摘 ?要：在我們的生活中，無論何物，哪怕是舊品、廢品，將它們換個位置去思考與利用，都有可能變成有用的甚至是珍貴的東西。我們日常生活中常見物品具有藝術價值。如何重新定位這些物品，發(fā)現(xiàn)其藝術價值，最后落腳到去感受創(chuàng)造這種小事物的藝術魅力，成為藝術家們新的關注點。近年來，有越來越多的藝術家們開始重新審視和詮釋“廢品”這一概念，運用藝術化的形式將它們從人們口中的“垃圾”變成一件件讓人驚嘆的藝術品，讓這些被我們忽略的物品，實現(xiàn)了它們在藝術上的價值。而在這種特殊的藝術形式下，我們每個人都是可以嘗試著去發(fā)現(xiàn)、思考并利用這些物品，去創(chuàng)造它們的藝術價值。

關鍵詞：生活物品;廢品;藝術價值

一、物品的藝術價值性概述

（一）日常生活物品的藝術價值

如今，社會經(jīng)濟發(fā)展飛速，人們生活的質量與水平也步步攀高，新鮮事物層出不窮，更新?lián)Q代的速度也不斷提升。生活中琳瑯滿目的物品，甚至有些你還未發(fā)現(xiàn)，就已被淘汰處理掉。細數(shù)家中購置的物品，對于那些新買來的、貴重的物品都偏愛有加、格外珍惜。而那些破舊的、無用的擱置在角落里的多被扔掉。頻繁地更新、便捷地消費、隨性地遺棄，這就是我們日常生活物品的現(xiàn)狀。但是，在藝術家的世界里，這些被我們忽略掉的物品，卻實現(xiàn)了它們在藝術上的價值。

如圖1的卷紙雕塑，土耳其藝術家撒格·格克切巴格（Sakir G?kcebag），用廁紙完成了這一件卷紙雕塑。當我們還僅僅把廁紙當作日常生活的必需品的時侯，想象力極為豐富的他已經(jīng)開始拿它制作藝術品了。撒格·格克切巴格利用了卷紙本身柔軟、潔白的特性，用垂感打造出一件蘊含著都市風格而又頗為簡約的裝置作品，在精美之中還隱隱地透露著動態(tài)之美。這些作品完全打破了我們對手紙的常規(guī)印象，我們隨處可見的卷紙，在藝術家的手中便迸發(fā)出如此高深的藝術價值。不僅是廁紙，撒格·格克切巴格還很擅長用一些其他我們習以為常的日用品做出讓我們意想不到的裝置藝術。這些司空見慣的事物經(jīng)過他的重新排列組合，都變成了一件件精美的藝術品。生活中，只要我們留心發(fā)現(xiàn)，處處都是藝術。

圖1卷紙雕塑

在這些生活物品被重新定位后，它們不再是普通的，或者是無用的。身邊任何一件物品，只要經(jīng)過思考加以合理利用，或許都能變成有用的甚至是珍貴的藝術品。藝術源于生活，這些藝術品的產(chǎn)生都是我們身邊再常見不過的東西，只是被我們忽略掉了。所以，當我們用藝術的眼光去看待這些事物的時候，它們就不再平凡。

（二）廢棄物品的藝術價值

喝完的飲料瓶、易拉罐，用過的塑料袋、紙杯，破舊的家具，這些在人們眼中已然成為一件件廢棄物，沒有絲毫的價值。它們隨著時間的推移被消耗，在履行完自身的義務之后，人們便覺得它是無用之物，可被隨手丟棄。在《莊子·知北游》有“腐朽復化為神奇”這么一句話，即變壞的為好的、變死板的為靈巧的、變無用的為有用的。因此，那些被人們公認的“垃圾”，也能創(chuàng)造出一番奇跡。

在國外，達達主義和波普藝術的藝術家們就運用大量的廢棄物，來創(chuàng)作他們的作品。法國現(xiàn)代雕塑家塞薩爾就是用廢鐵來進行自己的藝術創(chuàng)作。在當時的巴黎，廢鐵隨處可見，俯拾即是，但并無人注意。人們只是覺得那是一堆廢鐵，破爛不堪，撿起它們有何意義？但是，他卻以獨特的眼光發(fā)現(xiàn)了它們的藝術價值，利用這些東西完成了自己的創(chuàng)作，并得到了藝術界的肯定。這種創(chuàng)作方式既批判了消費社會，同時也是對達達主義藝術觀念的繼承。

日本插畫家高子·漢達（Takako Handa）利用我們常常丟進垃圾桶或回收桶內的餅干或零食的包裝，剪貼拼湊出了一件件讓人大為驚嘆的作品。如圖2、圖3的《零食包裝創(chuàng)作》所示，騎馬牛仔、逛街女孩、可愛的刺猬、四人組樂隊，他賦予了這些廢棄紙盒新的生命。

“廢物是錯誤時間放在錯誤地點的資源?！碑斘覀冑x予這些所謂的廢物新的生命時，我們便能感受到它們美的、有價值的一面，而且它們所傳達出的信息與文化的能力，并不亞于那些繪畫、著作或者其他高雅藝術。對于廢物的再定位，更能讓我們關注到環(huán)境問題，更加關注、認識到廢物對環(huán)境的破壞，激發(fā)我們保護環(huán)境的意識。

二、 培養(yǎng)藝術感知能力

法國藝術家羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！蔽覀冎械拇蟛糠秩硕际怯闷胀ǖ难酃馊タ创車氖挛?，覺得這些物品僅存在一種或兩種實用價值。因而，想要發(fā)現(xiàn)它們的藝術價值，并不容易，這就需要我們更多地留心生活、觀察生活、善于發(fā)現(xiàn)生活中的契機。同時，還需要長期勤奮地學習和實踐。

（一）理解藝術

藝術是一個抽象名詞，但藝術作品大家都不陌生。美術館里展覽的名畫、博物館陳列的雕塑、廣場熒幕上展示的海報、街邊文創(chuàng)店里的手工藝品，這些都可稱之為藝術。藝術創(chuàng)造是為了交流、表達、思考，是自我表達的一種形式。優(yōu)秀的藝術作品可以促進人們之間的交往，豐富人們精神世界，引起人們反思，推動社會進步。所以說，藝術創(chuàng)作是社會生活思想中文化社會不可或缺的重要組成部分。藝術使我們生活中那些原本平凡的事物變得不平凡。

（二）如何培養(yǎng)藝術感知能力

1.細心觀察大自然，積累日常生活中的經(jīng)驗

觀察大自然，積累日常生活中的經(jīng)驗，是增強藝術感知力的基礎。人類藝術思想的源泉大多來自大自然和日常生活。自然界中的許多物體都具有藝術美感：雨后的彩虹、崎嶇的山嶺、遼闊的草原、無際的江河等，這些都給人在視覺和心理上帶來愉悅感。人們常說創(chuàng)作需要靈感，靈感來源于生活。積累經(jīng)驗，就要留心觀察大自然和社會生活中富含藝術韻味的場景、事物。首先，留心觀察大自然給我們帶來的任何事物，大到一座山川、一片海湖，小到一朵花、一片樹葉，這都能給予我們啟迪。其次，注意積累社會生活中富含藝術韻味的場景、事物。當我們遇到一些好的設計，可以隨手拍下來，記錄下來。久而久之，我們腦海中的儲蓄量越來越大，想法也自然就會變多。

2. 加強生活中藝術環(huán)境的創(chuàng)設

開闊眼界、拓寬視野、參加展覽或藝術活動，是增強藝術感知力的途徑。藝術院校通常每年都會帶學生出去考察?？疾炱陂g，會安排學生參觀當?shù)氐拿佬g館、博物院以及正在舉行的藝術展覽，其目的就是為了增長學生的見識，豐富設計視野，積累設計素材，激發(fā)設計靈感。同時，增加對當?shù)厮囆g的了解與感受，提高對文化多樣性的領悟與感受能力。不僅僅是藝術考察，還有各高校每年的畢業(yè)展、各種形式的藝術展覽，同樣是拓寬眼界的途徑。藝術家永遠是走在社會最前端的人，只有眼界高了，格局大了，才能看到一般人所看不到的東西。

3. 增強文化修養(yǎng)

創(chuàng)造出有價值的藝術作品，除了具備扎實的技藝外，還需要具有一定的文化修養(yǎng)。因為一個人只有知識面寬廣、基礎扎實，他的作品所富有的內涵才會更加深刻。

藝術家達·芬奇之所以能在繪畫藝術中取得巨大的成就，除了他本身具有極高的藝術天賦、刻苦鉆研繪畫技巧之外，還跟他淵博的科學文化知識分不開。他不僅是一位畫家，同時還是一位哲學家和自然科學家。他除了苦練繪畫的技能技巧，還學習數(shù)學、光學、透視學、解剖學等多方面的科學文化知識，這為他后來的藝術創(chuàng)作奠定了深厚而又廣博的文化基礎。也正是因為他擁有的豐富而又全面的知識，才使得他具備了卓越的藝術才能，創(chuàng)作出大量的不朽之作。

所以，我們在平日的學習中，除了專業(yè)技能的學習外，還要兼顧其他方面的學習。德智體美勞均衡發(fā)展，我們才能更好地發(fā)展，也才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

三、結語

毫不起眼的生活物品、隨意丟棄的廢舊垃圾，只要我們用不一樣的眼光去看待它們，它們就能獲“重生”，它們可以就變得不再普通。身邊任何一件物品，只要經(jīng)過思考加以合理利用，都能變成有用的甚至是珍貴的。藝術源于生活，有些藝術品的產(chǎn)生是我們身邊再尋常不過的東西，只是被我們忽略掉了，而被有心的藝術家發(fā)現(xiàn)。所以，當我們學習用藝術的眼光去看待這些事物的時候，它們也許就不再平凡。

小事物并不小，只要留心觀察、發(fā)現(xiàn)，生活中處處是藝術。而藝術的創(chuàng)造也不再只是藝術家的行為，只要去發(fā)現(xiàn)、去思考、去創(chuàng)造，我們身邊的任何物品都能被賦予藝術價值。而這種特殊藝術的產(chǎn)生，不僅是對整個社會環(huán)境的一種改善，而且也能大大豐富我們的精神世界，使我們的生活變得更加快樂有趣。

參考文獻：

[1]科斯塔克.理解藝術的藝術[M].北京：電子工業(yè)出版社.2015.

[2]夏桂楣.藝術修養(yǎng)書[M].北京：北京大學出版社.2008.

[3]科庫爾.1985年以來的當代藝術理論[M].上海：上海人民美術出版社.2010.

[4]商頌.觀石見性[J].雕塑.2007（6）.

[5]托爾斯泰.藝術論[M].北京：人民文學出版社.2005.

作者簡介：魏婷，鄭州大學美術學院碩士研究生。