二）突出案例教學(xué)的改革與適用

思政課程建設(shè)的最終目標(biāo)是讓社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系入腦入心，然后化成法學(xué)專業(yè)本科生的行動(dòng)指南。而在這一教學(xué)過(guò)程中，如果純粹堅(jiān)持老師在課堂上的滿堂灌，往往會(huì)造成青年學(xué)生心理上的抵觸，而且老師單方面的知識(shí)灌輸，學(xué)生也無(wú)法真正理解和體會(huì)知識(shí)內(nèi)容背后的邏輯。與之對(duì)應(yīng)的是，結(jié)合具體章節(jié)知識(shí)點(diǎn)，以合適的案例為中心，動(dòng)員多數(shù)學(xué)生參與對(duì)知識(shí)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)和掌握之中，不僅可以克服學(xué)生對(duì)社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系的抵觸情緒，更重要的是，讓學(xué)生自己找資料，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，才能會(huì)更加深刻地體會(huì)社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系的理論價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)美國(guó)憲法三權(quán)分立原則的知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，我們選擇了1802年美國(guó)憲法史上著名的“馬伯里訴麥迪遜案”，明確提出從我國(guó)議行合一政治制度的比較視角，科學(xué)分析美國(guó)憲法的三權(quán)分立原則。提前讓學(xué)生查找相關(guān)資料，利用一節(jié)課時(shí)間組織學(xué)生討論。通過(guò)討論，讓學(xué)生充分理解到三權(quán)分立制度形成的歷史背景以及運(yùn)行條件，并深刻體會(huì)到該原則與我國(guó)憲法原則的巨大差異，深化了對(duì)我國(guó)以人民代表大會(huì)為核心的憲法制度的理解和認(rèn)同，很好地實(shí)現(xiàn)了讓社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系觀入腦入心的教學(xué)目標(biāo)。

（三）重視新媒體教學(xué)手段的嘗試應(yīng)用

對(duì)于新媒體時(shí)代的青年大學(xué)生而言，閱讀紙質(zhì)圖書(shū)的時(shí)間和機(jī)會(huì)相較于電腦和手機(jī)等客戶端，已經(jīng)是明日黃花了。學(xué)生更容易接受的是與自己接觸知識(shí)路徑相類似的學(xué)習(xí)模式。在這種時(shí)代大背景之下，如果不大膽在思政課堂教學(xué)手段上改革創(chuàng)新，將會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)習(xí)的效果肯定會(huì)大打折扣。例如，在《外國(guó)法制史》教學(xué)過(guò)程中，我們嘗試建立“法史望道”的微信公眾號(hào)，以任課教師為主導(dǎo)，定期針對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)發(fā)布一些小文章，而且文章突出內(nèi)容的生動(dòng)性和形式的豐富性。在老師的組織和要求下，督促學(xué)生閱讀文章，并積極在下面留言討論。大家在相互交流中，不僅加深了相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)，也形成了樂(lè)于借助新媒介學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

法學(xué)“課程思政”教育教學(xué)改革的核心目標(biāo)在于將中國(guó)特色社會(huì)主義法價(jià)值引領(lǐng)滲透進(jìn)專業(yè)課程教育之中，通過(guò)“法律知識(shí)傳授”與“法價(jià)值引領(lǐng)”完美融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“德法兼修”法律人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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