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        《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》“本義”和“別義”研究

        2019-09-10 07:22:44白曉妮
        學(xué)業(yè) 2019年7期
        關(guān)鍵詞:本義

        摘要:《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》是清代“說(shuō)文四大家”之一朱駿聲的代表作,收字10324個(gè)漢字,打破了許慎《說(shuō)文解字》的體例,將文字部首拆散重新加以組織排列,將字義分為本義、轉(zhuǎn)注、假借、別義四類,是一部從形音義三方面全面探討詞義的著作。本文通過(guò)實(shí)例論述本義和別義的具體內(nèi)涵,并試圖闡明四類意義的區(qū)別與聯(lián)系。

        關(guān)鍵詞:本義;別義;區(qū)別與聯(lián)系

        《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》共18卷,全書以諧聲聲符為綱,按音分別歸屬古韻十八部。每字之下,首先解釋《說(shuō)文》本訓(xùn),引群書古注為證,即所謂說(shuō)文;其次陳述字的引申義和因文字假借而產(chǎn)生的假借義,即所謂通訓(xùn);最后舉出上古韻文中的用韻來(lái)證明古音,凡同韻相押叫做古韻,鄰韻相押叫做轉(zhuǎn)音,闡明字音,即所謂定聲。這三部分的主要部分是通訓(xùn),對(duì)研究詞義的發(fā)展和轉(zhuǎn)變有很重要的意義。

        一、本義

        《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》(下稱《定聲》)中的“說(shuō)文”部分實(shí)際上就是屬于本義研究。從全書看來(lái),這部分包括:列出《說(shuō)文》的本義及字形分析;對(duì)造字方式加以說(shuō)明;糾正或者補(bǔ)充和闡釋《說(shuō)文》中的說(shuō)解;加上書證。朱駿聲要建立自己的詞義系統(tǒng),首先就要解釋清楚本義,在詞義系統(tǒng)中,本義起著統(tǒng)率的作用,本義是由它發(fā)展出來(lái)的其他意義的起點(diǎn),又是圍繞在它周圍的其他意義的核心。朱駿聲在書寫本義這部分所遵循的原則是“宗許為主,誼若隱略,間于發(fā)明,確有未安,乃參之意”。①“誼若隱略,間于發(fā)明”指的是對(duì)《說(shuō)文》的說(shuō)解加以解釋,“確有未安,乃參之意”指的是對(duì)《說(shuō)文》中的誤解之字加以糾正。在正文中可以看到朱駿聲使用“本訓(xùn)”“本義”處較多,這也說(shuō)明他與許慎對(duì)于某字本義的訓(xùn)釋有不同的觀點(diǎn)。例如:

        納,《說(shuō)文》:“絲濕納納也。從纟、內(nèi)聲?!薄冻o·逢紛》:“衣納納而掩露?!弊ⅲ哄駜阂?。按:納納,重言形況字,本訓(xùn)絮也?!秴斡[·必已》:“不衣芮溫。”注:芮,絮也。以芮為之。朱駿聲根據(jù)《呂氏春秋》“不衣芮溫”中“芮”借為“納”的注解,訂“納”的本義為“絮也”,許慎以假借義“納納”為本義。

        移,《說(shuō)文》:“禾相倚移也。從禾、多聲。一曰禾名?!卑矗阂幸?,疊韻連語(yǔ),猶旖旎、旖施、檹施、猗儺、阿那也。禾名,當(dāng)為此字本訓(xùn)?!耙幸啤睘榀B韻連語(yǔ),連語(yǔ)中“移”非本字本義;從字形看,“移”從禾,當(dāng)與禾有關(guān),所以朱駿聲認(rèn)為“一曰禾名”為移字本義。

        從以上的舉例我們大致可以看出,朱駿聲所指出的許慎錯(cuò)誤訓(xùn)釋字義的情況有兩種:一是以引申義為本義,如“璽”;二是誤以假借義為本義,如“納”“服”。同時(shí),朱駿聲改正許慎的錯(cuò)誤訓(xùn)釋的原則有兩個(gè):一是重新分析字形,二是參考前人的訓(xùn)釋,有些情況下結(jié)合二者來(lái)改訂,這樣就更具有說(shuō)服力,如“璽”字。

        二、別義

        關(guān)于“別義”的問(wèn)題段玉裁在《說(shuō)文解字注》中就已經(jīng)注意到了,提到“或義”“字義之別”“別一義”等說(shuō)法。但明確提出“別義”這個(gè)概念,并且將其和“假借義”“引申義”并列起來(lái)單獨(dú)作為獨(dú)立的義項(xiàng)進(jìn)行說(shuō)解并使之系統(tǒng)化,是從朱駿聲開始的。朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·凡例》中說(shuō):“字有與本誼截然各別者,既無(wú)關(guān)于轉(zhuǎn)注,又難通以假借,文字中才得百一,今列為別義?!笨梢?,“別義”與本義無(wú)關(guān),又不是本義的引申,且不能解釋為假借。

        裘錫圭先生認(rèn)為《定聲》中“列入別義類的字義大都可以用同形字來(lái)解釋”,②他還舉了個(gè)例子,《說(shuō)文》:“篿(tuán),圓竹器也。從竹、專聲?!薄冻o·離騷》:“索藑茅以筳篿”,王逸注:“楚人名結(jié)草折竹以卜曰篿(zhuān)?!辈徽撌菫楫?dāng)圓竹器講的“篿”,還是為當(dāng)結(jié)草折竹卜的“篿”造字,都可以造出一個(gè)“從竹、專聲”的字來(lái)。所以分別見于《說(shuō)文》和《離騷》的這兩個(gè)“篿”應(yīng)該看作同形字。③本文采用裘錫圭先生的觀點(diǎn),把分頭為不同的詞造的、字形偶然相同的字和由于形借而產(chǎn)生的表示不同的詞的同樣的字形稱為同形字。④同形字中其中一個(gè)詞的意義和其他詞的意義之間既沒(méi)有本義和假借義的關(guān)系,也沒(méi)有本義和引伸義的關(guān)系,這種情況比較符合朱駿聲提出的“別義”的概念,可以說(shuō)朱駿聲所認(rèn)定的“別義”有相當(dāng)一部分屬于同形字的意義。例如:

        憮,《說(shuō)文》:“愛也。韓鄭曰憮。從心、無(wú)聲?!卑矗骸斗窖浴罚骸皯?,愛也。宋衛(wèi)邠陶之閑曰憮。”《爾雅》:“憮,撫也?!眲e義:《說(shuō)文》:“一曰不動(dòng)也。”又《三蒼》:“憮,怪愕之詞,憮然失意兒也?!薄墩撜Z(yǔ)》:“夫子憮然,皇疏猶驚愕也,孟子夷子憮然?!弊ⅲ邯q悵然也。朱駿聲引用前人書證來(lái)說(shuō)明“憮”有幾個(gè)完全不相同的意義,根據(jù)裘錫圭先生的觀點(diǎn)我們可以知道“憮”其實(shí)是表示不同的詞的同形字。

        三、區(qū)別與聯(lián)系

        在本義和其他三個(gè)意義方面,朱駿聲以注解補(bǔ)證許慎義訓(xùn)為主,以闡發(fā)己見訂正本義為輔,以辨析詞義、系聯(lián)同義詞為兼顧對(duì)象,列別義以供參考為原則,從而較為全面地研究了字的本義,也進(jìn)而為“通訓(xùn)”部分研究字的引申義和假借義奠定了基礎(chǔ)。將本義搞清楚了,也就確定了詞義引申的正確基點(diǎn)。詞義引申是對(duì)詞的本義而言,所以確定詞的本義是考察詞義引申的前提,而詞的本義又與字的本義密切相關(guān)。同時(shí),本義還為引申義提供了基本的線索,指出單個(gè)本義所含的特征義素,而這些特征義素正是引申義形成的理?yè)?jù)。同時(shí)本義和別義的聯(lián)系也非常緊密,分別為不同的詞造字但結(jié)果所造的字形相同,或由于形借而產(chǎn)生的意義,所以別義和本義都有可能是不同詞的本義。還有像上文所舉的例子“鏢”字,就是別義和本義分別為同源同形字的意義的情況,即同形字所記錄的不同的詞它們是同源關(guān)系。在轉(zhuǎn)注義與假借義方面,朱駿聲認(rèn)為引申義是由本字的本義引申出來(lái)的,但是假借和本義卻沒(méi)有關(guān)系,是與該字的聲音有關(guān)。從字與詞的關(guān)系來(lái)看,詞義引申和假借都是用一個(gè)字形表示幾個(gè)意義,但它們卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。朱駿聲認(rèn)為:“數(shù)字或同一訓(xùn),而一字必?zé)o數(shù)訓(xùn),其一字而數(shù)訓(xùn)者,有所以通之也。通其可以通則為轉(zhuǎn)注;通其所不通則為假借。”⑤也就是說(shuō),轉(zhuǎn)注義是本義的引申,和本義在意義上是有聯(lián)系的,假借義和本義只是在聲音上有聯(lián)系,意義上無(wú)關(guān)。一個(gè)字形可以表示多個(gè)意義,不僅是由于詞義引申引起來(lái)的,還有可能是由于假借別的音造成的。所以,朱駿聲試圖將轉(zhuǎn)注和假借從本質(zhì)上區(qū)分開來(lái),事實(shí)證明,《定聲》中的“通訓(xùn)”部分確實(shí)是全書中最大的亮點(diǎn)。

        小結(jié):朱駿聲對(duì)于“本義”“轉(zhuǎn)注”“假借”“別義”的認(rèn)定和分析既有一定的成就,也有其局限性。在體例方面,他突破了許慎以來(lái)的“六書”成說(shuō),根據(jù)自己的漢字形義系統(tǒng)觀念對(duì)“轉(zhuǎn)注”和“假借”重新定義,并加以解說(shuō)。同時(shí)繼承前人“別義”的意識(shí),明確提出“別義”的概念,對(duì)詞義進(jìn)行了全面的探究。但是朱駿聲沒(méi)有重視甲骨文、金文等地下出土資料,使得他對(duì)本義的研究多宗許慎之說(shuō),導(dǎo)致其對(duì)假借、轉(zhuǎn)注的分析有失偏頗。在糾正許慎說(shuō)的同時(shí),他自己也未能完全地厘清各個(gè)意義之間的區(qū)別和聯(lián)系,使得字義的分析未能盡善。

        參考文獻(xiàn):

        [1]許慎《說(shuō)文解字》,中華書局,2013年版。

        [2]朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·轉(zhuǎn)注》,北京:中華書局,1984年版。

        [3]裘錫圭《文字學(xué)概要》,商務(wù)印書館,2016年版。

        注釋:

        ① 朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·凡例》,北京:中華書局,1984年版。

        ② 裘錫圭《文字學(xué)概要》,商務(wù)印書館,2016年版,第203頁(yè)。

        ③ 裘錫圭《文字學(xué)概要》,商務(wù)印書館,2016年版,第203頁(yè)。

        ④ 裘錫圭《文字學(xué)概要》,商務(wù)印書館,2016年版,第202頁(yè)。

        ⑤ 朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·通訓(xùn)》,北京:中華書局,1984年版,第8頁(yè)。

        作者簡(jiǎn)介:白曉妮(1995.02—),女,漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè),碩士,西北大學(xué)文學(xué)院。

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