18世紀(jì)中葉，英國發(fā)起工業(yè)革命，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式和物質(zhì)生活方式變革巨大，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以重建，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)觀念開始形成，社會(huì)文化形態(tài)也隨之巨變?！栋谅c偏見》在這一背景下，透過英國18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的五樁婚姻，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國中產(chǎn)階級(jí)女性所面臨的困境及做出的選擇、資本主義沖擊下英國傳統(tǒng)婚姻觀向現(xiàn)代愛情觀過渡的歷史進(jìn)程、女性意識(shí)的覺醒及女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

一、男權(quán)社會(huì)下的英國女性

十八至十九世紀(jì)的英國，男女間幾乎沒有平等可言，男權(quán)主導(dǎo)本質(zhì)并未發(fā)生變化，女性在自由外出、受教育、工作和財(cái)產(chǎn)繼承等諸多方面的權(quán)利都受限于法律與社會(huì)。奧斯汀打破了英國建立在金錢與利益之上的傳統(tǒng)婚姻觀并借此提出沒有愛情只有金錢的婚姻是錯(cuò)誤的，但沒有財(cái)富為保障的婚姻也是不可取的。

二、《傲慢與偏見》中女性的困境與出路

《傲慢與偏見》開卷直言18世紀(jì)英國社會(huì)根深蒂固的觀念，即有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定需要一位太太?；橐龇路鹗且粋€(gè)必經(jīng)的階段，但從一開始男女就處于不平等狀態(tài)。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，女性意識(shí)悄悄萌芽，深陷困境的女性不斷為自己尋找出路，擺脫傳統(tǒng)思想的桎梏。

1、班納特太太

班納特夫婦的婚姻是18世紀(jì)英國社會(huì)傳統(tǒng)功利婚姻的典型代表，基于美貌和財(cái)富，但時(shí)移勢(shì)易，激情不再，班納特先生漸漸厭煩于智力低下、喜怒無常且物質(zhì)至上的太太?；橐錾钪校缓鲆?、得不到尊敬是班納特太太的日常，來自丈夫的挖苦嘲笑更使她在孩子們面前尊嚴(yán)盡失。班納特夫婦的婚姻不算幸福，但出于社會(huì)責(zé)任得以維持，他們漸漸習(xí)慣于不和諧，對(duì)婚姻的最高期待可能就是相安無事。

班納特太太是典型的男權(quán)社會(huì)中的女性，依靠自己的丈夫，忍受冷嘲熱諷，肉體或精神上都受到了一定程度的傷害。其性格及處事方法也折射了當(dāng)時(shí)英國女性教育的不合理性。

2、夏綠蒂

奧斯汀筆下的夏綠蒂摽梅已過、其貌不揚(yáng)，沒有顯赫的家世，整日生活在家庭和社會(huì)的緊迫壓力之中，竭力逃避成為老處女的悲慘命運(yùn)。她深諳婚姻需要愛情作為基石這一道理，內(nèi)心也一定渴望著真正愛情的到來，奈何沒有追求愛情的資本，只能向世俗的利益低了頭。伊麗莎白棄如敝屣的柯林斯，她果斷地讓他拜倒在自己的石榴裙下，為自己找到了一個(gè)可靠的儲(chǔ)藏室。她的婚姻保障了生活、為姊妹贏得了出入社交場(chǎng)合的機(jī)會(huì)、減輕了兄弟們的負(fù)擔(dān)、增添了父母的光彩。既成全了他人，又解脫了自己，這困境中的選擇實(shí)際上也是其智慧的體現(xiàn)。夏綠蒂與柯林斯的婚姻建立在經(jīng)濟(jì)之上，是等級(jí)社會(huì)和法律制度對(duì)女性的不公平所造成的悲劇，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。

3、簡(jiǎn)

簡(jiǎn)在書中代表著矜持優(yōu)雅、優(yōu)柔寡斷、缺乏主見和勇氣的女性，克制、謙卑、含蓄，行為舉止謹(jǐn)遵當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)。她總是對(duì)妹妹伊麗莎白袒露自己對(duì)彬格萊先生的真正情感，但在彬格萊先生面前卻隱藏自己的熱情，不輕易流露依戀。彬格萊先生平易近人，執(zhí)著于愛情卻缺乏勇氣與獨(dú)立的思想。正是雙方的過度謙卑和勇氣匱乏阻礙了愛情，彼此相愛的他們差點(diǎn)因?yàn)槿狈χ饔^判斷和猶豫不決與婚姻失之交臂。但從一見鐘情到歷經(jīng)困難再結(jié)下姻緣，簡(jiǎn)與彬格萊的婚姻是由傳統(tǒng)到現(xiàn)代過渡的美滿婚姻。

4、麗迪雅

麗迪雅對(duì)愛情滿懷期待卻輕浮、沖動(dòng)、魯莽。在當(dāng)時(shí)的英國，女子婚前性行為是自甘墮落、喪失尊嚴(yán)的標(biāo)志。麗迪雅和威克漢姆的婚姻就是很好的例證。麗迪雅把相貌作為擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不顧姐姐伊麗莎白曾與威克漢姆交好的事實(shí)，迅速與他建立戀愛關(guān)系并婚前私奔。而威克漢姆則是金玉其外敗絮其中，好看的皮囊下包裹的是骯臟的金錢與性欲。如果沒有達(dá)西先生及時(shí)出手相助，不僅麗迪雅的名節(jié)就此葬送，她的整個(gè)家族也將蒙羞。而成婚后，兩人因揮霍無度而愈加拮據(jù)，甚至需要姐姐的救濟(jì)才得以度日。

這一樁只有情欲誘惑卻沒有真正愛情的婚姻從一開始就注定是失敗的。麗迪雅視婚姻為唯一的生存依靠，企圖通過婚姻獲得滿足和安全感。這樣的思想觀念部分源于不完整的家庭教育，即母親的愚蠢無知及父親的失職，追根溯源，則是時(shí)代背景下女性受教育權(quán)及婚姻自由等受限的體現(xiàn)。

5、伊麗莎白

伊麗莎白聰明伶俐、機(jī)智敏銳、獨(dú)立自信。但她的虛榮心和輕率的判斷，經(jīng)常讓她的感知能力出現(xiàn)錯(cuò)誤。小說開始時(shí)，伊麗莎白被威克漢姆所蒙敞，誤信其片面之詞，對(duì)達(dá)西的偏見越來越重愈發(fā)嚴(yán)重。同時(shí)，伊麗莎白的思想意識(shí)存在著社會(huì)地位差別，例如公共場(chǎng)合丑態(tài)百出的親友會(huì)讓她自慚形穢，這也為其性格中的偏見奠定了基礎(chǔ)。達(dá)西出身豪門，擁有巨額財(cái)富，但卻性格內(nèi)向不喜歡與陌生人交談，難免給人留下傲慢的印象。傲慢與偏見是伊麗莎白和達(dá)西面臨的困境，也是全書的主題思想。在達(dá)西以高傲的方式第一次求婚時(shí)，矛盾沖突達(dá)到頂峰。伊麗莎白拒絕了他，并指責(zé)他說，由于他令人厭惡的高傲行為導(dǎo)致彬格萊和簡(jiǎn)分開，達(dá)西開始反省并認(rèn)清了自己的傲慢與偏見。而當(dāng)讀到達(dá)西向她告知事實(shí)真相的信件時(shí)，伊麗莎白清楚了達(dá)西真正的為人，意識(shí)到自己的偏見并開始反思，小說情節(jié)也因此開始有重大轉(zhuǎn)折。

在女性處于被支配地位的時(shí)代，伊麗莎白不向現(xiàn)實(shí)屈服，基于個(gè)人價(jià)值觀勇敢地追求自己的愛情，與達(dá)西建立了互相理解和尊重的平等關(guān)系。這是奧斯汀想要表達(dá)的女性最佳愛情出路，也是其女性意識(shí)超越世俗傳統(tǒng)的深刻體現(xiàn)。

簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為“戀愛與婚姻應(yīng)當(dāng)建立在彼此尊重與相互愛慕的基礎(chǔ)上，而不是僅僅取決于社會(huì)地位與財(cái)產(chǎn)，幸福的婚姻應(yīng)該是愛情與財(cái)富兼具”。她反對(duì)夏綠蒂式的為金錢結(jié)婚，也反對(duì)麗迪雅式的輕率、因一時(shí)的歡愉而結(jié)婚。小說中的女性不論在外貌、性格、教育程度、價(jià)值觀等方面各有不同，面臨的困境與作出的選擇也不同，讀者也應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，從批判的視角看待不同的人物。幸福的婚姻是每個(gè)人美好的追求，但由于時(shí)代和自身的限制，并非所有人都可以兼得愛情與財(cái)富。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】奧斯丁.傲慢與偏見[M].王科一，譯.上海：上海譯文出版社，1990.

【2】王君.女性的出路何在——從《傲慢與偏見》看奧斯丁的階級(jí)觀[D].北京：北京交通大學(xué)，2006.

【3】朱虹.奧斯丁研究[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1985.

作者簡(jiǎn)介：趙逸超（1998—— 女 漢族 浙江寧波余姚 ?大學(xué)本科 ? 就讀學(xué)校：浙江師范大學(xué)