呂志萍

【摘 要】美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、高尚的道德情操和發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的教育。然而，在農(nóng)村中學(xué)，美育卻被邊緣化。本文主要闡述了教師在教學(xué)中如何做才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)美育。

【關(guān)鍵詞】被邊緣化;美術(shù)教育;農(nóng)村地區(qū)

美術(shù)教育在素質(zhì)教育中占有重要的地位，對(duì)全面素質(zhì)教育有著重要意義。在九年義務(wù)教育階段，美術(shù)課程已經(jīng)是學(xué)生的必修課程。但是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的農(nóng)村學(xué)校，美術(shù)教育卻不被重視，有許多困境需要探索與打破。

一、農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育被邊緣化的原因

（一）應(yīng)試教育使得學(xué)校不重視美術(shù)教育

教育部雖然規(guī)定中學(xué)應(yīng)開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)、體育等教育課程，但在農(nóng)村，應(yīng)試教育的觀念使學(xué)生不愿意花時(shí)間去學(xué)習(xí)美術(shù)。很多學(xué)生為了考入理想的學(xué)校，拼命地學(xué)習(xí)文化知識(shí)。許多農(nóng)村學(xué)校，雖然課表上有美術(shù)課，但為了提高升學(xué)率，往往默許文化課老師占用每周只有極少課時(shí)的美術(shù)課程，或者把美術(shù)課安排給沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的“老”老師，學(xué)生沒(méi)能獲得很好的美育啟蒙，使美術(shù)課在學(xué)校課程中的地位較低，教學(xué)效率低下。

（二）師資力量缺乏，教師素質(zhì)不高

農(nóng)村美術(shù)師資力量薄弱和素質(zhì)不高也是造成美術(shù)教育邊緣化的原因。有些農(nóng)村學(xué)校甚至沒(méi)有專(zhuān)職的美術(shù)教師。據(jù)教育部體衛(wèi)藝司的初步統(tǒng)計(jì)，在義務(wù)教育階段，藝術(shù)類(lèi)教師的缺編比例高達(dá)40%～50%。在農(nóng)村中小學(xué)中，即使有美術(shù)教師，但美術(shù)教師兼任語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主要學(xué)科教師的現(xiàn)象仍較突出。

（三）美術(shù)教材內(nèi)容單一

教育部統(tǒng)一的美術(shù)教材單一，農(nóng)村學(xué)生感興趣的話題較少。如，藝術(shù)創(chuàng)作攝影、攝像和電腦設(shè)計(jì)等藝術(shù)制作課程的內(nèi)容不符合農(nóng)村生活的條件。

二、改善農(nóng)村美術(shù)教育邊緣化的策略

李政道說(shuō)：“科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們像一枚硬幣的兩面，是不可分割的?！泵佬g(shù)教育起著陶冶情操、啟迪智慧的作用。加強(qiáng)美育，特別是美術(shù)教育，很有必要。

（一）學(xué)校要樹(shù)立“以生為本”的人才發(fā)展觀，提升美術(shù)課的比重

學(xué)校應(yīng)樹(shù)立“以生為本”的人才發(fā)展觀，開(kāi)足美術(shù)課程。教育行政部門(mén)，要健全美術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，給學(xué)校配齊專(zhuān)職美術(shù)教師，為農(nóng)村美術(shù)教師開(kāi)展新課程培訓(xùn)和相互交流創(chuàng)設(shè)條件。

（二）教師要積極提升自身專(zhuān)業(yè)技能，開(kāi)發(fā)多課程資源，豐富教學(xué)手段

美術(shù)教師也應(yīng)積極參與美術(shù)新課程的相關(guān)培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極參與各項(xiàng)教學(xué)比賽，并通過(guò)多學(xué)、多看的方式學(xué)習(xí)最新的教學(xué)模式。

1.教師的教育活動(dòng)應(yīng)盡量地貼近生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，只有調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，才能讓學(xué)生主動(dòng)、積極地去接受教學(xué)內(nèi)容。教師可以合理地利用自然資源和社會(huì)資源，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)自然、博物館、企業(yè)、影劇院等，將公園、田野、村莊、樹(shù)葉、黃豆、綠豆、樹(shù)皮、樹(shù)根、石子、瓷磚、產(chǎn)品制造等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂。教師也可以開(kāi)設(shè)一系列課程，如剪紙課、商品外包裝設(shè)計(jì)課，還可以舉辦手工制作比賽等。如，我在教授初中美術(shù)“圖案之美”時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：當(dāng)詢(xún)問(wèn)學(xué)生“說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)”時(shí)，學(xué)生都低頭不發(fā)言，這說(shuō)明了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案的感性認(rèn)識(shí)不深。但當(dāng)學(xué)生參觀博物館，看到了陶器、青銅器上的圖案后卻非常興奮，不停地詢(xún)問(wèn)。這說(shuō)明學(xué)生通過(guò)觀察獲得了更為深刻的體驗(yàn)。

2.教師應(yīng)在教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，適度增加具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)。民間美術(shù)集結(jié)了歷代勞動(dòng)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民間美術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系，從藝術(shù)角度去理解民間美術(shù)作品以及其中所蘊(yùn)含的人文精神，關(guān)注傳統(tǒng)文化。如，北方農(nóng)村學(xué)校可以讓學(xué)生通過(guò)泥塑，南方學(xué)?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)刺繡等藝術(shù)來(lái)感知?jiǎng)趧?dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

3.教師要以善于打破傳統(tǒng)教育知識(shí)傳遞的單向性，積極借用“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體美術(shù)教育平臺(tái)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師主要是通過(guò)教科書(shū)、筆記、課堂問(wèn)答等教學(xué)手段向?qū)W生傳遞知識(shí)，最后通過(guò)測(cè)試、繪畫(huà)等方式來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)工具也主要是依靠黑板、幻燈片。這樣的教學(xué)模式是單向知識(shí)傳播，教師被認(rèn)為是知識(shí)的守門(mén)人，而學(xué)生則被認(rèn)為是知識(shí)的插座。作為插座，學(xué)生沒(méi)有獨(dú)特的特征，所有學(xué)生都被視為相同。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為每個(gè)人開(kāi)辟了新的機(jī)會(huì)，“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體美術(shù)教育形成師生之間、學(xué)生之間、甚至是美術(shù)行業(yè)者與學(xué)生之間的互動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)資源成為美術(shù)學(xué)習(xí)的資源，使得知識(shí)的傳遞不在是單向傳遞，而是在多類(lèi)角色間互動(dòng)起來(lái)。教師要善于應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體，以更直觀的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，增加其欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

總之，農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育，需要教育行政部門(mén)改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，才能使學(xué)校從應(yīng)試教育中走出來(lái)，真正地重視美術(shù)教育。美術(shù)教師要不斷地吸收新知識(shí)，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美術(shù)知識(shí)、繪畫(huà)技巧等的培養(yǎng)，讓美的種子在學(xué)生心底里萌發(fā)，讓素質(zhì)教育惠及學(xué)生，從而提高國(guó)民素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]常銳倫.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.

[2]沈秀蘭.民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的功能探討[J].美術(shù)教育研究.2016，（20）.

[3]趙靖.淺析農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀及對(duì)策[J].教育現(xiàn)代化，2016，（38）.

[4]吳濤.淺談農(nóng)村學(xué)生美育素養(yǎng)的有效培養(yǎng)[J].亞太教育，2016（25）：54-54.