楊菲

在“走班制”背景下萬分有幸到上海向名校學(xué)習(xí)取經(jīng)，去之前，關(guān)于“新高考”，關(guān)于“走班制”在渝早已成為熱門話題，“走班制下如何管理班級？”“新形勢下教育管理的走向該如何規(guī)劃？”諸如此類。那么在走班制教學(xué)中，班級管理將何去何從？

自從2004年高中新課程實(shí)施以來，“走班教學(xué)”就活躍在人們的視線中，何為“走班教學(xué)”，其實(shí)就是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行水平分層，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行內(nèi)容分項的一種優(yōu)化高效的教學(xué)模式，是一種基于學(xué)生多樣化差異，對“個性化”教育理念的科學(xué)追求。盡管“走班教學(xué)”最早出現(xiàn)在美國和芬蘭，但這種教學(xué)模式并不是現(xiàn)在派生出來的，走班教學(xué)的思想可以追溯到千年前的孔子時代，宋代著名教育家朱熹說：“孔子教人，各因其材”，因材施教的教育理念其實(shí)正是現(xiàn)在素質(zhì)教育提倡的走班教學(xué)、分層教學(xué)的源頭。所以，面對這個看似“新”的事物，我們用不著惶恐和不安，走班制的“走”，走的是學(xué)生學(xué)與教師教方式的靈活和創(chuàng)新，不走的仍然是最樸素的內(nèi)在追求與核心素養(yǎng)。

在上海學(xué)習(xí)期間，經(jīng)過自己的觀察、感悟以及對個別學(xué)生的訪談，我認(rèn)為在“走班制”教學(xué)背景下，班級管理的引導(dǎo)有“走”也有“不走”。

一、學(xué)生走，評價方式不走

走班走班，顧名思義就是班級的主體——學(xué)生要走，要變動。根據(jù)新高考的“兩依據(jù)一參考”，高考其實(shí)就變?yōu)?“大三門”語數(shù)外，和“小三門”六選三的組合，打破之前文理分科的慣例，從理化生、政史地中任選考3門，共同構(gòu)成20種組合，學(xué)生可以根據(jù)自己的能力水平、興趣愛好自由選擇科目。這樣一來，隨著學(xué)生流動性和自主性的增強(qiáng)，班級也由固定的行政班走向多樣的教學(xué)班。然而在這種教學(xué)方式下，我們關(guān)注更多的可能是學(xué)生在教學(xué)班的成績、名次，而忽略了其在行政班的言行舉止、思想態(tài)度和價值觀念等綜合表現(xiàn)。當(dāng)然，如果僅僅是按照成績名次來評價學(xué)生的優(yōu)良中差，那就違背了走班制教學(xué)的初衷，陷入應(yīng)試教育的泥潭。

所以，在走班教學(xué)中，對學(xué)生的評價不能走樣，應(yīng)該建立全角度、多方面、立體化的評價制度，既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低，也要著眼其思想品質(zhì)的優(yōu)劣。嚴(yán)格按照新高考中的“一個參考”——學(xué)生綜合素質(zhì)評價，以真實(shí)性為原則，記錄學(xué)生三年的社會實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，給之前“不落地”的社會實(shí)踐提供展示的平臺和評價的體系，一旦評價開始具體實(shí)行，它就具備了學(xué)校定位學(xué)生的“實(shí)用性”和學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值的“功利性”。特別是在十九大提出要培養(yǎng)新時代社會主義事業(yè)接班人的前提下，傳統(tǒng)的回歸刻不容緩，文化的傳承勢在必行，我們更要從德育的角度，制定多維評價體系和人生職業(yè)生涯規(guī)劃，從言行舉止到思想態(tài)度，從學(xué)習(xí)能力到人生觀、價值觀，讓其既有學(xué)習(xí)提升帶來的成就感，也有人格完善帶來的滿足感。

二、重心走，構(gòu)建班級文化的初心不走

一旦學(xué)生開始走班，兩種班級體系便并存出現(xiàn)——教學(xué)班和行政班。由于對知識和能力的追求，學(xué)生乃至學(xué)校的重心可能都會由行政班走向教學(xué)班，畢竟學(xué)生一天時間呆得最久的是不同的教學(xué)班。然而，由于學(xué)校的社會屬性，也決定了在新高考背景下的教學(xué)班不可能完全取代現(xiàn)在的行政班。而教學(xué)班的知識只是人類財富的一部分，我們還有同樣重要的內(nèi)容需要在行政班中習(xí)得，由此可見，盡管學(xué)生一天有百分之九十的時間都在教學(xué)班，學(xué)生的重心變動，但是對一個班級文化塑造的初心不能走。

這一點(diǎn)在上海育才中學(xué)學(xué)習(xí)時感觸頗深。那天趁講座中途休息的間隙，我找到該校高二年級的一個女同學(xué)想了解走班制教學(xué)在學(xué)生角度的真實(shí)感受，當(dāng)問及對目前班級文化的體驗時，出乎我的意料，她居然能夠談及學(xué)校文化對班級文化的影響。該學(xué)生說到，育才中學(xué)很注重用特色的學(xué)校文化培養(yǎng)他們獨(dú)特的氣質(zhì)與品格，而班級的各種活動就是班級文化豐富和傳播的載體，在學(xué)習(xí)之外，他們同樣會安排時間自行設(shè)計和實(shí)施各種活動，老師只是扮演一個輔助和提參考意見的角色。該同學(xué)認(rèn)為，這些活動的開展，并不會成為他們的負(fù)擔(dān)，而是給予了他們強(qiáng)烈的團(tuán)隊意識、責(zé)任感和歸屬感。

海德格爾提到人類要有自己靈魂的詩意棲居，這個詩意的棲居可以是自我的內(nèi)心世界，也可以是讓自己源源不斷得到正能量的外在團(tuán)隊。當(dāng)學(xué)生整日奔走在各個不同的教學(xué)班，當(dāng)一天知識的積累拉下帷幕，我們是否要思考如何引導(dǎo)學(xué)生向內(nèi)行走，關(guān)注自己，關(guān)注世界。這種關(guān)注的原動力很多便是來自于行政班不變的班級文化，以及最開始決定自己要走向何方的初心。由此可見，在教學(xué)班普及的現(xiàn)狀下，行政班的文化建設(shè)不容忽視，當(dāng)然班主任肯定會有自己的困惑與困難，面對散如沙的學(xué)生，如何才能將他們凝聚起來。如果還是簡單地將在行政班聚集的時候變?yōu)榧议L里短漫無目的的嘮叨，或是為了給學(xué)生擠出更多的時間學(xué)習(xí)而自主地將自己變成“休息班”，甚至淡化了諸如班會活動、團(tuán)隊活動、社團(tuán)活動等主題活動的開展，那么，對于班級而言無疑是自己毀掉自己的存在感，對于學(xué)生而言更是用一種自以為是的方式剝奪了他們的歸屬感和集體榮譽(yù)感。

三、管理走，“五自“教育理念不走

在走班制管理中，拋開與傳統(tǒng)的相同之處，拋開高考恢復(fù)40年的各種經(jīng)驗之談，我們還是得像莊子筆下的庖丁，即便是到了“游刃有余”的狀態(tài)，在“難為”之處，還是得“視為止，行為遲”，還是要真正靜下來分析走班教學(xué)在管理的新形式下，給我們提的新要求，引發(fā)的新思考。

眾所周知，如果走班教學(xué)沒有實(shí)質(zhì)的變化，沒有新特點(diǎn)，那便是一種形式的折騰。而這種“新”，就是學(xué)生在對“小三門”20種自由組合進(jìn)行選擇時，給管理帶來的新問題。無論在班級管理，師資安排，課時分配，還是在課堂教與學(xué)的形式和內(nèi)容的安排上都增加了難度，但是誠如在上海學(xué)習(xí)時三個學(xué)校提到的，如果為了避免麻煩，“變新回舊”，給學(xué)生設(shè)置幾種套餐制，教學(xué)班又回歸成了行政班，看似解決了學(xué)校管理難題，然而卻嚴(yán)重違背了新高考的初衷。所以，一改之前行政班集中和便捷的管理，教學(xué)班多樣靈活而又富有挑戰(zhàn)性的管理勢在必行。

陶行知先生說“教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，正如上海華師大二附中的孟校長在講座中說到，無論哪一種改革和變化，學(xué)?！白咳华?dú)立，越而勝己”的校訓(xùn)，學(xué)校的辦學(xué)特色都不會隨之流走，而是更堅定地希望學(xué)生通過三年的學(xué)習(xí)和體驗，逐漸領(lǐng)會并真正成為一名卓越的青年。在這一點(diǎn)上，長壽中學(xué)同樣堅定，我們秉持著育人的初心，不管何種情況也不論哪種班級體系，我校品德自育、學(xué)習(xí)自主，生活自理，交往自律，為人自強(qiáng)的“五自”育人理念是不能動搖改變的。不管是行政班還是教學(xué)班，育人目的都是要讓學(xué)生擁有崇高的思想品德，自主的學(xué)習(xí)能力，頑強(qiáng)的斗志，會生活，慎交友，而這一共同追求便形成了管理和教育的靈魂，只要你的宗旨不改目的不變，那么管理方式的不同只是選擇到達(dá)目的地的途徑不同而已。

德國著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，在我看來，管理亦然。無論教學(xué)的方式如何變化，育人的本質(zhì)不會改變;無論班級的形式如何變化，管理的初心不會改變。所以，在面對當(dāng)下熱度居高不下的走班制教學(xué)時，積極研究該如何去“走”，“走”后如何管理的同時，不要忘了回歸到教育的本質(zhì)，深刻思考哪些可以“不走”，哪些必須守住，這樣才不會讓我們被外在的形式帶入浮躁的思維。

基金項目：本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度規(guī)劃課題《基于五自教育特色的高中走班制實(shí)踐研究》（批準(zhǔn)號：2017-13-96）研究成果之一。