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摘要：一個(gè)沒有心的人，不可能走得遠(yuǎn);一所沒有“心”的學(xué)校，也不可能走得遠(yuǎn);一場(chǎng)沒有“心”的教育，更加不可能走遠(yuǎn)。我們一行四人懷揣希望，來到臺(tái)江這片樂土，踐行教育，從新（心）行走。

關(guān)鍵詞：管理;教育;新（心）

一、靈動(dòng)的精靈，誠信的綻放

一扇窗戶被打破了，如果沒有及時(shí)得到修復(fù)，別人可能受到某些暗示性的縱容，最后將會(huì)導(dǎo)致更多的窗被打破。這就是心理學(xué)上的“破窗效應(yīng)”。所以有了古人說的“勿以惡小而為之”。在“勿以善小而不為”的感染下，臺(tái)三小的“好孩子銀行”開張啦。

在孩子們的“銀行儲(chǔ)蓄卡”上存的不是錢，而是自身的文明行為習(xí)慣，內(nèi)容有德行美、紀(jì)律好、作業(yè)佳、勞動(dòng)優(yōu)這四項(xiàng)。每個(gè)大項(xiàng)下還細(xì)分了具體行為要求，如在“德行美”中孩子們具體儲(chǔ)蓄的是“不遲到、樂助人、懂禮貌、愛公物”，經(jīng)過教師和爸爸媽媽的共同評(píng)定，每周由教師將孩子的行為養(yǎng)成情況以貼小紅旗等形式表揚(yáng)記錄在儲(chǔ)蓄卡上，當(dāng)孩子們“存”滿小紅旗時(shí)，就可以獲得學(xué)校頒發(fā)的“好孩子獎(jiǎng)”。因此，許多孩子的行為習(xí)慣在這種“儲(chǔ)蓄”中不斷被激勵(lì)進(jìn)步著。像這樣變“罰”為“獎(jiǎng)”，給孩子們的道德行為指明了前進(jìn)道路。

二、青春的活力，敬業(yè)的奉獻(xiàn)

古人云：“雁行有序?！边@句話表明大雁的組織性極強(qiáng)，而大雁南飛則是團(tuán)隊(duì)合作的過程。它們總是排成“一”字或“人”字飛行。這樣雁群的成員都會(huì)比單飛時(shí)增加70%左右的飛行效率，最終到達(dá)目的地。這個(gè)過程其實(shí)就是一群志同道合的伙伴互相鼓勵(lì)、協(xié)作、奉獻(xiàn)直到共贏的過程。大雁共贏的合作奉獻(xiàn)精神同樣適用于教育。在促進(jìn)教師專業(yè)化成長的路上搭建了豐富的校本研訓(xùn)平臺(tái)，有互聽課、校級(jí)公開課、教學(xué)年會(huì)、家長開放日、學(xué)區(qū)開放日及承辦的大大小小省區(qū)市專題教學(xué)觀摩研討會(huì)，廣大的平臺(tái)印證著教師的點(diǎn)滴成長。在團(tuán)隊(duì)合作中，教師的個(gè)人素養(yǎng)不斷提高，在講臺(tái)上更加朝氣蓬勃、激情演繹，并將個(gè)人的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展、與學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。教師樂于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)，并通過個(gè)人魅力展示，最終走向名師之路。學(xué)校有了名師，成了名校。名校的教師，都努力成名師。名校、名師帶動(dòng)著孩子們成長，最終達(dá)到共贏。

三、友善的暖流，“領(lǐng)”“導(dǎo)”的藝術(shù)

不論是古今圣賢還是凡夫俗子，從“老驥伏櫪，志在千里”的豪言壯志到“飯疏食飲水，曲肱而枕之”的樂在其中，每個(gè)人都有自己執(zhí)著的欲念，也就是個(gè)人需求。這種需求與生俱來，不可予奪。而馬斯洛需要層次理論告訴我們，需求包括生理需要、安全需要及愛和歸屬的低層次需要，也包括滿足自尊、自我實(shí)現(xiàn)這樣的高級(jí)需要。不同的人有不同的需要，不同的教師也有不同的需要?！敖裉焐眢w怎么樣，感覺更好了嗎”“穿這件衣服真不錯(cuò)”“要是有困難一定要說出來”“你就是太認(rèn)真了，適當(dāng)要‘偷懶”，……這些溫馨的話，經(jīng)常出自臺(tái)三校長口中。的確，情感激勵(lì)的作用，是物質(zhì)激勵(lì)無法比擬的。給了教師愛與歸屬的需要，讓教師感受到領(lǐng)導(dǎo)的親和友善。去年來了三位新教師，現(xiàn)在已分別承擔(dān)了英語教研組長、政教處、少隊(duì)輔導(dǎo)員工作。年輕教師是學(xué)校發(fā)展的主力，而新教師更是一只潛力股。給新師施以工作中的擔(dān)子，給予足夠的信任，能使個(gè)人理想、抱負(fù)、能力得到最大限度發(fā)揮。干著稱職的工作，享受最大的快樂。這就是最高層次自我實(shí)現(xiàn)的需要。

時(shí)光茬苒，如白駒過隙，跟班學(xué)習(xí)3個(gè)月就這樣結(jié)束了。常常有人問我學(xué)到了什么，我總是笑著回答：“跟著校長學(xué)做人?！彼米约旱膶?shí)際行動(dòng)告訴我，真正的感召力、威信來自服務(wù)。當(dāng)你幫助別人走向優(yōu)秀時(shí)，他們可能就成為你的“信徒”，你不僅只是管理者，而是真正意義的“領(lǐng)”“導(dǎo)”。在大是大非上，要有“松樹”的原則;在處理方法上，要有“柳樹”的靈活。這也許就是杜威所說的“教育即生活”。但路漫漫其修遠(yuǎn)兮，一切需要我們從'L"”，行走著……

（責(zé)編 唐琳娜）

參考文獻(xiàn)：

[1]余文森，吳剛平.新課程的深化與反思[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2004.