劉彥姝

古典詩詞作為我國悠久燦爛文化史上一顆璀璨的明珠，在教學(xué)中具有獨特的教學(xué)價值。教師要充分發(fā)揮教材中編者所編選的詩詞價值，用古詩詞獨有的魅力去啟發(fā)學(xué)生思維、陶冶學(xué)生性情。

一、誦讀，在涵泳中感知詩詞音韻

1.恬靜詠吟，貼合詩歌語言節(jié)奏

古語有云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！崩首x是小學(xué)生理解古典詩詞的重要方法，更是教師促進學(xué)生感知古典詩詞的重要手段。根據(jù)詩歌的內(nèi)容可以將朗讀聲音的高低分為高聲朗讀和恬靜詠吟。很多教師都對高聲朗讀較為熟悉，而對恬靜吟詠并不熟悉。恬靜吟詠才能真正感受到詩詞的深遠(yuǎn)悠長，體會詩歌獨有的韻味。

《小兒垂釣》這首詩的最后兩句為：“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！痹谶M行誦讀時，教師可以結(jié)合詩歌中“怕得魚驚”的情境，引領(lǐng)學(xué)生故意壓低聲音、加快節(jié)奏，以順應(yīng)詩歌中這位潛心釣魚小兒當(dāng)時的心境。學(xué)生在輕快的語氣節(jié)奏中，讀出了詩歌中人物的心聲，加深了對詩歌的理解。

事實上，全部都是高聲誦讀，難以體味與感知詩歌獨有的情感，只有在緩慢詠吟、徐疾有度中才能揣摩詩歌獨有的文字意趣，領(lǐng)略詩詞的真正情致。

2.依循認(rèn)知，對應(yīng)詩歌語言形式

古典詩詞作為一種較為特殊的文學(xué)形式，無論是遣詞造句還是謀篇布局，都是獨具匠心的，尤其詩歌的語言平仄對仗、節(jié)奏鮮明，彰顯出音律的起伏，這些都是詩詞誦讀的音韻之美。

以杜甫《絕句》這首詩的教學(xué)為例，教師將誦讀的落腳點放置在對仗語言的感知上，短短的四句詩中不停地變換著對子的內(nèi)容，長短句對，正反著對，讓學(xué)生以打拍子的方式進行朗讀，在興趣盎然之中感受到詩歌獨有的內(nèi)在魅力。教師可以根據(jù)這首詩對仗句較多的特點，分別進行師生對讀、同桌對讀、男女生對讀等，讓學(xué)生在深入朗讀中進行深入感知，將誦讀與認(rèn)知體驗進行有機整合，真正促進學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

每首詩都有與眾不同的特點和風(fēng)格，誦讀不能泛泛而讀，而需要緊扣古詩語言的特色點和魅力點，讓學(xué)生在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上生發(fā)對詩歌語言的感知與體悟，進而為促進學(xué)生言語生命的發(fā)展蓄力。

二、交融，在體悟中感知詩詞意境

1.借助媒介，在情境創(chuàng)設(shè)中感知

小學(xué)階段詩詞教學(xué)的重要宗旨是培養(yǎng)小學(xué)生的審美意識，引領(lǐng)學(xué)生感悟詩詞獨有的意境。但很多學(xué)生受認(rèn)知能力所限，難以一下子從簡單的語言中再現(xiàn)或還原詩歌的意境，教師就可以借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行文本再現(xiàn)，讓學(xué)生在情境體悟的基礎(chǔ)上感知詩詞的風(fēng)韻之美。

俗話說：“言為心聲。”詩人的生活和情感經(jīng)歷與當(dāng)下學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生也很難立刻進入到詩歌的內(nèi)在意境之中。還以《絕句》這首詩的教學(xué)為例，導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師進行語言情境創(chuàng)設(shè)：春天到了，一切都展現(xiàn)出勃發(fā)的生機，你想和詩人一起走進五彩繽紛的春天的世界嗎？學(xué)生的思維跟隨著教師的語言進入到鮮活的情境中。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，多媒體應(yīng)用在課堂教學(xué)中已經(jīng)變得十分廣泛，已然成為了當(dāng)下語文教學(xué)最為得力的助手。為此，教師就可以緊扣《絕句》這首詩所描繪的情景，利用多媒體展現(xiàn)詩歌的直觀性、重現(xiàn)性、色彩性，以更加直觀的視角走進詩歌所描繪的畫面，從而內(nèi)化詩詞所展現(xiàn)的文學(xué)境界。如教學(xué)“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”時，學(xué)生很少會有臨窗遠(yuǎn)眺的認(rèn)知經(jīng)歷，對這首詩的解讀就會存在障礙。為此，教師可以借助視頻，讓學(xué)生從臨窗的角度窺探詩歌中的語言：茫茫的雪山、不息的客船，學(xué)生的視野被打開，心境被感染，有效地將詩歌的語言與直觀的視頻畫面聯(lián)系起來，在相互交融之中，深切感受到詩歌的內(nèi)在意境。

2.借助生活，在豐富想象中感知

我們常說詩中有畫，畫中有詩，古詩凝練而形象的語言背后往往蘊藏著言之不盡的畫面。而這些畫面的感知除了需要借助教材中的插圖之外，更需要緊扣詩歌中的核心詞語進行大膽想象。但由于古詩詞已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨，閱讀教學(xué)需要教師激活學(xué)生豐富的認(rèn)知體驗，與生活進行聯(lián)系，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)歷，聯(lián)系生活中的資源來解讀詩歌中的豐富意境。

以王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩的教學(xué)為例，很多學(xué)生并不存在離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，為了讓學(xué)生能夠從內(nèi)在意識中感受思想之情，筆者就連續(xù)創(chuàng)設(shè)了兩個情境：首先，引導(dǎo)學(xué)生從生活中進行回憶，過節(jié)時大家會干些什么呢？學(xué)生迅速打開了話匣子，議論開來。其次，教師相機追問：“在過節(jié)時詩人在干什么呢？”學(xué)生一下子沉默了，巨大的情感反差，讓他們意識到詩人背井離鄉(xiāng)時那份獨特的滋味。在學(xué)生感受了詩歌的意思之后，教師通過語言連續(xù)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生朗讀：“當(dāng)你孤身一人，如果生病了，你會想什么？”（生朗讀詩歌）“當(dāng)你孤身一人，如果受到了委屈，你會想什么？”（生朗讀詩歌）“當(dāng)你孤身一人，如果遇到難以解決的困難，你會想什么？”（生朗讀詩歌）……

在一連串的情境創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生自身的生活體驗被激活了，悄然無聲地走進了詩歌的情境之中，為解讀詩歌的內(nèi)核奠定了基礎(chǔ)。

三、理解，在體驗中解讀詩詞大意

1.緊扣詩眼，探尋詩歌深邃內(nèi)涵

隨著歷史的變遷，古典詩詞中的語言文字所描寫的意境顛覆了原本的意思，其中通假字和很多典故，包括了人文內(nèi)涵的字詞，對學(xué)生理解詩歌都造成了極大的障礙。因此，要想真正準(zhǔn)確地理解詩歌，就要讓學(xué)生理解詩句中最為關(guān)鍵的字詞，但決不能陷入逐字逐句機械理解的泥潭之中，而需要巧妙地抓住詩眼進行適時點撥，從而起到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的效果。

如在教學(xué)《望洞庭》時，教師就緊扣詩歌中的“和”字展開教學(xué)，分別從“湖光”與“秋月”的和諧之美、“青”和“白”的色彩之美、“螺”與“盤”的形態(tài)之美，讓學(xué)生從多維的角度進行感知，從而讓學(xué)生在緊扣詩眼的基礎(chǔ)上，通過深入解讀，探尋詩歌的內(nèi)涵。隨后，教師則引導(dǎo)學(xué)生借助不同形式的誦讀，在腦海中構(gòu)建出獨特的認(rèn)知意象，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

上述案例中，教師正是抓住了詩歌中“和”字這個詩眼，引導(dǎo)學(xué)生分別從色彩、形態(tài)等多種角度理解洞庭湖的優(yōu)美意境，真正為學(xué)生對詩歌的深度解讀奠定了基礎(chǔ)。

2.多元開放，體悟詩歌悠遠(yuǎn)意蘊

詩歌的語言精練簡潔，以寥寥數(shù)語呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)蘊，也給予了讀者廣闊的認(rèn)知空間。另外，詩人在創(chuàng)作詩歌時，往往并不會將自己的真實用意直接傾吐出來，而是以委婉的方式進行表達。諸多元素決定了在詩歌教學(xué)中教師應(yīng)呈現(xiàn)多元開放的視野和胸懷，體悟詩歌悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

如王安石的《元日》既是對春節(jié)來臨氛圍的一種渲染，同時也表達自己廢舊布新的意愿;葉紹翁的《游園不值》描寫的“一枝紅杏出墻來”，更是直接表明：符合歷史發(fā)展規(guī)律的新生事物是不可阻擋的;蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》貌似純粹寫西湖夏日的暴雨之景，但結(jié)合詩人創(chuàng)作這首詩的背景就可以洞察出“望湖樓下水如天”一句，直接展示了詩人面對被貶的經(jīng)歷，并沒有沉淪下去，而是以更加寬廣的胸懷和豁達的心態(tài)面對人生中種種的不幸與挫折……這些蘊藏在詩歌語言背后的豐富內(nèi)涵，需要學(xué)生在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上進行深入解讀，在多元化、開放化的思維下不斷豐富自我，體悟古典詩詞悠遠(yuǎn)的意蘊。

古典詩詞雖然篇幅短小，但意蘊廣闊。為此，教師對詩歌的感知決不能停留在原始的層面和維度上，而需要以多元開放的姿態(tài)，體悟詩歌悠遠(yuǎn)的意蘊，為深入感知文本奠定基礎(chǔ)。

古典詩詞有其自身的特質(zhì)，對于學(xué)生來說有著相對陌生的理解障礙。因此，我們需要充分彰顯古典詩詞的文體特征和學(xué)生的認(rèn)知需求，在輕吟淺誦的過程中讓學(xué)生進行感知，才能讓詩歌悠遠(yuǎn)的種子落在每一個學(xué)生的心田。

（作者單位：江蘇張家港市實驗小學(xué)東校區(qū)）

責(zé)任編輯 張 艷