楊穎

摘 要：馬克思主義基本原理概論（以下簡稱原理課）是高校思政課的重要課程，原理課教學必須以實現(xiàn)教學目標為導向。導論作為馬克思主義的教學引領，要系統(tǒng)詮釋馬克思主義的價值追求;馬克思主義哲學作為馬克思主義的理論基礎，要重點突出馬克思主義的人民立場;政治經(jīng)濟學作為馬克思主義的主要內(nèi)容，要全面彰顯馬克思主義的人類關懷;科學社會主義作為馬克思主義的奮斗目標，要深刻論述馬克思主義的社會理想。專題教學是價值性和知識性相統(tǒng)一的實踐基礎，教師信仰是價值性和知識性相統(tǒng)一的前提條件。教師要根據(jù)中國特色社會主義建設的時代需要，用習近平新時代中國特色社會主義思想豐富和完善馬克思主義，實現(xiàn)真理和價值具體的歷史的統(tǒng)一。

關鍵詞：原理課教學;真理;價值;價值性;知識性

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1005-1422（2019）09-0028-05

人類進步的歷史活動是以追求真理和創(chuàng)造價值為主題。目前，中國特色社會主義進入了新時代，新時代就有新思想和新使命。習近平指出：“堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展二十一世紀中國的馬克思主義?！盵1]這是因為，人類的生活方式內(nèi)在的包真理原則和價值原則。真理原則要求人們的思想和行動必須符合客觀對象的本質和規(guī)律;價值原則要求人們的思想和行動必須滿足人類社會的需要和利益。真理原則與價值原則是在實踐的基礎上統(tǒng)一的。沒有正確的價值引領，真理追求就會因偏離軌道而誤入歧途;沒有對真理的追求，就無法達到價值目標的實現(xiàn)。真理與價值的這種辯證統(tǒng)一的關系，在原理課教學實踐中就表現(xiàn)為價值性和知識性相統(tǒng)一。

一、全面介紹“千年思想家”的人格境界，系統(tǒng)詮釋馬克思主義的價值追求

馬克思恩格斯是世界人民愛戴的導師。在歷史發(fā)展的每一個關鍵時期，其理論都因能破解世界性難題而引起學界關注。馬克思恩格斯作為馬克思主義的創(chuàng)始人，憑著崇高的社會理想以及對理想信念的執(zhí)著追求，贏得了世人的敬重。為了幫助學生提升人格境界，做有信仰的社會主義新人，導論部分的講授應該先從認識馬克思恩格斯開始。

早在中學時期，馬克思就立志選擇“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，讀博士期間，被當時的“博士俱樂部”成員稱為“思想工廠”和“思想寶庫”，后來曾經(jīng)四次被反動政府驅逐出境。一個世紀以后，新千年伊始，世界各大媒體均展開了評選 “千年哲學家”和“千年思想家”等活動。幾乎在每次活動中，馬克思都位居榜首。此后，全世界便出現(xiàn)了與馬克思恩格斯有關的“圖書出版熱”、“網(wǎng)上傳播熱”、“思想研究熱”、故居及其在歐洲各地的塑像前的“瞻仰熱”、“參觀熱”、“敬獻花籃熱”等現(xiàn)象。當代資本主義國家頻發(fā)的周期性經(jīng)濟危機及其對社會生活帶來的重創(chuàng)、世界著名學者對馬克思恩格斯的高度評價（馬克思被稱為資本主義的“病理學家”）、馬克思恩格斯《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的熱銷、西方資本主義國家“反資本”的“社會主義者”大游行等，都足以說明馬克思主義作為一種世界性的文化財富已經(jīng)并且正在對世界發(fā)生著深刻的影響。因此，教師可以啟發(fā)學生思考這樣一些問題：馬克思恩格斯是怎樣的人？他們?yōu)槭裁匆獎?chuàng)立馬克思主義？什么是馬克思主義？馬克思主義為什么是中國特色社會主義的指導思想？

一是通過介紹馬克思主義的研究對象和基本內(nèi)容，啟發(fā)學生對馬克思主義理論的深入思考。馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本理論，科學揭示了物質世界的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，并以此為觀點和方法論證了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運動規(guī)律，找到了經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)和勞動人民受苦受難的根源，得出了社會主義必然代替資本主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學結論，為無產(chǎn)階級解放、全人類解放、每個人自由全面發(fā)展指明了道路。這種兼濟天下的人文情懷是馬克思成為“思想寶庫”的關鍵所在。

二是通過介紹馬克思主義的本質特征和價值目標，啟發(fā)學生對優(yōu)秀知識分子的情懷、責任和擔當?shù)纳钊胨伎?。科學性、革命性、實踐性、人民性、發(fā)展性作為馬克思主義的本質特征，說明馬克思主義始終從勞動人民的利益和愿望出發(fā)，其關于實踐、人民群眾創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造價值、社會進步與人類解放等觀點，以及唯物辯證法的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法等，使世界人民有了翻身解放的理論武器。同時，馬克思恩格斯不僅是深刻的理論家，而且是偉大的實踐家，他們曾經(jīng)無數(shù)次冒著生命危險支持工人的革命斗爭，直接或間接地參與1848年的歐洲革命、共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)立、巴黎公社等工人運動。這種勇于犧牲的英雄氣概是馬克思成為“世界公民”的根本原因。

三是通過介紹馬克思恩格斯的個人品行和道德修為，啟發(fā)學生對愛情、友誼、事業(yè)等問題的深入思考。馬克思斯恩格斯對戀愛、婚姻、家庭的態(tài)度以及他們之間的革命友誼，被稱為西方的“管鮑之交”（馬克思是管仲，恩格斯是鮑叔牙）。特別是恩格斯，他高尚、低調(diào)、內(nèi)斂、嚴謹，為了自己和馬克思兩家人的生活以及他們共同的革命事業(yè)，曾花了近20的年時間去從事他厭惡的商業(yè)活動。說明馬克思恩格斯作為現(xiàn)實生活中有血有肉的生命個體，既有普通人的兒女情長，又有高于普通人的道德追求。這種超凡脫俗的道德境界是馬克思成為“千年哲學家”的人格前提。

四是通過介紹馬克思恩格斯的理想信念和奮斗歷程，啟發(fā)學生對人生信仰、價值、意義的深入思考。馬克思恩格斯作為“富二代”的“高富帥”，放棄了優(yōu)越的家庭生活條件和令人羨慕的職業(yè)，獻身于勞苦大眾的解放事業(yè)，即使在人生最艱苦的時期，也從未放棄對真理的追求，依然從事學習、思考、寫作和斗爭。馬克思恩格斯的家庭出身、職業(yè)選擇和人生經(jīng)歷都體現(xiàn)著他們的人生信仰。馬克思墓碑上鐫刻的“以往的哲學家都在說明世界，而問題在于改變世界”和“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的碑文，是他們一生的追求和寫照。這種目標始終如一的優(yōu)秀品質，不僅是以堅定的信念對理想的執(zhí)著追求，而且是作為優(yōu)秀知識分子面對時代任務的責任和擔當。這種自強不息的奮斗精神是馬克思成為“千年思想家”的信仰基礎。

個體生命境界受制于精神追求，精神追求則表現(xiàn)于其持久關心的對象。沒有道德理性的人不會關心他人疾苦，更不會追求社會的公平與正義。正是基于對勞苦大眾的和人類命運的思考，馬克思恩格斯才選擇了為人類解放事業(yè)而奮斗的道路。這條道路不僅鑄就了他們光輝的人生，而且會讓高尚的人們在面對他們骨灰時灑下熱淚。馬克思恩格斯的人格境界和個人理想成就了馬克思主義，馬克思主義追求公平與正義的價值目標，是其成為中國特色社會主義的指導思想的原因所在。

二、清晰梳理馬克思主義的理論脈絡，透徹彰顯馬克思主義的價值追求

習近平指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵2]根據(jù)習近平在學校思想政治理論課教師座談會上講話精神，大學思政課教學必須遵循思想政治育人優(yōu)先的根本原則，堅持“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[3]，幫助學生樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鑒于此，原理課教學必須在理清馬克思主義基本理論脈絡的前提下，根據(jù)每個部分的內(nèi)容和意義，以專題教學的方式，達到價值性和知識性相統(tǒng)一。

首先，馬克主義哲學作為全部馬克思主義的理論基礎，它深刻揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為勞動人民認識世界改變不合理的社會秩序提供了科學的世界觀和方法論。因此，這部分教學必須堅持“目標與手段統(tǒng)一”的教學理念。教學中以“具體——直觀”的感性材料為抓手，通過讀原著、觀視頻等手段，對理論進行深入淺出的講解。譬如，遴選一些帶有明顯社會正義情懷的原著，如摩爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、馬克思的《關于林木盜竊法的辯論》和《摩塞爾記者的辯護》、恩格斯的《英國工人階級狀況》、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》等進行宣讀和講解，讓學生明白，馬克思恩格斯批判資本主義制度，是基于廣大勞動人民在政治上、經(jīng)濟上備受壓迫和剝削的不公事實。同時，根據(jù)教學進度，組織學生觀看《社會主義500年》、《卡爾·馬克思的青年時代》和《列寧在十月》等視頻，使學生在教師的引導下，從身臨其境的場面感和儀式感中進行深入思考，并要求學生通過課堂演講、課后辯論、課外參觀等實踐教學形式，共享學習心得。通過掌握馬克思主義的立場、觀點和方法以及它的革命性、實踐性和人民性等本質特征，明確馬克思主義哲學改變世界的理論品格。

其次，政治經(jīng)濟學作為馬克思主義的主要內(nèi)容，它以商品分析入手，論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。因此，這部分教學必須采用“歷史與邏輯統(tǒng)一”的教學方法。教學中遵從“時代——使命”的唯物史觀，分析馬克思主義產(chǎn)生的歷史背景，闡明馬克思主義理論體系和邏輯結構。在教學中，教師要根據(jù)社會存在決定社會意識這一唯物史觀的基本原理，沿著歷史發(fā)展的脈絡，追溯15、16世紀的資本原始積累給勞動人民帶來的悲慘生活，導致了以摩爾為代表的空想社會主義的產(chǎn)生，進而論述19世紀中葉工業(yè)革命的完成，西歐資本主義生產(chǎn)方式的建立，無產(chǎn)階級和勞動人民的苦難，從兩大對立階級的矛盾和沖突這一社會現(xiàn)實入手，介紹馬克思恩格斯等優(yōu)秀知識分子的思考與作為。讓學生明白，每個時代的人都有各自不同的歷史使命與社會責任，剩余價值理論正是為了解決資本主義社會的突出問題才應運而生的。通過分析資本主義生產(chǎn)關系的內(nèi)在矛盾和不治之癥及其導致勞動人民的苦難生活，闡明馬克思主義解放全人類的使命擔當。

最后，科學社會主義作為馬克思主義的歸宿或落腳點，它為無產(chǎn)階級和勞動人民自由和解放指明了道路。因此，這部分教學要依照“整體與部分統(tǒng)一”教學思路。教學中運用“歸納——演繹”的思維方法，結構上，保持馬克思主義理論體系的完整性和嚴密性，內(nèi)容上，使馬克思主義三個組成部分連為一體。這就要求教師必須對課本內(nèi)容進行梳理和整合，從不同維度，以專題講座的方式進行講授。例如，從無神論入手，引出人民群眾創(chuàng)造歷史，再到剩余價值論，最后得出共產(chǎn)主義社會是無產(chǎn)階級和勞動人民徹底解放的社會形態(tài);從發(fā)展的實質入手，引出新舊社會形態(tài)更替，再到資本主義的起源、本質和發(fā)展趨勢，最后得出共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然結果;從矛盾是事物發(fā)展的動力入手，引出社會基本矛盾推動人類社會發(fā)展，再到資本主義社會的不治之癥——經(jīng)濟危機及其根源，最后得出公有制的共產(chǎn)主義社會是消滅經(jīng)濟危機并使社會健康發(fā)展的唯一出路;從意識的社會屬性入手，引出人的本質和人的價值，分析資本主義社會的個人主義和拜金主義對人的異化，得出未來社會“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]。通過論證社會主義的誕生及其由空想轉為科學的邏輯進程，得出共產(chǎn)主義是合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的社會制度的結論。

上述教學理念、教學方法和教學思路在具體教學過程中的運用不是絕對孤立的，而是既相互獨立、相互區(qū)別，又相互滲透、相輔相成、相互為用，共同擔負起原理課價值性和知識性相統(tǒng)一的教學使命。

三、深刻領會馬克思主義的理論內(nèi)涵，自覺追求馬克思主義的理想社會

習近平總書記在2019年學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子?！盵5]并指出要“理直氣壯”講好思想政治理論課，讓有信仰的人講信仰。原理課就是通過馬克思主義基本理論的講授，培養(yǎng)有共產(chǎn)主義信仰的社會主義接班人。因此，是否具有共產(chǎn)主義的信仰，不僅是區(qū)分是否真正領會馬克思主義的基本理論和精神實質的標準，而且在一定意義上，也是衡量真假馬克思主義者的分水嶺。

因此，在教學過程中，教師務必以對科學理論的認知為前提，理性地向學生表明自己對共產(chǎn)主義的崇高信仰。通過與學生一起討論馬克思的《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》，分析資本主義社會的異化勞動，讓學生明白，社會進步的過程也就是人不斷獲得自由與不斷解放的過程。恩格斯指出：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務?！盵6]在共產(chǎn)主義社會，由于人類對自然力量和社會力量的認識能力和程度的提高，人類具有擺脫自然力量和社會力量束縛的能力，可以由必然王國進入到自由王國。當然，必然與自由的區(qū)分既是確定的又是相對的和不斷轉化的。從而幫助學生學會從歷史辯證法的角度，分析人類社會的發(fā)展是一個辯證的否定過程，并且這種否定是在社會內(nèi)部基本矛盾的推動下，經(jīng)過新舊社會制度的更替以及前者對后者的揚棄來完成的歷史進步?？梢?，共產(chǎn)主義的社會制度不是一個既定的目標，而是一種運動、一個過程，這個過程是通過對私有制以及人的自我異化的積極揚棄，在實現(xiàn)人向自身回歸的基礎上所建立的自由人的聯(lián)合體。它是歷史發(fā)展的必然結果。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義全部理論的歸宿和落腳點，不相信共產(chǎn)主義，就等于不相信馬克思主義，就無法堅持“四個自信”。懷真誠之心面對學生，以敬畏之心詮釋理論，是教師的必備條件。教師只有做到對馬克思主義理論的科學性和真理性的深刻認識和系統(tǒng)把握，以自身的堅定信念，進行深度講解，答疑釋難，以理服人，才能培養(yǎng)學生對共產(chǎn)主義的崇高信仰，從而達到價值性和知識性相統(tǒng)一。

四、“價值性和知識性相統(tǒng)一”的方法論意義

真理與價值的辯證統(tǒng)一是價值性和知識性相統(tǒng)一的理論依據(jù)。只有系統(tǒng)掌握真理與價值的辯證統(tǒng)一關系，才能深刻認識人類社會的本質和發(fā)展規(guī)律，堅持真理原則與價值原則的辯證統(tǒng)一，才能更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，在教學實踐中自覺做到價值性和知識性的辯證統(tǒng)一。

（一）真理與價值的辯證統(tǒng)一是人類社會的存在方式

人類社會生活的本質是實踐的，追求真理和創(chuàng)造價值作為人類活動的基本內(nèi)容也會因為實踐的發(fā)展而具有動態(tài)的性質，這種動態(tài)性質表現(xiàn)為以實踐為基礎的二者的具體的歷史的統(tǒng)一。一方面，真理和價值的統(tǒng)一是具體的。社會實踐是具體的，人們在實踐的基礎上認識和發(fā)現(xiàn)的真理也是具體的，所提出的價值要求以及實現(xiàn)的程度和范圍也是具體的，因此真理和價值統(tǒng)一也必然是具體的。人們不可能一次性的窮盡客觀真理，也不可能僅通過一次實踐就能滿足對客觀世界的全部價值要求，而是只能在相對真理的基礎上逐步實現(xiàn)具體的價值要求。另一方面，真理和價值的統(tǒng)一是歷史的。社會實踐是發(fā)展的，真理與價值的統(tǒng)一也要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。實踐這種歷史的、發(fā)展的特點不斷推動著真理由相對向絕對永無止境的轉化過程。在實踐的推動下，新的科學理論的創(chuàng)立和新的客觀需要的形成，又都會促使真理與價值統(tǒng)一出現(xiàn)新的矛盾，這種新的矛盾又會促使真理和價值達到新的統(tǒng)一?？梢姡鐣嵺`的歷史實際上就是真理與價值矛盾運動的歷史，是二者相互依托、相互作用、相互引導的歷史。人們一方面以自身掌握的科學認識去追求價值、創(chuàng)造價值，另一方面又以價值為動力去追求真理、完善真理，并以此深化人們對客觀對象的認識。正是在真理和價值的這種相互作用中，實踐才得以不斷發(fā)展，自在世界才不斷轉化為人化世界，人類才不斷從必然中獲得自由。

（二）真理原則與價值原則的辯證統(tǒng)一是馬克思主義的精神實質

真理和價值具體的歷史的統(tǒng)一告訴我們，真理原則和價值原則作為人類活動追求的基本原則，它們互為前提，又相互引導，在總體上是統(tǒng)一的。人類實踐和認識活動總是不斷地從價值原則走向真理原則，又從真理原則走向價值原則，實現(xiàn)著相互之間的過渡。在這種相互過渡中，實踐不僅既是價值原則標準又是真理原則標準，而且是價值原則與真理原則統(tǒng)一的標準。真理原則與價值原則在實踐的基礎上具體的歷史的統(tǒng)一，既是人類社會進步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義的基本原則。只有在這一原則的基礎上，我們才能夠充分理解馬克思主義關于科學性和革命性的統(tǒng)一、實事求是和解放思想的統(tǒng)一、從實際出發(fā)和勇于開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一、堅持真理和對人民負責的統(tǒng)一、尊重歷史規(guī)律和爭取人類解放的統(tǒng)一等重要觀點和基本觀點。

（三）價值性與知識性的辯證統(tǒng)一是“新時代”、“新思想”的邏輯要求

真理原則與價值原則在實踐的基礎上具體的歷史的統(tǒng)一，要求我們在高校原理課教學實踐中，一方面要敬畏科學，敬畏真理，講深講透馬克思主義的基本原理，另一方面又要根據(jù)時代的需要，深入理解馬克思主義的當代價值，豐富、發(fā)展和完善馬克思主義基本理論。在當代，為了適應中國特色社會主義事業(yè)的需要，高校原理課的教學就必須要把習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和價值目標講透徹，只有這樣，高校原理課的教學才能真正做到價值性和知識性相統(tǒng)一。

中國特色社會主義事業(yè)是人類由必然王國走向自由王國進程的重要組成部分。我們只有以馬克思主義為指導，勇于實踐，不斷探索，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想和中國特色社會主義的共同理想。這不僅是全面建設小康社會的應有之舉，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路。

原理課的教學就是要在堅持真理原則和價值原則的基礎上，通過馬克思主義基本理論知識的學習，喚醒大學生對人類命運的深切關注意識，堅定他們對共產(chǎn)主義的必勝信念。這種價值性和知識性相統(tǒng)一的教學就是立德樹人，它既是個人家庭幸福的前提，也是人與人之間相互關愛的社會品質的基礎，更是中國特色的社會主義事業(yè)后繼有人的保障。

參考文獻：

[1]習近平.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：63.

[2][5]習近平.在學校思想政治理論課教師座談會上講話[N].人民日報，2019-3-19（01）.

[3]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講話[N].人民日報，2016-07-02（02）.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：273.

[6]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：455.

責任編輯 韓謙