摘? 要：“音樂欣賞”不是只有“欣賞音樂”，需要使用多種工具、打開多個(gè)感官，善于利用律動(dòng)，呈現(xiàn)為綜合的教學(xué)活動(dòng)。美育課的“音樂欣賞”是多鏈條欣賞，合理融入創(chuàng)作、表演、傳播等環(huán)節(jié)才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。我們還可以從蔡元培的思想中獲得美育的超越性啟發(fā)，通過激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力、改善教學(xué)環(huán)境外驅(qū)力、創(chuàng)新教學(xué)方法注入高峰體驗(yàn)推動(dòng)力等方式實(shí)現(xiàn)音樂欣賞的超越性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;美育;音樂欣賞;高峰體驗(yàn)

2013年，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！?015年，國(guó)務(wù)院專門頒發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。2019年，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，意見指出，我國(guó)教育整體上已從“上學(xué)好”經(jīng)過“好上學(xué)”來到“上好學(xué)”的新階段，美育的重要性越來越凸顯。今年是著名畫家吳冠中先生誕辰一百周年，先生生前有一句話流傳甚廣，即“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”。這正如國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的判斷，“美育仍是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)”[1]，亟待改進(jìn)。

美育的關(guān)鍵是教學(xué)，教學(xué)的關(guān)鍵是教師，教師的關(guān)鍵是持續(xù)不斷的自我提升。作為美育教師，需要落實(shí)終身學(xué)習(xí)理念、積極探索教學(xué)方法、主動(dòng)發(fā)展教育能力，不辜負(fù)時(shí)代賦予的新使命。不管在中小學(xué)、高職高專還是本科院校，“音樂欣賞”都是具有基礎(chǔ)地位的公共選修課程。筆者在這里以“音樂欣賞”課程為例，以更新人才培養(yǎng)觀念和創(chuàng)新培養(yǎng)方式為目標(biāo)，探索新時(shí)代美育的實(shí)施路徑。

一、“音樂欣賞”不能只“欣賞音樂”

筆者以前承擔(dān)“音樂欣賞”教學(xué)工作時(shí)曾陷入一個(gè)誤區(qū)，就是照本宣科，把音樂欣賞課簡(jiǎn)化為“聽音樂，講道理”。然而，無論多么努力向課程標(biāo)準(zhǔn)靠近、豐富教材細(xì)節(jié)，課堂效果都不令人滿意。后來筆者通過學(xué)生反饋、研讀素質(zhì)教育論文、觀摩名家課程、向其他老師求教等多種途徑，終于意識(shí)到自己踐行的并不是育人邏輯，更非因材施教的育人邏輯，而是陷入了“學(xué)科邏輯”誤區(qū)。

無論哪種教育，其原則都是“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”。之所以在新時(shí)期加強(qiáng)美育其目的就是矯正重應(yīng)試輕育人的傾向。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出，美育要融入到各個(gè)學(xué)科、各類課程之中，美育課程也要融入人文歷史、現(xiàn)代科學(xué)等內(nèi)容。那么對(duì)于音樂欣賞課來說，就不能封閉在狹義的“音樂欣賞”之內(nèi)，一學(xué)期都是按部就班“聽音樂”、夸夸其談“如何聽音樂”，以及扼殺學(xué)生感受力和想象力的按圖索驥的“聽出了什么”。

美育的“音樂欣賞”課是廣義的音樂欣賞，廣義的音樂欣賞是立體化的音樂欣賞。

（一）音樂不只是聽覺藝術(shù)，音樂欣賞需要使用多種工具、打開多個(gè)感官?！跋啾扔谄渌麑W(xué)習(xí)方式，多感覺學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)積極性，從而顯著提高學(xué)習(xí)效率”[2]。我們認(rèn)識(shí)任何事物都不只是通過一種感官，音樂欣賞作為一種高級(jí)的審美活動(dòng)更是如此。音樂欣賞通常需要我們進(jìn)入相應(yīng)情境，而迅速進(jìn)入情境就需要借助圖片、故事、視頻、道具等多樣工具。我們感受音樂的豐富層次往往會(huì)出現(xiàn)“聯(lián)覺”現(xiàn)象。如果教學(xué)中使用圖片、道具等，將有利于多樣感官的觸發(fā)，更有效地實(shí)現(xiàn)音樂欣賞的“聯(lián)覺”現(xiàn)象。

（二）音樂是一種運(yùn)動(dòng)形式，音樂欣賞離不開律動(dòng)。雖然音樂學(xué)家總把音樂歸納為“聲音的藝術(shù)”，但是音樂教育家卻都在強(qiáng)調(diào)音樂是一種“運(yùn)動(dòng)”，非常重視音樂的律動(dòng)性。我們的專業(yè)音樂教育往往忽視音樂表演和音樂欣賞時(shí)的律動(dòng)。我們的學(xué)生尤其是漢族學(xué)生更是在音樂欣賞與音樂表演中表現(xiàn)出律動(dòng)的欠缺，所以更要強(qiáng)調(diào)音樂欣賞課作為美育工作必須有效利用律動(dòng)。實(shí)踐表明，當(dāng)教師和學(xué)生一同用身體律動(dòng)來感受和表現(xiàn)音樂的婉轉(zhuǎn)、起伏、強(qiáng)弱、明暗、節(jié)奏時(shí)，音樂的感染力會(huì)更強(qiáng)，音樂欣賞的效果會(huì)更好。

（三）音樂欣賞課是綜合的教學(xué)活動(dòng)。美育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，集審美教育、情操教育與心靈教育于一身，而不是專業(yè)技術(shù)教育。音樂欣賞的過程也往往是音樂、文學(xué)、歷史、表演、美術(shù)、影視等多種文藝形式以及物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種知識(shí)綜合顯現(xiàn)的過程。作為音樂欣賞老師，則要“不拘一格育人才”，積極汲取多方面的能量上好音樂欣賞課。

二、美育課的“音樂欣賞”是多鏈條欣賞

音樂活動(dòng)包括創(chuàng)作、表演、欣賞、傳播等多個(gè)環(huán)節(jié)。音樂欣賞課雖然以欣賞為主，但不應(yīng)忽視其他環(huán)節(jié)。把欣賞局限在欣賞環(huán)節(jié)，既會(huì)損害課堂的感染力，更不利于審美能力的提升。筆者發(fā)現(xiàn)，在音樂欣賞教學(xué)中，如果能加上哪怕很簡(jiǎn)單的創(chuàng)作、表演、傳播元素，就可以改變課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也能增添音樂欣賞的廣度、強(qiáng)度和深度。

這里的創(chuàng)作并不是“專業(yè)作曲”。筆者與學(xué)前教育的老師交流才知道在幼兒階段的音樂活動(dòng)中就包含了創(chuàng)作，在更高年齡段的班級(jí)開展音樂欣賞活動(dòng)更可以加入創(chuàng)作元素。比如加花兒、固定音型等形式的樂句擴(kuò)充、為音樂增加簡(jiǎn)單的二部和聲、改換歌詞等，也包括制作簡(jiǎn)單的打擊樂器。這些活動(dòng)還可以直接提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

音樂欣賞一方面是杰出音樂家現(xiàn)成音樂的音頻視頻的欣賞，另一方面也包括學(xué)生表演音樂現(xiàn)場(chǎng)的欣賞。學(xué)生的音樂表演當(dāng)然有很多不足，但是對(duì)于學(xué)生欣賞能力的促進(jìn)作用則是巨大的。比如在欣賞大合唱《黃河》時(shí)為學(xué)生排一段《保衛(wèi)黃河》的二部或三部輪唱、把藝術(shù)音樂欣賞和學(xué)生音樂表演結(jié)合起來，會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更高，他們也更能體會(huì)到音樂審美的微妙和精深。

我們都知道，最好的學(xué)習(xí)方法是“教”，比如讓學(xué)生把問題講授給父母或其他同學(xué)等。在音樂欣賞教學(xué)中，也不妨在教師統(tǒng)籌下專門設(shè)計(jì)“學(xué)生教學(xué)生”的環(huán)節(jié)。每節(jié)課教師還可以挑選學(xué)生和自己搭檔共同完成十分鐘的音樂欣賞教學(xué)活動(dòng)。此外，還可以讓學(xué)生通過講解、引導(dǎo)、互動(dòng)等方式把音樂“傳播”給其他學(xué)生，甚至制作音樂欣賞相關(guān)作品（比如微信、音頻、視頻、課件等）;并通過現(xiàn)代電子媒介進(jìn)行傳播并接受反饋（傳播量、評(píng)論等），更直接、深入地理解音樂審美中傳播的地位和價(jià)值。

我們?cè)诮虒W(xué)中往往出現(xiàn)“趕進(jìn)度”的情況，因?yàn)楹ε隆吧喜煌甏缶V內(nèi)容”。然而，我們需要在美育的理念下深入思考：蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)真的有效嗎？大多數(shù)時(shí)候我們貌似追求教學(xué)效率，實(shí)則是不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、“美育代宗教”在“音樂欣賞”課中的體現(xiàn)

大教育家蔡元培在1915年提出“以文學(xué)美術(shù)之涵養(yǎng)，代舊教之祈禱”[3]，隨后又專門發(fā)表《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》和《美育代宗教》等文章，掀起中華民族現(xiàn)代教育史上第一波美育思潮。

美育能不能代替宗教是另一個(gè)問題，并不妨礙我們從蔡元培的思想中獲得美育的啟發(fā)。我國(guó)教育施行的是無神論的唯物主義教育，但絕不是排斥信仰、超越性和終極關(guān)懷的教育?！拔以?jīng)把復(fù)雜的宗教分析過，求得他最后的元素，不過一種信仰心”[4]，而美育同樣具有超越性，帶給心靈以信仰。終極關(guān)懷也并非宗教獨(dú)屬。哲學(xué)家張岱年認(rèn)為終極關(guān)懷有三種類型，一是皈依上帝的終極關(guān)懷，二是返歸本原的終極關(guān)懷，三是發(fā)揚(yáng)人生之道的終極關(guān)懷[5]，美育即是發(fā)揚(yáng)人生之道的路徑。然而，這些都是應(yīng)然，關(guān)鍵在于落實(shí)。

心理學(xué)有一個(gè)概念叫“高峰體驗(yàn)”，是一種“瞬間產(chǎn)生的、壓倒一切的敬畏情緒，也可能是轉(zhuǎn)眼即逝的極度強(qiáng)烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂、如醉如癡、歡樂至極的感覺”[6]。在音樂審美活動(dòng)中多能遇到這種感覺，正如著名音樂美學(xué)家漢斯立克所說：“其它藝術(shù)說服我們，音樂突然襲擊我們。”[7]那么，在音樂欣賞中，我們要激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛，促成高峰體驗(yàn)，享受精神觸動(dòng)的愉悅、靈魂成長(zhǎng)的幸福，達(dá)到心靈的凈化和升華、觸摸人生的超越體驗(yàn)和終極關(guān)懷。在最低程度上，也能抑制不良心理癥候，優(yōu)化世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在音樂欣賞教學(xué)過程中，首先要體驗(yàn)快樂，激發(fā)學(xué)生音樂高峰體驗(yàn)的內(nèi)驅(qū)力。這就要求我們通過切實(shí)的音樂體驗(yàn)讓學(xué)生心悅而非一板一眼講道理，這樣才能吸引學(xué)生，提高學(xué)生的參與度。其次要渲染教學(xué)環(huán)境，利用音樂高峰體驗(yàn)的外動(dòng)力。教學(xué)環(huán)境包括教室環(huán)境、文化環(huán)境、學(xué)術(shù)（音樂）環(huán)境、創(chuàng)意環(huán)境等，比如我們可以在節(jié)慶（包括學(xué)生生日）時(shí)把教室布置成“舞臺(tái)”，以及增加教學(xué)的儀式性內(nèi)容等。即便教學(xué)環(huán)境有時(shí)候不盡如人意，但我們要認(rèn)識(shí)到，教師是教學(xué)環(huán)境最大的影響因素，如果我們積極、樂觀、努力、創(chuàng)新，就能優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的審美參與。最后創(chuàng)新音樂導(dǎo)賞方法，為音樂高峰體驗(yàn)增加推動(dòng)力。在美育教學(xué)中切不可例行公事、千篇一律，造成學(xué)生的適應(yīng)性厭倦，而要從學(xué)生的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際入手來滿足學(xué)生的美好體驗(yàn)訴求。比如以音樂會(huì)的創(chuàng)意模擬為框架或以學(xué)生當(dāng)下喜愛的音樂綜藝節(jié)目為線索組織課堂（過程中還需點(diǎn)破媒體營(yíng)銷手段的濫用以提升音樂欣賞中的媒介素養(yǎng)）等，就能收到良好的美育效果。

總之，音樂欣賞課需要具備美育超越性和終極關(guān)懷的高度，高度的達(dá)成需要教師做好形而下的系統(tǒng)工作;在音樂欣賞教學(xué)中，技能應(yīng)該是在快樂氛圍中增長(zhǎng)的，知識(shí)應(yīng)該是在立體體驗(yàn)中形成的，道理應(yīng)該是在多樣活動(dòng)中生成或引發(fā)的。

筆者與一些同行交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些音樂欣賞的老師也和筆者之前一樣擔(dān)心自己的教學(xué)探索會(huì)不會(huì)和課程名稱不符，教學(xué)檢查會(huì)不會(huì)得低分。但著名音樂教育家郭聲健認(rèn)為，“在學(xué)生面前一切都要讓道，何況是區(qū)區(qū)一本教材。教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)的，而不是為教材服務(wù)的。”[8]教材尚且如此，課程名稱更不在話下?！耙魳沸蕾p”課程不是目的，育人才是目的。如果我們能因?qū)W生之材施教、應(yīng)課堂之需施教，那么這正是我們的能力和價(jià)值所在。何況，很多“音樂欣賞”本就沒有教材，學(xué)生也并不需面對(duì)應(yīng)試的壓力。至于教學(xué)檢查，其執(zhí)行者都是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、能力突出的教師，稍加解釋就能理解并欣賞我們的努力。

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[8]郭聲健.守望音樂教育[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2013：89.

作者簡(jiǎn)介：段雄，湖南省工業(yè)貿(mào)易學(xué)校音體美教研室教師。研究方向：音樂教育。