摘 要：體育運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)形式比較多樣的形體活動(dòng)，內(nèi)容十分豐富和廣泛。在這個(gè)過程中，中國(guó)的散打以及西方的拳擊文化都是體育運(yùn)動(dòng)。中國(guó)散打在時(shí)代發(fā)展的過程中做出了一定的改變，在各個(gè)方面都有應(yīng)用。中國(guó)散打體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族文化特色。這個(gè)過程中追求天人合一，內(nèi)外合一等等。而西方的拳擊文化更側(cè)重于斗性的表現(xiàn)，講究的是主動(dòng)進(jìn)攻，希望戰(zhàn)勝對(duì)手和征服對(duì)手。下面我們就把中國(guó)散打和西方拳擊文化放在一起進(jìn)行比較研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)散打;西方拳擊;文化

中圖分類號(hào)：G886 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）09-008-01

1中國(guó)散打和西方的拳擊文化

中國(guó)的散打擁有非常長(zhǎng)的歷史，在春秋時(shí)期已具雛形。在時(shí)代不斷發(fā)展的過程中，人們?cè)絹?lái)越重視中國(guó)的散打。從一九七九年以后，現(xiàn)代化的散打才真正意義上出現(xiàn)。從國(guó)家體委有計(jì)劃地進(jìn)行散打比賽試點(diǎn)開始，中國(guó)散打逐漸由民間的強(qiáng)身健體運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換成了競(jìng)技類的體育活動(dòng)。

不同的散打門派在相互交流和取長(zhǎng)補(bǔ)短的過程中變得越來(lái)越優(yōu)秀。除此之外，還在武術(shù)的基礎(chǔ)上形成了比較科學(xué)的訓(xùn)練方法。不同的散打方式和散打門派逐漸融合為中國(guó)散打。到現(xiàn)在中國(guó)散打已經(jīng)成為亞洲錦標(biāo)賽以及各種運(yùn)動(dòng)會(huì)上的正式比賽項(xiàng)目。這個(gè)過程中越來(lái)越多的散打愛好者開始加入到比賽運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

拳擊這個(gè)項(xiàng)目也十分古老。在不斷發(fā)展的過程中是以較量輸贏為基礎(chǔ)的。在這之前比賽沒有明確的規(guī)定，沒有對(duì)重量級(jí)別進(jìn)行劃分，甚至沒有時(shí)間的限制。兩方比賽，直到一方被打倒才能夠取勝。

2中國(guó)散打以及西方拳擊在文化基礎(chǔ)上的不同之處

中國(guó)散打在不斷發(fā)展的過程中是以東方文化為基礎(chǔ)的。而東方文化更注重內(nèi)在、具體的東西，但是有一定的封閉性。在這種情況下才形成了有特色的中國(guó)散打。中國(guó)散打也受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。在動(dòng)態(tài)中追求穩(wěn)定，追求整體。除此之外，陰陽(yáng)五行也影響到了中國(guó)的散打。所以，中國(guó)散打在發(fā)展過程中，更注重的是以德為先，這也是人們比較追求的理想。

拳擊運(yùn)動(dòng)來(lái)源于西方，是在西方文化影響過程中成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)槲鞣轿幕⒅氐氖峭庠谝约耙曈X上這兩個(gè)方面的東西，所以比較開放，比較充滿個(gè)性。而且更注重的是對(duì)抗以及榮譽(yù)。這種思想也影響到了拳擊文化，使拳擊在比賽的過程中是主動(dòng)進(jìn)攻型的，以此來(lái)獲勝。除此之外，西方的拳擊文化注重發(fā)揮人體的潛能。目的是為了四肢更加協(xié)調(diào)，從而達(dá)到完美的身姿，以及強(qiáng)健的體魄。

3二者的民族特點(diǎn)

我們從中國(guó)散打的服裝裝備上來(lái)看就能夠發(fā)現(xiàn)它和西方拳擊是有巨大差異的。拳擊運(yùn)動(dòng)在開展的過程中對(duì)于服裝裝備的要求很高，護(hù)頭護(hù)襠一樣不能少。

作為我們中華民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，散打是必不可少的組成部分。帶有十分特殊的民族特色，是在一定的社會(huì)歷史條件之下產(chǎn)生的。散打之所以精巧是因?yàn)樗恼惺讲⒉还潭?，而且具有很?qiáng)的靈活性，不會(huì)拘泥于對(duì)方的招式。所以說(shuō)中國(guó)散打在應(yīng)用的過程中能夠擺脫招式的束縛，從而達(dá)到更高的境界，無(wú)招勝有招。和西方的拳擊相比中國(guó)的散打更側(cè)重于防衛(wèi)。也表明中國(guó)傳統(tǒng)文化更注重和平，堅(jiān)持的是人不犯我，我不犯人的特性。除此之外，還主張內(nèi)外兼修，身體的每一個(gè)部分都可以作為攻擊的工具。而中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)主要的目的還是為了強(qiáng)身健體。所以說(shuō)和西方的拳擊相比中國(guó)的散打并不過分好斗。始終堅(jiān)持著友誼第一，比賽第二的原則。

西方拳擊在比賽過程中注重的是戰(zhàn)勝對(duì)手，主要的目的是獲得勝利。所以拳擊帶有競(jìng)爭(zhēng)的意味。這也是西方民族在發(fā)展過程中追求人的個(gè)性，以及人的自由，希望能夠解放自我。所以在比賽過程中更注重主動(dòng)進(jìn)攻，希望能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，通過力量來(lái)獲得勝利。這種原則目的也能夠體現(xiàn)拳擊運(yùn)動(dòng)者的個(gè)人價(jià)值，通過自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，從而獲得想要的榮譽(yù)。

4二者的行為制度文化比較

中國(guó)的散打是我們比較傳統(tǒng)的武術(shù)。招式和形式上比較靈活多變更注重的是技術(shù)性。拳擊運(yùn)動(dòng)是對(duì)抗性的項(xiàng)目，這個(gè)過程中不僅只是注重技術(shù)，還注重了雙方的力量。比賽雙方在這個(gè)過程中通過擊打?qū)κ?，確保自己不被擊中，從而獲得勝利。

當(dāng)前中國(guó)的散打在摔法和腿法這些方面都有比較優(yōu)先的技能。能夠在比賽的過程中快速發(fā)動(dòng)招式從而獲得優(yōu)勢(shì)和勝利。腿法能夠進(jìn)行遠(yuǎn)程的攻擊為自己增添更多的優(yōu)勢(shì)。而拳擊在比賽過程中是以技術(shù)來(lái)取得分?jǐn)?shù)并通過自己的力量和技術(shù)來(lái)取得勝利。拳擊在技能這方面更注重感官的刺激。所以，這兩種不同的體育運(yùn)動(dòng)也體現(xiàn)出不同國(guó)家的文化特色。

就現(xiàn)代化的角度來(lái)看，在散打練習(xí)以及拳擊練習(xí)的過程中，人們的身體素質(zhì)和力量都能夠得到提高。中國(guó)的散打能夠幫助人平衡自己的身體，從而增強(qiáng)靈活性。中國(guó)的散打不僅僅是一種技術(shù)性的運(yùn)動(dòng)，還是一種體育運(yùn)動(dòng)。這個(gè)過程中注重的是身體的協(xié)調(diào)與自然文化的統(tǒng)一，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。這也和我們現(xiàn)代社會(huì)追求強(qiáng)健體魄的健康意識(shí)相符合。西方的拳擊能夠使人們的體魄變得更加強(qiáng)健，鍛煉的是上肢和軀干的力量，能夠增加人的精氣神。

5總結(jié)

中國(guó)的散打和西方的拳擊在相比較的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，西方拳擊在鍛煉的過程中有一定的時(shí)間年限，而中國(guó)的散打是一個(gè)長(zhǎng)期練習(xí)的過程，但是西方拳擊在鍛煉的過程中能夠從身體的外形上變得更加挺拔，有力量，所以二者的優(yōu)勢(shì)有一定的區(qū)別都有自己的特色。

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作者簡(jiǎn)介：

陳占通（1966.12-）男，福建福州，大學(xué)本科畢業(yè)，講師，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。