李建

摘要：合唱起源于歐洲中世紀(jì)的教會(huì)音樂，距今己有近千年的歷史。19世紀(jì)末以來，隨著中國(guó)新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方基督教在中國(guó)各地的傳播，合唱逐漸融入到中國(guó)，距今己有一百年的歷史。與西方合唱的宗教基礎(chǔ)不同的是，中國(guó)合唱音樂的發(fā)展進(jìn)程處于中國(guó)近代歷史上政治斗爭(zhēng)和社會(huì)變動(dòng)最激烈的時(shí)期，因此，中國(guó)的合唱無論在內(nèi)容題材上，還是審美與社會(huì)功能上，己形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。在這一時(shí)期，中國(guó)合唱藝術(shù)以群眾歌詠為主要形式。改革開放后，中國(guó)的合唱藝術(shù)在學(xué)校教育與社會(huì)文化活動(dòng)中到了快速發(fā)展，近年來，廣場(chǎng)群眾合唱在全國(guó)蓬勃開展，對(duì)我國(guó)合唱藝術(shù)的廣泛發(fā)展和社會(huì)精神文明建設(shè)起到了極大的推動(dòng)作用。廣場(chǎng)群眾合唱為城市的文化生活增添了很多樂趣，它不僅提高人們的綜合文化素質(zhì)，提高了人們對(duì)合唱藝術(shù)的鑒賞力，同時(shí)，還對(duì)社會(huì)和諧文明的建設(shè)起到了很大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)群眾;發(fā)展

引言

縱觀國(guó)內(nèi)外，合唱藝術(shù)對(duì)于人們己經(jīng)不再陌生。合唱是一種講究配合與協(xié)調(diào)的集體歌唱藝術(shù)，起源于中世紀(jì)歐洲教堂的唱詩(shī)班。在20世紀(jì)30年代的時(shí)候，一批從國(guó)外回國(guó)的學(xué)者帶回了西方合唱藝術(shù)，從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后興起，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)及革命運(yùn)動(dòng)的推波助瀾，每次運(yùn)動(dòng)必形成廣泛的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)高潮。發(fā)展到解放后五、六十年代中國(guó)的合唱藝術(shù)形成了一個(gè)高峰期，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作曲家和優(yōu)秀的合唱作品?？梢娭袊?guó)的合唱藝術(shù)是植根于群眾歌詠運(yùn)動(dòng)中的。如今人們的物質(zhì)生活與精神生活日益富裕起來，合唱也走進(jìn)了廣大人民群眾的業(yè)余生活中。然而群眾合唱也存在一定的問題，缺乏藝術(shù)高度和深度，更缺少專業(yè)指導(dǎo)與統(tǒng)一訓(xùn)練。為了提高群眾合唱的綜合素質(zhì)，為了能更好的推動(dòng)社會(huì)主義和諧文化的前進(jìn)，面對(duì)群眾合唱藝術(shù)，我們應(yīng)該提起足夠的重視和思考。

1合唱藝術(shù)的起因與發(fā)展簡(jiǎn)介

西方合唱藝術(shù)源于中世紀(jì)歐洲的基督教會(huì)音樂，經(jīng)歷了最初的單聲部圣詠到多聲部清唱?jiǎng)〉霓D(zhuǎn)變，并慢慢的從宗教活動(dòng)中獨(dú)立出來，與文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇等學(xué)科相聯(lián)系，最終形成了當(dāng)今活躍于世界音樂藝術(shù)舞臺(tái)上的合唱藝術(shù)。合唱藝術(shù)在中國(guó)的起因，要從中國(guó)民國(guó)初年說起，在當(dāng)時(shí)，一批留學(xué)生從國(guó)外帶回了西方合唱藝術(shù)，隨著歷史的變遷與文化的發(fā)展，合唱主要活躍在校園合唱與社會(huì)群眾歌詠活動(dòng)中。建國(guó)初期和改革開放時(shí)期，合唱藝術(shù)在全國(guó)得到了全面的發(fā)展，并涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作曲家和經(jīng)典作品，成為上個(gè)世紀(jì)合唱最重要的發(fā)展階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，人們的物質(zhì)生活與精神生活的需求越來越高，合唱逐漸進(jìn)入了人民群眾的業(yè)余生活中。

1.1西方合唱藝術(shù)的起因與發(fā)展簡(jiǎn)介

西方合唱藝術(shù)的起因，要追溯到公元前五世紀(jì)左右，最初為基督教會(huì)的圣詠形式，主要為贊美詩(shī)歌和教會(huì)的儀式歌曲，演唱時(shí)追求空靈、純潔的音色。當(dāng)時(shí)，最重要的形式就是只有一個(gè)聲部的格利高里圣詠，旋律與結(jié)構(gòu)都很單一，主要用于宗教活動(dòng)。公元9-13世紀(jì)，從事宗教活動(dòng)的音樂家嘗試在格利高里圣詠旋律上方加入八度、四度、五度音程的旋律聲部，于是，各個(gè)聲部旋律的獨(dú)立性得到加強(qiáng)，迫使格里高利圣詠的單旋律形式走向邊緣。旋律的發(fā)展不斷豐富，聲部之間的對(duì)位也變得更加嚴(yán)格，復(fù)調(diào)合唱產(chǎn)生。

文藝復(fù)興時(shí)期，“人文主義”思想成為音樂文化發(fā)展的思想基礎(chǔ)。在西方音樂史上，這一時(shí)期又被稱作“無伴奏合唱時(shí)期”。受“人文主義”思潮的影響，這一時(shí)期的合唱藝術(shù)創(chuàng)作與演唱逐漸從基督教會(huì)中分離出來，合唱歌曲的題材也從歌頌神轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心情感和自然景色的描寫，世俗化的題材、內(nèi)容深受廣大民眾的喜愛，同時(shí)，也更加注重音樂的整體表現(xiàn)力。例如，法國(guó)的尚松（chanson de geste）和意大利的牧歌（madrigal ），是這個(gè)時(shí)期比較重要的兩種世俗性合唱體裁。

巴洛克時(shí)期是歐洲合唱音樂發(fā)展的重要時(shí)期，形成了主調(diào)音樂體系，并開始使用器樂。合唱作品在曲式結(jié)構(gòu)上，從多旋律線條的復(fù)調(diào)音樂轉(zhuǎn)向只有一個(gè)旋律聲部，其他聲部對(duì)旋律做和聲支持;合唱音樂的戲劇性沖突加強(qiáng)，并與戲劇、文學(xué)相聯(lián)系，使合唱作品變得更加飽滿、豐富。巴洛克時(shí)期的最重要的合唱題材是清唱?jiǎng)『蜕駝?。這一時(shí)期著名的清唱?jiǎng)∮泻嗟聽柕摹稄涃悂啞返取?

到了古典、浪漫主義時(shí)，合唱的體裁發(fā)展的越來越多樣，主要為清唱?jiǎng)?、安魂曲，以及歌劇中的合唱和交響曲中的合唱等，?nèi)容上也發(fā)展成兩種：宗教內(nèi)容的合唱以及民間民俗內(nèi)容的合唱。在西方藝術(shù)的長(zhǎng)河中，合唱不斷的與詩(shī)歌、文學(xué)、戲劇等門類相聯(lián)系，并在和聲的細(xì)膩與美感方面，以及音樂表現(xiàn)力等方面，都得到了豐富與完善，形成了獨(dú)有的藝術(shù)魅力。由此，合唱藝術(shù)進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。

1.2合唱在中國(guó)的興起

與西方合唱的宗教基礎(chǔ)不同，雖然近代以來中國(guó)人參與合唱是從晚清被迫向西方列強(qiáng)開放傳教開始的，但中國(guó)合唱的發(fā)展與基督教在中國(guó)的傳播并不存在直接因果關(guān)系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，帶來西方教會(huì)文化在中國(guó)各地的發(fā)展，在社會(huì)的各個(gè)階層中出現(xiàn)了合唱現(xiàn)象，距現(xiàn)在大約有一百年的歷史。合唱在中國(guó)的發(fā)展處于清末民初、新文化運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建立和改革開放這樣幾個(gè)不同的政治環(huán)境相互碰撞的最復(fù)雜時(shí)期，所以，在歌曲的表達(dá)內(nèi)容和審美與社會(huì)功能上，合唱己形成了自己特有的樣式。

合唱在我國(guó)出現(xiàn)后，首先得到了中國(guó)進(jìn)步階級(jí)的關(guān)注與重視。合唱在我國(guó)興起時(shí)，主要是“學(xué)堂樂歌”形式。弘一大師李叔同創(chuàng)作的《春游》，被認(rèn)為是我國(guó)早期按照多聲部技巧所創(chuàng)作的比較成功的合唱作品。隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的開展，合唱也得到了全面發(fā)展，開始與人民大眾文化和藝術(shù)文化演出相結(jié)合，合唱由此得到全面和豐富的發(fā)展。這一時(shí)期的作品有趙元任的《海韻》和黃自的《長(zhǎng)恨歌》等?！熬乓话耸伦儭?、“一二八事變”的爆發(fā)，群眾通過歌詠活動(dòng)激發(fā)斗志，凝聚人心和力量，勇敢的承擔(dān)起抗日救亡的歷史性任務(wù)。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》和賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》等作品，在這個(gè)政治文化動(dòng)蕩的時(shí)期，得到了人民群眾的廣泛認(rèn)同。直到今天，這些作品也被視作經(jīng)典，在合唱的曲目中經(jīng)常出現(xiàn)。

新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期到改革開放時(shí)期，伴隨著大量音樂人才的培養(yǎng)和專業(yè)合唱團(tuán)的成立，中國(guó)合唱藝術(shù)事業(yè)有了新的進(jìn)步和發(fā)展。此時(shí)，群眾合唱活動(dòng)也一直受到各方面的關(guān)心和支持，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀合唱歌曲，比較著名的有《歌唱祖國(guó)》、《南泥灣》、《洪湖水浪打浪》、《在燦爛陽(yáng)光下》等等。由此，群眾合唱由最初的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)向新時(shí)代的歌頌祖國(guó)、歌頌幸福生活的歌詠活動(dòng)中，群眾合唱得到了空前的繁榮。中國(guó)步入新世紀(jì)以來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都得到了全新的發(fā)展，人們的精神需求也越來越高，群眾合唱開始走向廣場(chǎng)文化，出現(xiàn)了廣場(chǎng)群眾合唱，這種形式不僅為城市的文化生活注入了新鮮血液，也極大的推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)和諧文明的進(jìn)步。

2廣場(chǎng)群眾合唱的現(xiàn)狀及存在問題

廣場(chǎng)群眾合唱是新世紀(jì)的時(shí)代產(chǎn)物，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)下，廣場(chǎng)群眾合唱百花齊放，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)氣息，成為人們喜愛和追逐的藝術(shù)活動(dòng)。廣場(chǎng)群眾合唱在豐富群眾業(yè)余文化生活和滿足群眾精神文化需求的同時(shí)，也大大的增強(qiáng)了人們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和集體榮譽(yù)感。但是，就目前來看，廣場(chǎng)群眾合唱尚不完善，在很多方面還存在著問題。

2.1廣場(chǎng)群眾合唱文化

“廣場(chǎng)文化”作為名詞來解釋是指在廣場(chǎng)中所出現(xiàn)的各種形式的文化現(xiàn)象，以這種現(xiàn)象來說，己有近千年的歷史，在古希臘、古羅馬等地都有記載。但是，當(dāng)代意義上的“廣場(chǎng)文化”與之前有了很大不同。具體的說，廣場(chǎng)文化包含著廣場(chǎng)建筑本身與文化展示，廣場(chǎng)建筑本身即承載著文化，而廣場(chǎng)文化則包括很多領(lǐng)域，如音樂、繪畫、書法、表演等文化活動(dòng)。在很大程度上，廣場(chǎng)文化直接反映出一個(gè)城市，乃至一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化的發(fā)展。

廣場(chǎng)群眾合唱作為一項(xiàng)重要的廣場(chǎng)文化活動(dòng)，有著自身獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。在當(dāng)下，合唱作為一項(xiàng)雅俗共賞的藝術(shù)活動(dòng)，被人們普遍接受和喜愛。類似企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)等越來越注重基層群眾文化活動(dòng)的開展，群眾合唱憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，躋身于廣場(chǎng)文化活動(dòng)中。近幾年，廣場(chǎng)群眾合唱的形式越來越多樣，有社區(qū)的老年人合唱，有以地區(qū)為單位的群眾合唱比賽，還有以城市間廣場(chǎng)群眾合唱交流為主題的形式等?？傊?，廣場(chǎng)群眾合唱是新世紀(jì)藝術(shù)文化的產(chǎn)物，它在豐富群眾業(yè)余文化生活和滿足群眾精神文化需求的同時(shí)，大大的增強(qiáng)了人們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和集體榮譽(yù)感。

2.2現(xiàn)狀及存在問題

廣場(chǎng)群眾合唱是新世紀(jì)的時(shí)代產(chǎn)物，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)下，廣場(chǎng)群眾合唱百花齊放，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)氣息，成為人們喜愛和追逐的藝術(shù)活動(dòng)。但是，就目前來看，廣場(chǎng)群眾合唱尚不完善，在很多方面還存在著問題。

（1）廣泛參與性

柯達(dá)伊提出，“音樂屬于每一個(gè)人”。

首先，由于廣場(chǎng)的公益性、開放性特點(diǎn)，廣場(chǎng)群眾合唱的參與面非常廣，無論老少，無論男女，無論城鄉(xiāng)，都可以參與，這是其他形式的文化活動(dòng)無法相比的。廣場(chǎng)群眾合唱是以人為主體，不需要借助任何外界力量而自發(fā)組成的藝術(shù)形式。人們可以根據(jù)不同的愛好和需求，組成適合自身年齡和演唱條件的合唱團(tuán)體，享樂其中。所以，群眾合唱活動(dòng)是自發(fā)組成和普遍存在的。

其次，當(dāng)今社會(huì)是個(gè)多元文化的時(shí)代，廣場(chǎng)群眾合唱作為新時(shí)代文化的一元，擁有自身獨(dú)特的魅力?，F(xiàn)如今，全國(guó)絕大多數(shù)城市都越來越注重廣場(chǎng)文化，尤其是廣場(chǎng)群眾合唱文化，在很多城市都己嶄露出亮麗的鋒芒。廣場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)的形式有很多，例如有以社區(qū)為單位的廣場(chǎng)歌詠比賽、以城市為單位的群眾合唱文化交流、激情廣場(chǎng)大家唱等等，為這個(gè)時(shí)代注入了越來越多的新鮮活力。截止在當(dāng)下，參與互動(dòng)且體驗(yàn)配合程度最高的藝術(shù)形式當(dāng)屬?gòu)V場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)。

（2）合唱隊(duì)管理較隨意

首先，合唱人員構(gòu)成不合理。我所在的城市，不論是在廣場(chǎng)、公園，還是在社區(qū)，總是能看見群眾合唱的身影。他們大多是社區(qū)的大爺大媽們，年齡普遍比較大，多集中在50歲到65歲之間。由于年齡大的問題，導(dǎo)致他們?cè)谘莩獣r(shí)，不能很好的控制聲音。例如，在歌曲的某一句需要音量加強(qiáng)時(shí)，很多時(shí)候會(huì)力不從心，氣息跟不上，從而達(dá)不到作品所要表達(dá)的氣勢(shì)。此外，這些大爺大媽們的文化程度也參差不齊。其中，有來自機(jī)關(guān)單位的退休老干部，也有一些未曾受過什么教育的。在排練的過程中，他們對(duì)于作品的理解和接受能力不同步，有的己經(jīng)完全領(lǐng)會(huì)了歌曲的含義，有的卻還停留在學(xué)唱環(huán)節(jié)，由此，導(dǎo)致了合唱排練的進(jìn)度減慢。男女聲部比例方面，以女聲居多，男聲少之甚少，有時(shí)女聲部有十幾個(gè)個(gè)人，而男聲部卻只有幾個(gè)人，男女聲部比例的失衡，導(dǎo)致聲部間的和聲不和諧，從而很難表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵與真實(shí)情感。

其次，合唱隊(duì)管理較隨意。由于參加廣場(chǎng)合唱都是群眾自發(fā)的，導(dǎo)致合唱隊(duì)管理工作開展很困難。組織者沒有權(quán)利要求隊(duì)員每次排練必到，尤其是中老年人居多，身體素質(zhì)不是很好，能做到堅(jiān)持參加排練的三三兩兩。此外，這些大爺大媽們對(duì)于演出與排練的環(huán)境要求過于簡(jiǎn)易，隨意在公園或者社區(qū)的一旁，拉開合唱團(tuán)的條幅或者標(biāo)語就開始唱，缺少統(tǒng)一指揮和管理，造成人們比較松散的歌唱狀態(tài)。此外，在聲部的分組上也不夠嚴(yán)格，組織和指揮者并沒有特別科學(xué)的按照合唱隊(duì)員的音色和演唱能力進(jìn)行聲部分配，導(dǎo)致不同聲部間的旋律線條雜亂、不清晰，從而致使合唱團(tuán)的整體聲音不和諧、不統(tǒng)一?？傊?，合唱人員構(gòu)成不合理，合唱隊(duì)管理不夠嚴(yán)格，直接影響合唱排練的進(jìn)度與藝術(shù)水平的發(fā)揮。

（3）合唱隊(duì)員綜合素質(zhì)薄弱

首先，合唱理念陳舊。廣場(chǎng)合唱的大爺大媽們大多出生在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，他們目睹了群眾合唱的發(fā)展。在他們心中，一直有一種根深蒂固的觀念：就是只要大家唱的整齊、聲音洪亮就是好的合唱。他們?nèi)狈?duì)合唱聲音美的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)合唱不同聲部間和諧的了解。往往在唱的過程中，缺乏對(duì)音量控制，缺少聲音的強(qiáng)弱對(duì)比。此外，廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)演唱的曲目比較陳舊，大多是圍繞建國(guó)初期和改革開放時(shí)期的曲目。經(jīng)典的紅歌我們應(yīng)該傳唱，同時(shí)，我們也應(yīng)該多呼吸21世紀(jì)的新鮮空氣，多唱些符合這個(gè)時(shí)代的作品與聲音。遺憾的是，中國(guó)缺乏新時(shí)代合唱作品的創(chuàng)作，曾經(jīng)有優(yōu)秀的經(jīng)典作品，現(xiàn)在缺乏的是具有我們民族時(shí)代特色的新作。

其次，整體音樂文化基礎(chǔ)較差。絕大部分人員只識(shí)簡(jiǎn)譜，甚至不識(shí)譜，學(xué)唱歌曲全靠指導(dǎo)老師分句教唱，或者通過放錄音，隊(duì)員一起學(xué)唱，這種情況下的合唱?jiǎng)荼貢?huì)影響音準(zhǔn)，遇到變化音更是難以應(yīng)對(duì)。同時(shí)，簡(jiǎn)譜較五線譜太單一，不夠形象，缺少五線譜聲部的立體感與形象感。合唱藝術(shù)對(duì)每一個(gè)合唱團(tuán)員的音樂基礎(chǔ)都要求嚴(yán)格，相對(duì)于專業(yè)合唱團(tuán)而言，廣場(chǎng)群眾合唱在追求豐腆精神生活的同時(shí)，也應(yīng)該提高自身的音樂素質(zhì)。只有綜合素質(zhì)提高了，人們才能真正的投入到廣場(chǎng)群眾合唱中，充分體會(huì)與享受合唱的藝術(shù)魅力所在。

（4）缺乏高素質(zhì)的指揮

指揮家秋里曾提到：“沒有不好的合唱團(tuán)，只有不合格的指揮”。指揮是一個(gè)合唱團(tuán)的領(lǐng)隊(duì)人物。廣場(chǎng)群眾合唱水平遲遲得不到提高，很重要的因素是缺乏高素質(zhì)的合唱指揮?，F(xiàn)在廣場(chǎng)合唱的指揮老師整體水平普遍不高，指導(dǎo)方法還停留在追求聲音的高、響、齊方面，導(dǎo)致和聲音色不美;在聲部的安排方面也思考欠佳，聲部安排不合理直接影響合唱的整體協(xié)調(diào)性等。尤其面對(duì)社區(qū)中老年合唱團(tuán)，由于生理?xiàng)l件的限制，導(dǎo)致他們的發(fā)聲不夠動(dòng)聽。這個(gè)時(shí)候，就更需要一個(gè)專業(yè)的合唱指揮，專門針對(duì)中老年人的嗓音條件和身體狀態(tài)，找到一條適合他們的歌唱途徑，帶領(lǐng)中老年廣場(chǎng)合唱走出一片新天地。

指揮不是節(jié)拍、節(jié)奏圖示的機(jī)械完成者，而是融情感感受與個(gè)人見解為一體的創(chuàng)造作主性闡釋，最終有效調(diào)動(dòng)合唱隊(duì)員共同完成對(duì)音樂作品的再創(chuàng)作。在歌曲排練過程中為一名專業(yè)且高素質(zhì)的指揮，首先需要對(duì)合唱作品的內(nèi)容進(jìn)行全方面的介紹和說明要包含歌曲的寫作背景、歌曲的內(nèi)容和歌曲整體的音樂風(fēng)格等等。整體介紹完之后，要對(duì)各個(gè)聲部的旋律及合唱特點(diǎn)做講解，并向參唱人員示范不同聲部的具體演唱方式方法，并帶領(lǐng)參唱人員對(duì)作品的內(nèi)容和演唱有一個(gè)整體的理解認(rèn)識(shí)和方向把握。聲部分配和講解工作完成后，接下來要進(jìn)行每一個(gè)聲部的單獨(dú)排練，然后在此基礎(chǔ)上加入其他另外一個(gè)聲部，最終達(dá)到所有聲部熟練、完整的拿下整個(gè)合唱作品。當(dāng)然，在只有一個(gè)聲部進(jìn)行排練的過程中，指揮需要引導(dǎo)其他聲部做相應(yīng)的工作，比如，別人的聲部在演唱過程中，自己所在的聲部字在做怎樣的進(jìn)行。只有熟悉自己的聲部和作品其他的聲部的旋律和節(jié)奏等特點(diǎn)，才能使整首合唱順利的達(dá)到完整與和諧。

因此，一個(gè)具備高素質(zhì)的合唱指揮，對(duì)廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)隊(duì)整體的合唱水平有著至關(guān)重要的作用。他需要引領(lǐng)整個(gè)音樂素質(zhì)比較弱的群眾合唱團(tuán)隊(duì)，走上更加專業(yè)更高素質(zhì)水平的合唱藝術(shù)道路。

（5）群眾合唱作品單一

當(dāng)今，我國(guó)合唱藝術(shù)目前遇到的問題中，缺少優(yōu)秀的合唱作品是最大的阻礙。然而對(duì)于廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)體來說，由于演唱技巧和專業(yè)水平的不足，在挑選適合的作品時(shí)更是充滿了局限性。絕大部分群眾合唱團(tuán)演唱的作品都比較單一，選曲上也比較盲目，大多數(shù)都以唱革命歌曲為主，合唱作品多集中在上個(gè)世紀(jì)三十到六十年代的作品。例如《黃河大合唱》、《九一八大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》和《歌唱祖國(guó)》等等，這些作品無論是排練過，還是只單純的聽過，都己經(jīng)失去了曾經(jīng)的新鮮感，唱來唱去，總是那幾首歌。再進(jìn)行演唱時(shí)，興趣和熱情便隨之大大下跌。所以，優(yōu)秀合唱曲目的缺乏的現(xiàn)狀，不僅會(huì)在時(shí)間的流逝與不斷的排練中削弱人們?nèi)罕妼?duì)于合唱的熱情與積極性，也大大縮短了群眾對(duì)合唱藝術(shù)理解的視野，從而導(dǎo)致廣場(chǎng)群眾對(duì)于合唱不再有最初的喜愛與追捧，對(duì)合唱藝術(shù)的審美也會(huì)大打折扣。

3對(duì)廣場(chǎng)群眾合唱發(fā)展提出的方案

廣場(chǎng)群眾合唱是新時(shí)代文化的產(chǎn)物，代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)社區(qū)的精神面貌，對(duì)促進(jìn)社會(huì)文化的和諧進(jìn)程有著重要推動(dòng)作用。就廣場(chǎng)群眾合唱的現(xiàn)狀和存在問題，現(xiàn)對(duì)今后廣場(chǎng)群眾合唱的發(fā)展提出以下幾點(diǎn)方案：

3.1提高群眾的合唱審美意識(shí)

廣場(chǎng)群眾合唱作為一種歌唱形式，是受廣大人們?nèi)罕娝矏鄣?、雅俗共賞的藝術(shù)活動(dòng)。合唱人員只有深刻感受到音樂的美麗，真正理解所唱歌曲的內(nèi)涵，才能更好的表現(xiàn)作品。所以只有提高群眾對(duì)合唱藝術(shù)的審美能力，并達(dá)到一定的審美高度，將對(duì)廣場(chǎng)群眾合唱的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

提高群眾的合唱審美意識(shí)，首先要培養(yǎng)群眾對(duì)合唱聲音的審美意識(shí)。合唱是以人聲為載體，同時(shí)承載著合唱藝術(shù)的本體，為此，每一個(gè)演唱者都必須聽從于指揮的調(diào)動(dòng)，來提高自身的演唱技巧，并且強(qiáng)調(diào)提高合唱聲音審美的重要性，同時(shí)提高與控制對(duì)自身對(duì)聲音的調(diào)節(jié)能力。在合唱演唱的技巧方面，講求吐字咬字的方法，以及呼吸等多方面的和諧統(tǒng)一，要把控各種各樣藝術(shù)作品風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)不同風(fēng)格的歌曲采用相應(yīng)的演唱方法。此外，合唱的聲音要盡可能做到張弛有度，根據(jù)作品風(fēng)格的不同，選擇與之相吻合的演唱方式，使合唱團(tuán)的聲音在表現(xiàn)作品時(shí)，做到可強(qiáng)可弱，可收可放。在演唱無伴奏的合唱歌曲時(shí)，對(duì)聲音的要求更是嚴(yán)格。無伴奏合唱更講究聲部整體旋律線條的清晰干凈和聲音的彈性。人聲即是旋律，亦是伴奏。

群眾以往的根深蒂固的觀念：合唱只要大家一起唱齊了，并且能做到聲音高亢和洪亮便是完美的合唱。所以，想要改變?nèi)罕妼?duì)合唱藝術(shù)的審美，就要從合唱的音準(zhǔn)、節(jié)奏、聲音和諧程度、聲部間的均衡、力度的強(qiáng)弱，以及對(duì)作品處理的表現(xiàn)力和情感變化方面去鑒賞。美麗語言通過藝術(shù)來展現(xiàn)一定是歌唱，廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)中的人們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和理解，真正的合唱藝術(shù)的聲音是講究咬字吐字的圓潤(rùn)與清晰，講究聲音的飽滿和富有彈性，以及整個(gè)合唱聲音的和諧統(tǒng)一。此外，合唱隊(duì)員的精神面貌及歌唱狀態(tài)也是合唱藝術(shù)中很重要的一方面。廣場(chǎng)群眾合唱由于自身的專業(yè)素質(zhì)的局限，需要通過不斷的實(shí)踐活動(dòng)，把這些合唱藝術(shù)基本的要領(lǐng)運(yùn)用到日常的排練與演出當(dāng)中，真正的提高自身對(duì)合唱藝術(shù)的審美能力。

3.2加強(qiáng)組織管理工作

首先，保證高出勤率。要呈現(xiàn)好的合唱作品，必須經(jīng)過一次又一次的排練，進(jìn)行不斷的磨合、推敲，逐步將整個(gè)作品完成。但是由于廣場(chǎng)群眾合唱是自發(fā)組成的集體活動(dòng)，合唱團(tuán)成員會(huì)因?yàn)楦鞣N緣由，導(dǎo)致出勤人數(shù)與排練過程都比較松散。長(zhǎng)此以往，愈演愈烈，合唱的排練進(jìn)度和作品質(zhì)量肯定會(huì)受到影響。因此，在日常組織管理工作中，一定要制定嚴(yán)格的管理章程，并且每一位合唱隊(duì)員都必須認(rèn)真遵守，保證廣場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)百分之百的出勤率。所以，只有保證百分之百的出勤率，合唱團(tuán)才能形成規(guī)模性的團(tuán)隊(duì)，使合唱活動(dòng)的排練和演出得以按時(shí)并順利進(jìn)行。

其次，加強(qiáng)合唱團(tuán)的秩序性。廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)成員絕大部分為中老年人，他們?cè)谌粘５呐啪氈型ǔ１容^隨意，有時(shí)幾個(gè)關(guān)系不錯(cuò)的老伙伴不考慮聲部問題，便隨意席地而坐，在沒有自己聲部演唱的時(shí)候，就將自己的注意力轉(zhuǎn)移出合唱。針對(duì)這種情況，在合唱排練之前，按演唱聲部的不同進(jìn)行分組坐在一起，這樣可以使聲部的聲音更加集中，聲部間的旋律線也更加清晰明了。當(dāng)其中一個(gè)聲部出現(xiàn)音準(zhǔn)或節(jié)奏等問題時(shí)，指揮可以有針對(duì)性的進(jìn)行糾正排練。此外，自己所在的聲部休息時(shí)，也要觀聽別的聲部的排練情況，切實(shí)做到把握整首作品的排練進(jìn)程。

所以，加強(qiáng)合唱團(tuán)的組織管理工作，通過保證高出勤率和加強(qiáng)合唱團(tuán)的秩序性，才能促使廣場(chǎng)群眾合唱有規(guī)模、有秩序的進(jìn)行，從而提高合唱排練的整體效率和群眾的綜合文化素養(yǎng)。

3.3合理安排合唱曲目當(dāng)今廣場(chǎng)群眾合唱的曲目比較單一，選曲上也比較盲目革命歌曲為主。

面對(duì)這種情況，我采取對(duì)合唱曲目進(jìn)行分類、下：絕大部分合唱團(tuán)還都以唱分系列進(jìn)行演唱，具體如

第一，紅歌作品。上個(gè)世紀(jì)有很多經(jīng)典的革命歌曲，例如《保衛(wèi)黃河》、《在太行山上》、《十送紅軍》等，這些作品大多數(shù)是大家耳熟能詳?shù)?。這些作品代表著我國(guó)的經(jīng)典合唱，中老年人對(duì)革命歌曲還是有著很深的感情與親切感，同時(shí)在學(xué)習(xí)和排練的過程中，革命歌曲也相對(duì)簡(jiǎn)單、容易一些。由于經(jīng)典的革命歌曲無論在歌詞內(nèi)容上，還是在旋律的特點(diǎn)上，都充滿了勵(lì)志與堅(jiān)強(qiáng)的力量，例如“保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人?！钡冉?jīng)典歌詞，己經(jīng)成為中老年合唱中流淌著的藝術(shù)元素了。所以人們?cè)谌硇牡募で檠莩倪^程中，不僅可以激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)在幸福生活的堅(jiān)定信念，還能喚起人們對(duì)生活的熱情與向往。

第二，描寫自然風(fēng)光的作品。例如陸在易的《葡萄園夜曲》是一部女聲合唱作品，作品主要描寫夜晚葡萄園的靜謐、迷人的景色，旋律十分優(yōu)美，情感也細(xì)膩豐富，無論是演唱者還是聽眾，情感和心靈都會(huì)被這種優(yōu)美的曲調(diào)和詞義所陶醉。這類合唱作品相對(duì)革命歌曲較少，不過，我們可以從一些經(jīng)典的民歌入手，針對(duì)合唱對(duì)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幣c調(diào)整，如山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、陜西民歌《南泥灣》等。這些作品對(duì)于中老年合唱團(tuán)，在演唱過程中比較朗朗上口，歌曲的旋律也很優(yōu)美樸實(shí)。在改編的過程中，可以針對(duì)歌曲本身特點(diǎn)和演唱群體，對(duì)作品的調(diào)式、調(diào)性和曲式結(jié)構(gòu)等進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，提高人們對(duì)歌曲的興趣與演唱的積極性。由此，人們?cè)谂叛葑匀痪吧腿嗣駝谧鞯母枨臅r(shí)候，可以深深體會(huì)到音樂的美感與合唱藝術(shù)的魅力，另一方面，還可以加強(qiáng)人們對(duì)生活的熱愛和美好憧憬。例如，《沂蒙山小調(diào)》創(chuàng)作與于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。曲調(diào)源于山東賣唱人所唱的曲調(diào)，后來經(jīng)過不斷的修改，才有了現(xiàn)在的歌頌沂蒙山區(qū)好風(fēng)光的民歌一一 ?《沂蒙山小調(diào)》?，F(xiàn)在經(jīng)過改編，把原有的簡(jiǎn)單短小的旋律，加入了和聲聲部，并改用沒有伴奏的形式，采用男女混聲合唱進(jìn)行演繹，賦予了這首耳熟能詳?shù)拿窀枰孕碌拿婷渤霈F(xiàn)在大家面前。下面是該作品無伴奏混聲合唱版的片段：

第三，戲曲作品選段。通過觀察，在社區(qū)中老年合唱團(tuán)中，有一部分成員是戲曲愛好者。我們可以利用這一現(xiàn)象，通過對(duì)一些戲曲作品的經(jīng)典選段進(jìn)行合理編排，如《紅燈記》選段等，達(dá)到戲曲與群眾合唱的完美融合。通過演唱這些戲曲性質(zhì)的合唱作品，可以拓寬群眾的對(duì)合唱理解的視野，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)起大家的興趣與興奮，減少人們?cè)诟泄偕系膶徝榔?，從而調(diào)動(dòng)了參唱群眾的演唱積極性和對(duì)新鮮合唱風(fēng)格的熱情。

總之，缺少優(yōu)秀的合唱曲目，是我國(guó)合唱藝術(shù)目前需要解決的問題之一。對(duì)于廣場(chǎng)群眾合唱來說，由于演唱技巧和專業(yè)水平的不足，在挑選作品是更是帶有一定的局限性。為了讓群眾擁有更好的歌唱興趣和演唱條件，我們可以對(duì)一些現(xiàn)有的作品，通過對(duì)其調(diào)式、調(diào)性、和聲、曲式結(jié)構(gòu)，以及聲部的編排上，進(jìn)行再次創(chuàng)作和改編，賦之予新鮮的元素和活力。

3.4培養(yǎng)群眾的音樂素質(zhì)

隨著時(shí)代文化的多元化發(fā)展，人們的審美能力越來越高，廣場(chǎng)群眾合唱作為新時(shí)代的廣場(chǎng)文化形式，對(duì)每一位合唱隊(duì)員的綜合素質(zhì)也越來越嚴(yán)格，只有擁有高音樂素質(zhì)的合唱團(tuán)才能更好的診釋與表現(xiàn)作品，廣場(chǎng)群眾合唱文化才能順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的文化進(jìn)程。

（1）學(xué)會(huì)使用五線譜

五線譜是國(guó)際通用的記譜法，是學(xué)習(xí)與了解歐洲古典音樂的首要條件。當(dāng)然，關(guān)于合唱，五線譜的學(xué)習(xí)也是非常重要的。相比簡(jiǎn)譜，五線譜具備音高的形象感和合唱中聲部的立體感。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、排練合唱的時(shí)候，通過五線譜，能夠很明確幾個(gè)聲部的同時(shí)進(jìn)行，并能更好的聽辨聲部間產(chǎn)生的和聲?？梢姡?jiǎn)譜不具備五線譜的形象感的功能。所以，在合唱中學(xué)習(xí)并運(yùn)用五線譜十分重要。

由于廣場(chǎng)群眾合唱群體以中老年人為主，他們的學(xué)習(xí)、理解能力與反應(yīng)能力相對(duì)比較弱。所以，教授學(xué)習(xí)五線譜的過程中，采取一些簡(jiǎn)單、趣味性的方法是很有必要的。

①“房子”識(shí)譜法。五線譜有五條線、四個(gè)間，我們可以把間比作房子，把線比作比作隔開房子的墻，再把音符比作住在房間里的人。四個(gè)房間由下往上分別代表fa，la、高音do和高音mi;五條線由下向上分別代表mi， sol， si、高音二和高音fa。由于音符時(shí)值的長(zhǎng)短和人的年齡的大小關(guān)系，我們可以把全音符比作老年人，時(shí)值是四拍;把二分音符比作中年人，時(shí)值是兩拍;把四分音符比作青年，時(shí)值是一拍;把八分音符比作少年，時(shí)值是半拍;最后把十六分音符比作幼兒，時(shí)值是四分之一拍。這樣，我們可以在地上畫出“房子”，然后進(jìn)行詳細(xì)分配，不同的人扮演不同的音符，通過走在不同的房間里面唱出相應(yīng)的音符和時(shí)值。我們可以把不同的音符做成卡片，在形式“房子”識(shí)譜法時(shí)，進(jìn)行分組學(xué)習(xí)音符。比如，手持全音符卡片的合唱隊(duì)員走進(jìn)第一個(gè)房間時(shí)，就要唱四拍fa;手拿四分音符卡片的人走在第二和第三個(gè)房間中間的墻時(shí)，就要唱一拍的si，等等。

②“手指”識(shí)譜法。首先，讓廣場(chǎng)合唱團(tuán)的這些大爺、大媽們弄清楚五線譜一線一間的關(guān)系，識(shí)譜就像爬樓梯、走臺(tái)階一樣找出正確的音?；蛘哂檬种缸鳛槲寰€譜，手指為線，指縫為間。一指為mi、二指為sol、三指為si、四指為高音二、五指是高音fa。這樣，通過數(shù)手指的辦法，找到自己手上的五線譜，不僅通俗易懂，而且可以做到隨時(shí)練習(xí)五線譜的音符位置。 ? ?以上兩種方案，對(duì)于比較枯燥的五線譜學(xué)習(xí)，為中老年人增加了很多的興趣。當(dāng)然，學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)用五線譜識(shí)譜即唱，還需要不斷的學(xué)習(xí)與練習(xí)過程。所以，為了更好更深入的理解音樂內(nèi)在的涵義，需要廣場(chǎng)合唱不斷的加強(qiáng)音樂識(shí)譜能力訓(xùn)練，真正做到持之以恒。

（2）加強(qiáng)群眾音樂基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練

廣場(chǎng)群眾合唱人員的音樂基礎(chǔ)很薄弱，在排練的過程中，應(yīng)遵循作品本身，認(rèn)真讀譜，作品的音準(zhǔn)、節(jié)奏應(yīng)把握準(zhǔn)確，這是合唱對(duì)每一個(gè)參與者最基本的要求。那么，解決音準(zhǔn)問題，最好的辦法就是借助鋼琴伴奏進(jìn)行歌曲樂譜的視唱。通過視唱，將自身唱的音高和鋼琴奏出的音高不斷的進(jìn)行對(duì)比;遇到個(gè)別音準(zhǔn)，特別是變化音，對(duì)不容易唱準(zhǔn)的部分著重練習(xí)，反復(fù)視唱，力求準(zhǔn)確。把歌譜唱準(zhǔn)之后，再加入歌詞。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，也就是這個(gè)道理。在視唱歌譜的過程中，不但解決了音準(zhǔn)的問題，同時(shí)，也加強(qiáng)了參唱的中老年人對(duì)五線譜的學(xué)習(xí)與熟練程度。久而久之，他們便可以習(xí)慣并獨(dú)立的使用五線譜進(jìn)行歌唱。

由于絕大多數(shù)參唱人都沒有受過專業(yè)的音樂基礎(chǔ)的訓(xùn)練，所以，在教授節(jié)奏時(shí)，就要做到簡(jiǎn)單且通俗易懂。我們可以通過想象拍球的動(dòng)作，一上一下就是完整的一拍，幾拍就是幾下，在擊拍時(shí)做到始終勻速，再加以基本節(jié)奏型訓(xùn)練。以下是用日常的語言習(xí)慣和節(jié)奏結(jié)合在一起，對(duì)一些經(jīng)常用到的節(jié)奏型做出的訓(xùn)練方法。以四二拍為例： ? 總而言之，音準(zhǔn)與節(jié)奏是每一位合唱人員都應(yīng)該學(xué)習(xí)的最基本的樂理知識(shí)，只有懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用這些基本的音樂理論，才有做到完整呈現(xiàn)合唱作品的可能。同時(shí)，在保證做到節(jié)奏和音準(zhǔn)準(zhǔn)確的情況下，還要眼觀指揮的揮拍手勢(shì)和表情細(xì)節(jié)，深刻讀懂指揮的每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)和要領(lǐng)，從而達(dá)到合唱的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

（3）加強(qiáng)合唱聲樂訓(xùn)練

聲樂訓(xùn)練的好與不好，直接關(guān)乎一個(gè)合唱團(tuán)的整體歌唱水平。群眾合唱的成員絕大部分沒有接受過專業(yè)的聲樂訓(xùn)練，關(guān)于合唱中什么是好的聲音，有待于加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練。合唱聲音的基本要求是“輕聲、高位”。關(guān)于輕聲，是演唱者在演唱的過程中控制音量，用半音量發(fā)聲。高位就是聲音的高位置，強(qiáng)調(diào)聲音的頭腔共鳴，從而達(dá)到和聲的發(fā)聲統(tǒng)一。通過不斷的加強(qiáng)聲樂訓(xùn)練，使音色達(dá)到圓潤(rùn)、飽滿的視聽美感。y o}但由于中老年人隨之年齡的問題，聲帶在老化，歌唱時(shí)的底氣也不足，所以，在聲樂訓(xùn)練過程中，指揮要盡量做到簡(jiǎn)單而有效的訓(xùn)練方法。

首先，呼吸的練習(xí)。呼吸時(shí)聲樂訓(xùn)練中最首要的問題?？梢圆扇　奥劵ㄏ恪钡姆绞骄毩?xí)吸氣，吸滿后再均勻、慢速的呼氣;還可以用“半打哈欠”的狀態(tài)去吸氣，使口腔和頭腔在這個(gè)過程中處于興奮狀態(tài)，這也正是歌唱的狀態(tài)，然后再慢慢的呼氣。經(jīng)過“吸氣一呼氣”這樣的反復(fù)練習(xí)，使氣息得到控制，聲音從此也獲得了氣息的支持。此外，合唱強(qiáng)調(diào)循環(huán)呼吸，與其他歌唱不同的是，循環(huán)呼吸要躲避小節(jié)線和休止符。因此，在整個(gè)合唱中，呼吸還是比較自由的，只要做到合唱聲音整體的音量與音色有均勻統(tǒng)一的氣息作支撐。

其次，在呼氣的基礎(chǔ)上練習(xí)發(fā)聲。以“a， e， i， o， u”五個(gè)元音為主，通過最基礎(chǔ)的和聲音程如“do-mi”或者三和弦“do-mi-sol"，分別用兩個(gè)聲部或者三個(gè)聲部進(jìn)行音色與和聲的訓(xùn)練。在訓(xùn)練的過程中，盡量做到聲音輕聲、高位以及聲部間音程或者和聲的立體效果，讓自身的聲音不斷的向整個(gè)和聲去靠攏，以達(dá)到合唱真正的和諧與統(tǒng) ? ?由此可以看出，聲樂訓(xùn)練的好與否，直接決定合唱藝術(shù)的成與敗。尤其對(duì)于廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)體來說，音樂素質(zhì)與聲樂技術(shù)本身就很薄弱，聲樂的訓(xùn)練在整個(gè)合唱排練的過程中的地位更是重中之重。此外，有了一定水平的合唱演唱技巧，群眾還應(yīng)在指揮的引導(dǎo)下，對(duì)合唱作品的歌詞內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作背景進(jìn)行仔細(xì)分析研究，并在歌曲的速度、力度、語言等方面都有一定的認(rèn)知和把握能力，只有面面俱到，廣場(chǎng)群眾合唱藝術(shù)才有更多的可能，在整個(gè)國(guó)家乃至世界的合唱藝術(shù)中獨(dú)占鰲頭。

3.5號(hào)召青年志愿者的加入

由于廣場(chǎng)群眾合唱成員的年齡普遍很大，無論是對(duì)合唱的審美認(rèn)識(shí)，還是合唱聲音的理解等，有時(shí)很力不從心。面對(duì)此種情況，我們可以號(hào)召一些青年志愿者的加入，例如剛剛畢業(yè)的大學(xué)生和一些熱愛歌唱、熱愛音樂的年輕人。他們可以利用自身的業(yè)余時(shí)間，加入到廣場(chǎng)群眾合唱的隊(duì)伍中來，運(yùn)用自己的音樂專業(yè)知識(shí)和對(duì)音樂極大的熱情，投入到廣場(chǎng)群眾合唱中。廣場(chǎng)群眾合唱中有青年志愿者的加入有以下益處：

首先，青年志愿者是在不計(jì)酬勞的前提下進(jìn)行義務(wù)活動(dòng)的。廣場(chǎng)群眾合唱以中老年人居多，他們退休后拿到的退休金普遍不高，如果讓這些老人自掏腰包，請(qǐng)專業(yè)老師教授音樂基礎(chǔ)知識(shí)這樣，他們肯定是心存余悸的。所以，有了音樂專業(yè)或者熱愛音樂的青年志愿者的幫助，這些喜愛唱歌的老人便可以在不考慮經(jīng)濟(jì)壓力的情況下，獲得來自青年志愿者教授的音樂基礎(chǔ)知識(shí)。

其次，青年志愿者年齡普遍很年輕，他們擁有得天獨(dú)厚的活力與新思想、新視野。愛好音樂的年輕人或音樂專業(yè)的大學(xué)生平日里利用閑暇時(shí)間，去廣場(chǎng)、社區(qū)或者公園參加群眾合唱，在排練過程中，進(jìn)行一對(duì)一幫助那些音樂素質(zhì)薄弱的人們學(xué)習(xí)識(shí)譜、節(jié)奏等基本樂理知識(shí)。遇到不容易掌握的節(jié)奏時(shí)，盡可能將之通俗化，并帶動(dòng)群眾一起擊拍，加以反復(fù)訓(xùn)練。在歌譜視唱的環(huán)節(jié)，志愿者和群眾一對(duì)多進(jìn)行小組練習(xí)，直到歌譜視唱熟練后，再加入歌詞，完成對(duì)整首作品的學(xué)習(xí)與理解。因此，有了青年志愿者在廣場(chǎng)合唱活動(dòng)的參與，合唱人員不僅輕松的學(xué)到了音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)，與此同時(shí)，這些年輕人在也充分享受了付出勞動(dòng)時(shí)的喜悅，而且增長(zhǎng)了自身的社會(huì)閱歷。

再次，音樂基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的群眾在青年志愿者的幫助下，一方面獲得了基本的音樂理論知識(shí)，另一方面也提高了對(duì)音樂、對(duì)合唱的審美能力。同時(shí)，這些中老年人被年輕人的陽(yáng)光與熱情所感染，身體和心靈也瞬時(shí)得到了生活里少有的精氣神兒與喜悅。

因此，號(hào)召擁有專業(yè)音樂素養(yǎng)的青年志愿者加入廣場(chǎng)群眾合唱，通過相互交流和幫助，不僅志愿者和群眾得到了互贏，而且，在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)和諧文明的進(jìn)步。

3.6培養(yǎng)高素質(zhì)的指揮人才

指揮是合唱活動(dòng)中的最重要的決定性因素，需要指揮有專業(yè)的合唱藝術(shù)素養(yǎng)和強(qiáng)大的合唱局面掌控能力。就目前情況來看，廣場(chǎng)群眾合唱的指揮大部分是非專業(yè)的指揮，雖然他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中積累了一定的指揮經(jīng)驗(yàn)，但是由于專業(yè)技術(shù)還存在很多不足，引領(lǐng)廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)邁入更高水平的藝術(shù)殿堂，還需要加強(qiáng)專業(yè)指揮的參與，非專業(yè)指揮可以輔助指揮的同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)自身的專業(yè)技能。

對(duì)作品的內(nèi)涵做出正確診釋，是對(duì)一個(gè)指揮最基本的能力的要求。作為一名好的指揮，會(huì)在排演的過程中通過介紹合唱作品的創(chuàng)作背景、合唱作品的內(nèi)涵以及選擇適合的演唱風(fēng)格，然后準(zhǔn)確地診釋作品的內(nèi)涵的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行二度創(chuàng)作。此外，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，指揮需要從和聲、音準(zhǔn)、節(jié)奏等方面尋求一種適合群眾演唱的訓(xùn)練方法，進(jìn)行準(zhǔn)確指揮排練，最終達(dá)到準(zhǔn)確診釋出作品的內(nèi)容和意義的目標(biāo)。

合唱技巧對(duì)于一個(gè)專業(yè)指揮有很高的要求，不僅要掌握最基本的樂理知識(shí)和指揮技術(shù)，還要有一定的聲樂、器樂技術(shù)及音樂史等理論作支持。具體到合唱排練，指揮要對(duì)整個(gè)合唱隊(duì)進(jìn)行統(tǒng)一呼吸訓(xùn)練，讓團(tuán)員養(yǎng)成科學(xué)地使用氣息歌唱;其次幫助團(tuán)員尋找發(fā)聲腔體共鳴，通過科學(xué)的發(fā)聲練習(xí)，達(dá)到聲音的和諧統(tǒng)一;此外，指揮還要有對(duì)特定作品細(xì)節(jié)準(zhǔn)確處理的技巧，由于群眾的音樂素質(zhì)不夠，這就更加要求指揮對(duì)合唱技巧有很強(qiáng)的把控能力。

3. 7搭建演出與交流的平臺(tái)

隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)藝術(shù)文化的進(jìn)步，廣場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)的發(fā)展與演出也越來越豐富。如果只追求長(zhǎng)期一味的排練，或者隨便在廣場(chǎng)或者公園等場(chǎng)所，通過自己組織進(jìn)行自主演出，沒有登上正規(guī)舞臺(tái)和參加正式演出的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，一定會(huì)大大減退群眾合唱的熱情，同時(shí)，在平日里的合唱排練中，也會(huì)失去了原本的動(dòng)力和自信。面對(duì)這樣的情形，廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)應(yīng)該帶有計(jì)劃性的去參加一些社會(huì)上提供的演出舞臺(tái)或者是文化交流平臺(tái)，這樣不但確保群眾的合唱熱情，通過演出和交流還能夠促使合唱團(tuán)隊(duì)的集體凝聚力與榮譽(yù)感。由此看來，要保證廣場(chǎng)群眾合唱演出和交流平臺(tái)的如期構(gòu)建，就必須依靠政府機(jī)關(guān)及相關(guān)文化部門，定期的開展大眾文藝活動(dòng)，為群眾合唱乃至廣場(chǎng)群眾的其他形態(tài)的文藝活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的后盾力量。當(dāng)今是媒體信息迅速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)媒體應(yīng)該把廣場(chǎng)群眾合唱足夠的重視起來，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種媒介，對(duì)廣場(chǎng)群眾合唱進(jìn)行大力宣傳，在不斷的增強(qiáng)人們對(duì)合唱熱情與信心的同時(shí)，也推進(jìn)了我國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)程。例如，中央電視臺(tái)舉辦的激情廣場(chǎng)大家唱的欄目，通過專業(yè)演唱與群眾合唱的相互結(jié)合共同締造的大型文娛節(jié)目。這個(gè)欄目的播出引起了廣大媒體和城市群眾合唱團(tuán)的關(guān)注，并得到了人們的廣泛喜愛與追捧。有了這樣的媒體橋梁，不擔(dān)心廣場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)開展不下去。

4廣場(chǎng)群眾合唱的意義

廣場(chǎng)群眾合唱是深受人們喜愛和熱情參與的藝術(shù)形式，是中國(guó)新時(shí)代的產(chǎn)物。廣場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)不僅能提高人們的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)，還有助于增強(qiáng)人們內(nèi)心的集體榮耀感。廣場(chǎng)群眾合唱作為人們參與程度最高的藝術(shù)形式，通過不斷的進(jìn)步與完善，可以促進(jìn)我國(guó)合唱藝術(shù)的廣泛發(fā)展和國(guó)民綜合文化素質(zhì)的提高，從而加快我國(guó)和諧文明建設(shè)的進(jìn)程。

4. 1廣場(chǎng)群眾合唱可以增強(qiáng)社會(huì)凝聚力

合唱作為一種集體性活動(dòng)，要求每一位演唱者與合唱團(tuán)的協(xié)作才能達(dá)到聲音的諧和，長(zhǎng)期的排練與演出，潛移默化中增強(qiáng)了人們的集體感與榮譽(yù)感。廣場(chǎng)群眾合唱的歌曲以經(jīng)典革命歌曲和歌頌祖國(guó)、歌頌人們幸福生活的作品居多，不但能激發(fā)人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的熱愛之情，還能堅(jiān)定人們對(duì)人們現(xiàn)在幸福安逸生活來之不易的信念。例如，由我國(guó)著名詞曲家王萃創(chuàng)作的合唱曲《歌唱祖國(guó)》，是一首膾炙人口的合唱作品。歌曲內(nèi)容是描寫我國(guó)從抗戰(zhàn)進(jìn)入幸福生活;從歌頌祖國(guó)的繁榮到贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的辛勤，整首作品都洋溢著對(duì)幸福生活的喜悅和集體力量的堅(jiān)定信念。由此看來，人們通過對(duì)作品的理解和演繹，將自身的歌唱熱情全部投入到歌曲中，豐富了情感世界的同時(shí)，也使身心得到了很好的鍛煉，從而充實(shí)了整個(gè)人的精神世界，調(diào)動(dòng)了人們對(duì)于生活和勞動(dòng)的積極性，也更加堅(jiān)定了演唱者的熱愛歌唱、熱愛集體、熱愛生活的信念，從而增強(qiáng)了整個(gè)集體、社會(huì)的凝聚力。

廣場(chǎng)群眾合唱同時(shí)現(xiàn)代城市文化形象的重要代表符號(hào)。由于廣場(chǎng)群眾合唱的場(chǎng)所主要集中在廣場(chǎng)、公園、社區(qū)或者學(xué)校等，所以，廣場(chǎng)群眾合唱在這些公共場(chǎng)合的出現(xiàn)，不但促進(jìn)了合唱團(tuán)體間的藝術(shù)交流，也為城市文明生活增添了藝術(shù)氣息，同時(shí)展現(xiàn)了新世紀(jì)下城市人民精神文化生活的新面貌。

4. 2廣場(chǎng)群眾合唱可以推廣我國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展

廣場(chǎng)群眾合唱是新世紀(jì)下廣場(chǎng)文化的產(chǎn)物，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。在當(dāng)代藝術(shù)迅速發(fā)展的今天，合唱藝術(shù)在中國(guó)迅猛的發(fā)展，合唱群眾的普遍體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)階層，人們把對(duì)生活的理解以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任全部融入到歌聲里。在各種各樣的節(jié)日里，合唱在群眾中表現(xiàn)出的熱情更是數(shù)不勝數(shù)，有小團(tuán)體的幾十人，有稍大的百人團(tuán)體，更有上萬人的歌詠團(tuán)隊(duì)，層出不窮，呈現(xiàn)出當(dāng)代特有的新景觀。所以，無論是在城市廣場(chǎng)、社區(qū)還是公園都能見到群眾合唱的身影;而且參與者的身份與職業(yè)也不受限，無論是干部、工人、還是學(xué)生，只要熱愛合唱，都可以參加。目前，廣場(chǎng)群眾合唱己經(jīng)成為我國(guó)參與程度最高的藝術(shù)形式和當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)文化的重要符號(hào)。

跟隨當(dāng)下文化的發(fā)展，媒體時(shí)代在更廣闊領(lǐng)域里的應(yīng)用與發(fā)展，合唱藝術(shù)獲得了前所未有的時(shí)代意義。例如各個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)平臺(tái)客戶端等都推出過各種形式的專題，有針對(duì)性的展現(xiàn)了合唱藝術(shù)的群眾化，同時(shí)也調(diào)動(dòng)群眾對(duì)合唱藝術(shù)的熱情有了很好的意義。近些年，各個(gè)電視臺(tái)與中國(guó)音協(xié)合唱聯(lián)盟共同推出各種各樣的專題節(jié)目，提供了很好的交流平臺(tái)和自我展現(xiàn)的很多機(jī)會(huì)，獲得大量創(chuàng)作者很多藝術(shù)實(shí)踐者的認(rèn)同。 ? ?所以，新世紀(jì)下的廣場(chǎng)群眾合唱活動(dòng)，在社會(huì)各階層以及文化媒體的積極參與下，必將在我國(guó)掀起一股群眾合唱藝術(shù)的狂瀾，不斷的促進(jìn)我國(guó)合唱藝術(shù)事業(yè)的廣泛發(fā)展。

4. 3廣場(chǎng)群眾合唱有利于提高人的綜合文化素養(yǎng)，豐富社區(qū)文化

廣場(chǎng)群眾合唱是綜合審美、文化、音樂、協(xié)作于一體的藝術(shù)形式。合唱參與者在學(xué)習(xí)和排練過程中，通過學(xué)習(xí)五線譜等音樂理論基礎(chǔ)，收獲一定的音樂文化知識(shí);在不斷的演出過程中，不但積累了演出與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且也潛移默化的提高對(duì)合唱美、藝術(shù)美的鑒賞力，從而使自身的綜合文化素養(yǎng)得到很大的提高。

參加廣場(chǎng)群眾合唱的人們主要以中老年人為主，這些人大多是退休員工或干部，他們擁有很多空閑時(shí)間，每天的生活都很單調(diào)，也很少有類似群眾合唱這種類型的娛樂活動(dòng)，生活方式也缺少有活力與樂趣。很大一部分群體生活比較平淡，靠電視劇、打牌等打發(fā)時(shí)間。當(dāng)然，并不是所有的人都喜歡這樣的生活狀態(tài)，有一個(gè)這樣的群體，他們渴望對(duì)生活有更高質(zhì)量的追求，有好聽的歌曲可以讓他們盡情的歌唱。由此，這些閑來無事的中老年人，可以通過廣場(chǎng)、社區(qū)或公園等自發(fā)的組成一個(gè)規(guī)模的合唱團(tuán)，再接受一些專業(yè)合唱的指導(dǎo)，久而久之，不但讓自己的生活不再單調(diào)乏味，同時(shí)，通過專業(yè)合唱的學(xué)習(xí)與理解，文化的理解藝術(shù)的修養(yǎng)加大了很大的提升空間。當(dāng)每個(gè)參與社區(qū)合唱的人文化素養(yǎng)都得到提升后，那么，整個(gè)社區(qū)的文化氛圍也隨之變得豐富有趣。

總之，人們通過廣場(chǎng)、社區(qū)合唱中的合作與交流，有著共同的興趣喜好學(xué)，在實(shí)踐的過程中，懂得了相互傾聽彼此的聲音，也學(xué)會(huì)了互相幫助和相互指導(dǎo)，促使人與人之間的情感交流更加和諧。所以，廣場(chǎng)群眾合唱不但使人們的綜合文化素養(yǎng)提高了，還豐富了社區(qū)的藝術(shù)文化生活，無形中促進(jìn)了整個(gè)城市及社會(huì)的和諧文明的進(jìn)程。

4.4有利于提升城市的文化形象

現(xiàn)代都市文化承載著很多方面，其中，廣場(chǎng)群眾合唱是非常重要的形式。群眾合唱在全國(guó)各個(gè)地區(qū)的廣場(chǎng)、社區(qū)以及公園等公共場(chǎng)所，都具備廣闊的發(fā)展空間，深受廣大群眾的追捧和來自不同階層的喜愛與贊賞。這種群眾合唱的藝術(shù)形式對(duì)純粹與直接的表達(dá)情感的，參與者的普遍性與廣泛性，對(duì)于情緒的宣泄和精神的寄托，以及集體的凝聚力的增強(qiáng)有很深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)，廣場(chǎng)群眾合唱還可以促進(jìn)社會(huì)的和諧精神文明的不斷提升。另外，這種藝術(shù)形式具備了很強(qiáng)的宣傳方式，對(duì)提升人們的思想高度及樹立遠(yuǎn)大的志向有非常好的教育意義。 ? ?廣場(chǎng)群眾合唱是作為城市文化形象的重要符號(hào)，主要活動(dòng)在城市廣場(chǎng)、社區(qū)、或者公園等公共場(chǎng)所，為現(xiàn)代的單調(diào)的城市生活增添了一道道高雅、亮麗的風(fēng)景線?，F(xiàn)如今，在全國(guó)的各個(gè)城市廣場(chǎng)、社區(qū)里，從幾十到幾百，再到上千人的群眾合唱活動(dòng)異彩繽紛，層出不窮。它可以是小規(guī)模的社區(qū)歌詠活動(dòng)，也可以是不同地區(qū)的合唱團(tuán)間的合唱交流形式，還可以是類似激情廣場(chǎng)大家唱的具有大規(guī)模的千人活動(dòng)節(jié)目，在很大程度上，這些廣場(chǎng)性質(zhì)的群眾合唱，都能夠充分展示出新時(shí)代下人民群眾積極向上的精神狀態(tài)和對(duì)美好幸福生活的執(zhí)著追求。絕大多數(shù)的廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)，無論是在演出，亦或是排練的過程中，都會(huì)全身心的投入到合唱藝術(shù)中，充滿了極大的熱情與動(dòng)力，使廣場(chǎng)群眾合唱團(tuán)員們能夠真正做到代表一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，合唱藝術(shù)體現(xiàn)出文化素質(zhì)與藝術(shù)的深度。此外，除了城市開展和組織不同形式的歌詠比賽以及文藝表演活動(dòng)外，時(shí)常開展廣場(chǎng)合唱活動(dòng)，還能促使不同城市、不同社區(qū)間群眾對(duì)合唱藝術(shù)的交流。久而久之，隨著廣場(chǎng)群眾合唱綜合素質(zhì)的整體提升與我國(guó)合唱事業(yè)的不斷發(fā)展，廣場(chǎng)群眾合唱己逐漸成為城市文明的“地標(biāo)性建筑”，充分的體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化品位。

5廣場(chǎng)群眾合唱的發(fā)展模式

進(jìn)入嶄新的21世紀(jì)以來，中國(guó)的文化時(shí)代有了很大進(jìn)步的發(fā)展，同時(shí)，也出現(xiàn)了各種各樣的藝術(shù)形式，社會(huì)的整體文化朝著多樣性元素發(fā)展。廣場(chǎng)群眾合唱在近些年的發(fā)展中，不斷的升級(jí)與擴(kuò)大，并注以新鮮的血液，被社會(huì)各個(gè)階層所喜愛和追捧。在廣大業(yè)余愛好的共同努力下，己經(jīng)不是簡(jiǎn)單的愛好或自我愉悅的階段，他們通過自我的學(xué)習(xí)探索和實(shí)踐，己經(jīng)具備理論基礎(chǔ)審美基礎(chǔ)的專業(yè)水準(zhǔn)的藝術(shù)高度，基本做到了將合唱藝術(shù)融入生活并感受到生活。廣場(chǎng)群眾合唱藝術(shù)也因?yàn)樽陨愍?dú)有的廣場(chǎng)性與多樣性，不斷的帶給專業(yè)合唱以驚喜和啟發(fā)，整個(gè)社會(huì)文化從而得到了多種藝術(shù)元素相互影響相互發(fā)展融合的新趨勢(shì)。

5. 1融入少數(shù)民族的文化元素

我國(guó)主要是以漢族為主體，民族眾多的多少數(shù)民族國(guó)家。不同的民族孕育著其多姿多彩的民族文化，而民歌作為一個(gè)民族音樂的靈魂象征，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，在藝術(shù)的長(zhǎng)河中閃耀著璀璨的光芒。尤其是個(gè)別少數(shù)民族民歌，由于其民族本身對(duì)外界的封閉性，使得該民族的音樂也為之蒙上了一層神秘而誘人的面紗，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)她的神秘與魅力。比如，牧歌在蒙古族里的出現(xiàn)，是這個(gè)民族真切的勞作日常生活整體生活狀態(tài)的體現(xiàn)。其中，長(zhǎng)調(diào)牧歌最具特色。長(zhǎng)調(diào)的曲調(diào)悠揚(yáng)，連綿起伏，給人一種蕩氣回腸的感受，比如《嘎達(dá)梅林》。再如，云南地區(qū)少數(shù)民族比較多，由于他們生活的地理環(huán)境和自然條件的特殊性，被賦予得天獨(dú)厚的好嗓音。云南的民歌以山歌和小調(diào)居多，形成于山野和田間勞作中，極具民歌藝術(shù)魅力，一唱出來，瞬間便能喚起人們心中的激情，例如《小河淌水》等。

少數(shù)民族的生活與大自然的接觸十分親密，才成就了其民歌異彩斑斕，數(shù)不勝數(shù)，在世界民族音樂文化的長(zhǎng)流中散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和民族靈魂。而當(dāng)今廣場(chǎng)群眾合唱缺少的正是特色與靈魂的元素。中國(guó)的合唱藝術(shù)應(yīng)該從少數(shù)民族音樂那里汲取更多的靈感與創(chuàng)作元素，不斷的吸收來自大自然中的各種物質(zhì)與元素，與當(dāng)代廣場(chǎng)群眾合唱藝術(shù)相結(jié)合，使兩種風(fēng)格迥異的藝術(shù)文化相互影響，相互融合。著名的音樂家、指揮家譚盾先生，生長(zhǎng)在湖南長(zhǎng)沙，他將自己本土的元素融入到現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出很卓越深厚的本土文化特征性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，包容大型合唱大型交響樂很多音樂領(lǐng)域。比較有民族特色和充滿靈性的代表性作品有《水樂》、《女書》等等。所以，廣場(chǎng)群眾合唱中適當(dāng)?shù)募尤朊褡逶嘏c自然元素，將之與本民族的特色相融合，將給我國(guó)的合唱藝術(shù)帶來不可估計(jì)的發(fā)現(xiàn)與驚喜。

5. 2增加適合群眾合唱的新作

隨著我國(guó)合唱藝術(shù)的不斷發(fā)展，廣場(chǎng)群眾合唱作為一種群眾文化藝術(shù)，在社會(huì)文明的進(jìn)程中有著重要的地位。然而，廣場(chǎng)群眾合唱的發(fā)展速度十分迅猛，適合群眾合唱的優(yōu)秀作品的創(chuàng)作卻一直停滯不前，阻礙了群眾合唱藝術(shù)的進(jìn)程。對(duì)于合唱的寫作者來說，往往忽略了適合群眾合唱的作品，群眾合唱藝術(shù)往往被認(rèn)為不夠高雅，當(dāng)今群眾合唱的綜合文化素養(yǎng)都在不斷的提高，合唱藝術(shù)在更廣闊的空間里帶來更加多元的可能性。所以，我們要把合唱藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系擺正，充分發(fā)揚(yáng)廣場(chǎng)群眾合唱的優(yōu)勢(shì)與作用，使我國(guó)的專業(yè)合唱和群眾合唱共同進(jìn)步，同步發(fā)展。

當(dāng)下的群眾合唱作品中，含有商業(yè)因素的作品和重復(fù)以往、沒有新意的作品占大多數(shù)，合唱的曲目庫(kù)的作品也相對(duì)單一，缺少這個(gè)時(shí)代的特征以及民族特有的文化色彩。合唱寫作者應(yīng)該從從大自然出發(fā)，從本土民族出發(fā)，不斷的吸收我國(guó)少數(shù)民族特有的文化元素;從歌詞寫作和曲調(diào)創(chuàng)作出發(fā)，創(chuàng)作出擁有中國(guó)本民族文化特色的合唱作品。同時(shí)，也可以對(duì)原有的民間民歌進(jìn)行調(diào)式、調(diào)性和曲式結(jié)構(gòu)的改編，并加以再度創(chuàng)作。這樣，不僅使多種文化元素得到完美融合，還能夠?qū)磳⒈皇廊诉z失的音樂文化進(jìn)行保留和挽救。

5. 3豐富群眾合唱的表演藝術(shù)形式

合唱是以群眾的歌聲為主體，以表演形式為載體的綜合藝術(shù)。合唱藝術(shù)與表演藝術(shù)在某種程度上是有共同特點(diǎn)的，但是他們又各有自己的獨(dú)特之處;肢體語言作為表演藝術(shù)的組成部分，同時(shí)又是合唱藝術(shù)中不可或缺的藝術(shù)表演的形式。所以，只有做到合唱藝術(shù)與表演藝術(shù)二者的完美融合，才能從整體上提升廣場(chǎng)群眾合唱的藝術(shù)形式。

合唱是一種綜合歌唱、表演、舞臺(tái)、文學(xué)等門第的藝術(shù)形式。人的聲音在合唱藝術(shù)中起到主體作用，同時(shí)承載著表演者的身體視覺語匯。往往，合唱在舞臺(tái)上稍稍有表演形式上的肢體動(dòng)作，一個(gè)姿勢(shì)，一種表情，便能引起臺(tái)下聽眾的反應(yīng)與共鳴。廣場(chǎng)群眾合唱作為一種廣場(chǎng)文化活動(dòng)，由于活動(dòng)場(chǎng)所的廣闊性和環(huán)境的嘈雜感，就促使著參唱人員不斷的訓(xùn)練肢體語言的演出形式，再加以與歌曲風(fēng)格相適應(yīng)的服裝與配飾，做到無論是在聽覺上還是視覺上，都能很好的吸引觀眾的耳朵與視線。當(dāng)然，廣場(chǎng)群眾合唱與表演藝術(shù)的結(jié)合，并非單純、表面上的粗略結(jié)合，也更不能為了表演而表演，合唱藝術(shù)在呈現(xiàn)的過于概念與呆板的肢體語匯是非常跳躍融會(huì)不通的，不僅不會(huì)有好的效果，同時(shí)還會(huì)連帶合唱作品本身的完整感。因此，我們?cè)谧非蟾哔|(zhì)量的合唱水平的同時(shí)，要注重表演的藝術(shù)形式與合唱的完美、自然融合。在當(dāng)下呈現(xiàn)出更加廣闊與包容文化生態(tài)，展現(xiàn)出更加豐富與飽滿的合唱藝術(shù)形式。不論是專業(yè)合唱還是廣場(chǎng)群眾合唱在演出的時(shí)候，要針對(duì)不同的合唱作品采用相對(duì)應(yīng)的表演形式，順應(yīng)作品風(fēng)格和內(nèi)容的需要，從而達(dá)到聽覺與視覺上的完美統(tǒng)一。例如，軍旅性質(zhì)的合唱、校園文化的合唱、擁有戲劇元素的合唱和具備少數(shù)民族音樂的合唱等等，這些作品無論在內(nèi)容取材上，還是風(fēng)格特征上都各有特色，所以，在演出的過程中，要配合以相對(duì)應(yīng)的表演形式，如簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作、服裝造型或者樂器伴奏等等，使整個(gè)合唱作品無論在聽覺上還是視覺上都變得飽滿與豐富。

綜上所述，廣場(chǎng)群眾合唱的發(fā)展模式要順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流，在不斷的提高群眾的綜合音樂文化素質(zhì)的前提下，更多的是發(fā)掘我國(guó)少數(shù)民族音樂文化里所蘊(yùn)含的新鮮元素和自然界本來存在著的各種各樣的聲音與物質(zhì)，使之與當(dāng)代廣場(chǎng)群眾合唱藝術(shù)相結(jié)合，并加以創(chuàng)新和改編，創(chuàng)作出專屬于中國(guó)民族時(shí)代特色的合唱作品。同時(shí)，優(yōu)秀的合唱作品和優(yōu)秀的合唱團(tuán)隊(duì)，應(yīng)配以適合的表演藝術(shù)形式才得以更加優(yōu)秀和完美。

6結(jié)束語

廣場(chǎng)群眾合唱的興起和發(fā)展是21世紀(jì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的結(jié)果，是音樂文化藝術(shù)的時(shí)代產(chǎn)物。我國(guó)作為年輕的合唱發(fā)展國(guó)家，要牢牢把握住廣場(chǎng)群眾合唱帶來的影響與社會(huì)功能。同時(shí)也要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，采取合理有效的排演模式，讓我國(guó)的合唱在群眾藝術(shù)發(fā)展道路上不斷發(fā)展壯大。

本文試圖從合唱的藝術(shù)性質(zhì)出發(fā)，探討我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱的現(xiàn)狀，分析我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足，通過與合唱的發(fā)源地歐洲相比較，找出我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱與國(guó)外的巨大差距，以及所面臨的發(fā)展和挑戰(zhàn)，試圖在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱發(fā)展的政策建議進(jìn)行分析探討。通過分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱雖然己經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最廣泛的藝術(shù)活動(dòng)，但是整體藝術(shù)素質(zhì)還是不高，群眾的參與的積極性和熱情度還不夠，最主要的是在群眾合唱中缺少專業(yè)的指揮輔導(dǎo)，整體的合唱水平在國(guó)際合唱水平中還十分的薄弱。我國(guó)廣場(chǎng)群眾合唱文化函待提高藝術(shù)綜合水平，要完成這一升級(jí)，并不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須結(jié)合廣場(chǎng)群眾合唱的實(shí)際情況實(shí)行分階段實(shí)施的戰(zhàn)略，同時(shí)還需要政府和文化部的支持，文化部需要調(diào)動(dòng)專業(yè)的指揮人才，融入對(duì)廣場(chǎng)群眾合唱的專業(yè)指導(dǎo)與排演，讓每一位合唱人員對(duì)合唱藝術(shù)獲得正確的認(rèn)識(shí)和真正的審美。群眾更需要通過自身的努力，學(xué)習(xí)合唱的演唱技巧，提升自身的鑒賞能力，全身心的投入到合唱藝術(shù)中，熱愛生活、積極向上、團(tuán)結(jié)一心，為我國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展奉獻(xiàn)一份熱情與力量。

參考文獻(xiàn)

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