王三麗

摘要：在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與科技融合，是實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在外來(lái)文化與現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊下，曾經(jīng)盛行的傳統(tǒng)技藝與民族習(xí)俗在逐漸消失，如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到完整的記錄和再現(xiàn)？大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化技術(shù)的普及，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)提供了契機(jī)。本文以貴陽(yáng)市為調(diào)查點(diǎn)，主要采用訪談法和文獻(xiàn)研究法，綜合運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，探討貴陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)采集研究，通過(guò)數(shù)字化手段以及數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與展示的無(wú)限空間。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)據(jù)庫(kù)

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)概述

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體或者各民族之間在歷史發(fā)展中相互影響、不斷融合，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不失傳統(tǒng)文化同時(shí)得到創(chuàng)新，并激發(fā)人們的文化認(rèn)同感與創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：一是口頭傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，二是表演藝術(shù)，三是節(jié)慶活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，四是有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，五是傳統(tǒng)手工藝。

（二）非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的基本概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的活態(tài)表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)以保護(hù)、保存和傳承的科學(xué)性作為考量標(biāo)準(zhǔn)，積極將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)用于非遺保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)是指具備標(biāo)準(zhǔn)化著錄、結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)、多元化檢索查詢、網(wǎng)絡(luò)化訪問(wèn)共享等功能，直接用于非遺相關(guān)資源的保存與管理，直接輔助非遺項(xiàng)目的傳承和保護(hù)的資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

（三）非遺數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系的含義與重要性

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系就是包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)著錄、采集、存儲(chǔ)、交換、共享等整個(gè)數(shù)字化保護(hù)過(guò)程的，涵蓋項(xiàng)目管理、工作規(guī)范技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等各方面的一系列內(nèi)在相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃的有機(jī)整體。非遺數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系的建立，可以實(shí)現(xiàn)各級(jí)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)及其他非遺數(shù)據(jù)之間的無(wú)縫對(duì)接與數(shù)據(jù)資源的共享，而且促進(jìn)了非遺信息記錄的標(biāo)準(zhǔn)化。

二、貴陽(yáng)市非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)現(xiàn)狀

貴州省過(guò)去在別人眼中，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，交通不發(fā)達(dá)的貧困地區(qū)。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，數(shù)據(jù)爆發(fā)增長(zhǎng)、海量集聚。貴州抓住了新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，開(kāi)始布局大數(shù)據(jù)。從一張白紙到一張藍(lán)圖的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)華麗的逆襲，之所以能崛地而起，這就得益于秘密武器——大數(shù)據(jù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各少數(shù)民族的文化記憶與符號(hào)，也是中華民族文化的瑰寶。貴陽(yáng)市是一個(gè)聚集少數(shù)民族的城市，因此，它具有豐富的非物資文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批總共有29個(gè)：民俗類(lèi)5個(gè)、民間手工技藝類(lèi)14個(gè)、民間舞蹈類(lèi)4個(gè)、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)4個(gè)、傳統(tǒng)體育競(jìng)技類(lèi)1個(gè)、民間文學(xué)類(lèi)1個(gè)。第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總共有33個(gè)：民俗類(lèi)14個(gè)、傳統(tǒng)技藝類(lèi)12個(gè)、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)4個(gè)、傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)3個(gè)。

近年來(lái)，貴陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作受到各級(jí)政府的高度重視，以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為方針，以“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力”為原則，積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，科學(xué)引領(lǐng)規(guī)范各級(jí)各地的相關(guān)文化政策法規(guī)，對(duì)貴陽(yáng)市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、整理、建檔。在建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)方面做了大量的工作，建立國(guó)家級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地3個(gè)，國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)，省級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地28個(gè)、省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)2個(gè)。不斷探索多方式多手段的保護(hù)措施，并在數(shù)字化技術(shù)的支撐下，開(kāi)展了以搶救保護(hù)為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，使貴陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)新臺(tái)階。

三、數(shù)字化技術(shù)在貴陽(yáng)市非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的運(yùn)用

（一）數(shù)字化技術(shù)是實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的關(guān)鍵因素

貴州是集聚少數(shù)民族的一個(gè)省份，“多彩貴州”主要指的是貴州多姿多彩的旅游景點(diǎn)，貴州各少數(shù)民族，包括服飾、風(fēng)俗、還有各種各樣的節(jié)日，貴州民間傳統(tǒng)手工技藝等等。貴州作為非遺大省，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又作為人類(lèi)遺產(chǎn)的重要組成部分，在社會(huì)科技迅速發(fā)展的今天，該怎樣使祖輩流傳下來(lái)的傳統(tǒng)技藝得到保護(hù)、保存和繼承發(fā)展下去。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，所以它需要利用更高端更豐富的手段，而日益發(fā)展的數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承提供了無(wú)限的空間。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷深化與推進(jìn)，加上數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，地方非遺數(shù)據(jù)庫(kù)如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生，建設(shè)步伐在不斷加快，在非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和保護(hù)項(xiàng)目工作中的數(shù)據(jù)收集經(jīng)驗(yàn)，對(duì)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)行了大量的探索實(shí)踐。加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)最終目的是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)非遺資源共享網(wǎng)絡(luò)，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的順利有序開(kāi)展將進(jìn)一步推動(dòng)非遺檔案利用價(jià)值的提升。

（二）數(shù)字化技術(shù)是非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要手段

在大數(shù)據(jù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、傳承與發(fā)展主要依賴于先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)應(yīng)達(dá)到先進(jìn)性、規(guī)范性和擴(kuò)展性等性能要求。數(shù)字化技術(shù)作為計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)中應(yīng)用廣泛、發(fā)展速度較快的一個(gè)領(lǐng)域，占有一定的主導(dǎo)地位，已經(jīng)成為建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的主要手段，其系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)包括信息采集模塊、資源分類(lèi)模塊、數(shù)字加工模塊、和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理模塊等四大內(nèi)容。數(shù)字化技術(shù)為非遺保護(hù)傳承提供了新的平臺(tái)--非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，在非遺數(shù)據(jù)采集方面，數(shù)字化技術(shù)起到了至關(guān)重要的作用，例如數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，從某程度上來(lái)說(shuō)，也是非遺文化的傳承表現(xiàn)形式。非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工具，也為物質(zhì)文化遺廣資源的展示和傳播提供廣闊空間。所以說(shuō)，數(shù)字化技術(shù)是非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要手段。

（三）利用數(shù)字化技術(shù)建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)能實(shí)現(xiàn)非遺的科學(xué)分類(lèi)與管理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的認(rèn)定和審定，是科學(xué)管理的關(guān)鍵與首要任務(wù)，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)是對(duì)民族民間的傳統(tǒng)非遺文化進(jìn)行信息記錄，信息的存儲(chǔ)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的根本目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)應(yīng)包括：存儲(chǔ)系統(tǒng)、著錄系統(tǒng)、數(shù)據(jù)處理整合系統(tǒng)、檢索系統(tǒng)、備份系統(tǒng)及數(shù)據(jù)庫(kù)的安全及共享等，利川網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、文獻(xiàn)檢索等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源的整合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的分類(lèi)與管理。提高信息的利用率和檢索效率，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范為依托，以數(shù)字化的各種信息為內(nèi)容，以分布式海量資源庫(kù)群為支撐，以智能圖文音像檢索技術(shù)為于段的信息服務(wù)形態(tài)，達(dá)到記錄、保存、傳承、傳播、利用、保護(hù)，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的有效建設(shè)。

四、利用數(shù)字化技術(shù)建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的未來(lái)展望

（一）加強(qiáng)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)地與高校合作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)是當(dāng)前我國(guó)文化部門(mén)的一項(xiàng)重要工作，建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)尤為迫切，“文化+科技”融合已經(jīng)是現(xiàn)代文化發(fā)展的必然，也是歷史演進(jìn)的必然趨勢(shì)。利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，同時(shí)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)也有利于文化的保護(hù)與傳承發(fā)展。為什么利用數(shù)字化技術(shù)建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)需要與高校合作呢？首先，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)地與高校密切合作，可以進(jìn)行多方籌措資金，支持非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè);其次，數(shù)字化技術(shù)本質(zhì)上是門(mén)工具技術(shù)，高校是培養(yǎng)數(shù)字化技術(shù)人才的場(chǎng)所，學(xué)生獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)視角、內(nèi)容的創(chuàng)新創(chuàng)意，就會(huì)成為數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的“亮點(diǎn)”，數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步會(huì)推進(jìn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的步伐;另外利用高校充分的教育教學(xué)資源，共同打造一個(gè)儲(chǔ)存設(shè)施、共享數(shù)據(jù)資源的系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫(kù)基地。

（二）建立非遺數(shù)字地圖

貴陽(yáng)市含有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，省市級(jí)以上的非遺名錄，民俗類(lèi)有十九個(gè)，例如苗族跳場(chǎng)、布依族喪葬砍牛習(xí)俗、頭堡棋子燈、高坡苗族射背牌;民間手工技藝類(lèi)有十四個(gè)（苗族挑花制作工藝、香紙溝土法造紙制作工藝）;還有傳統(tǒng)戲劇類(lèi)，民間文學(xué)類(lèi)，傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)等將近七十個(gè)。數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫切需要建立一個(gè)非遺數(shù)字地圖，一目了然的非遺項(xiàng)目排布。非遺數(shù)字地圖可以全面展示貴陽(yáng)市以及區(qū)縣以下的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)、非遺博物館、展示館以及傳承基地，它將趣味性與實(shí)用性集于一體。非遺數(shù)字地圖有利于市民按圖索驥，快速地尋找到“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的非遺瑰寶?？梢酝ㄟ^(guò)非遺數(shù)字地圖進(jìn)校園的方式，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)傳授形式，向?qū)W生傳承貴陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與此同時(shí)，宣傳非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的迫切性與重要性，貴陽(yáng)市各學(xué)校將非遺數(shù)據(jù)庫(kù)作為重要載體精心培育，這樣一來(lái)，一大批的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)傳承基地百花齊放。利用數(shù)字化技術(shù)，詳細(xì)完整地記錄貴陽(yáng)市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，借助GIS技術(shù)在非遺數(shù)字地圖上展現(xiàn)非遺分布點(diǎn)及項(xiàng)目信息，建立非遺數(shù)字地圖將會(huì)是貴陽(yáng)市非遺保護(hù)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。

（三）拓展非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的表現(xiàn)形式

就目前來(lái)看，貴陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)還處于初步階段，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)道路是漫長(zhǎng)的，雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)采集與網(wǎng)站建設(shè)方面取得了一定的成績(jī)，但是數(shù)字化技術(shù)還沒(méi)有充分發(fā)揮其最大效益，以及非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工作方面還需進(jìn)一步提高?！蛾P(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中明確指出“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種形式，對(duì)非遺進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)?！钡菑拇罅康恼{(diào)查中我們得知，文字形式仍然是當(dāng)前貴陽(yáng)市非遺數(shù)據(jù)庫(kù)表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要方式。在非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)依賴于現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，原始資料的音頻、視頻資料的錄制、拍攝，經(jīng)過(guò)數(shù)字復(fù)制錄入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù);把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)、圖片、碑刻等實(shí)物資料，進(jìn)行分類(lèi)整理和數(shù)字化轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)、建立非遺文獻(xiàn)檔案數(shù)據(jù)庫(kù);利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行立體、動(dòng)態(tài)及清晰地記錄，存儲(chǔ)在非遺數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)數(shù)字化的各種表現(xiàn)方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存儲(chǔ)不止有文字說(shuō)明，又有照片展示，還有音頻、視頻佐證的全方位、立體式的表現(xiàn)形式。

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