張勁

[摘要]

鄧小平接受采訪時(shí)說(shuō)自己每天工作“兩個(gè)小時(shí)”，反映了他對(duì)勞動(dòng)和休閑關(guān)系的深刻思考和踐行。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)有積極的一面，也有消耗人的一面，只有消滅“異化勞動(dòng)”，延長(zhǎng)工人的休閑娛樂(lè)時(shí)間，才能實(shí)現(xiàn)人的自由和人類(lèi)解放。這一觀點(diǎn)深刻契合鄧小平的主張，他認(rèn)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)事業(yè)首先要尊重、適應(yīng)、滿足廣大人民群眾的生產(chǎn)、生活及娛樂(lè)的需要。只有在不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，持續(xù)增加工作之外的自由支配時(shí)間，人民群眾的幸福生活和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展才會(huì)有豐富內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，他主張把勞動(dòng)與娛樂(lè)相結(jié)合，主張人民群眾在勞動(dòng)中獲得技術(shù)、提高勞動(dòng)效率，獲得全面、自由的發(fā)展。這些馬克思主義中國(guó)化的思想成果，為新時(shí)代增強(qiáng)文化自信提供有益的啟示：要認(rèn)真學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握馬克思主義有關(guān)勞動(dòng)的基本主張及鄧小平的中國(guó)化思考和大眾化表達(dá)；各種組織和中國(guó)公民都應(yīng)認(rèn)真履行國(guó)家法定的休假時(shí)間和制度；整個(gè)社會(huì)和每個(gè)個(gè)體都需要提升對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 鄧小平；勞動(dòng)；閑暇時(shí)間；文化自信

[中圖分類(lèi)號(hào)]A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2096—0921（2019）02—0017—09

鄧小平在1986年9月接受美國(guó)記者邁克·華萊士的采訪，回答“你每天工作多少時(shí)間”這一問(wèn)題時(shí)，他居然明確說(shuō)“兩個(gè)小時(shí)”。答復(fù)實(shí)在令人驚訝，甚至難以置信。但如果認(rèn)真思考和深入分析鄧小平有關(guān)“勞動(dòng)”的許多思考和基本主張，也就不難理解其中的奧妙和深刻含義，以及他作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的許多相關(guān)論述。

一、馬克思指出：資本的剝削，就是“侵占人體的成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所需要的時(shí)間，它掠奪512人呼吸新鮮空氣和接觸陽(yáng)光所需要的時(shí)間"

早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思對(duì)黑格爾的“勞動(dòng)”概念及其人的本質(zhì)論述就給予了肯定，同時(shí)指出其局限性。他說(shuō)：“偉大之處首先在于，黑格爾把人的自我產(chǎn)生看做一個(gè)過(guò)程，把對(duì)象化看做非對(duì)象化……他抓住了勞動(dòng)的本質(zhì)，把對(duì)象性的人、現(xiàn)實(shí)的因而是真正的人理解為人自己的勞動(dòng)的結(jié)果。”即勞動(dòng)創(chuàng)造了人。但馬克思進(jìn)一步指出，黑格爾“只看到勞動(dòng)的積極的方面，沒(méi)有看到它的消極的方面”。換句話說(shuō)，黑格爾只看到了勞動(dòng)可以滿足人的需要并獲得自我意識(shí)等這些“積極方面的勞動(dòng)”，而沒(méi)有關(guān)注勞動(dòng)同時(shí)又會(huì)消耗人的一面。尤其在資本主義這樣的剝削社會(huì)中，勞動(dòng)更是具有“消極的方面”。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯明確指出，資本主義社會(huì)的勞動(dòng)，“已經(jīng)失去了任何自主活動(dòng)的假象，而且只能用摧殘生命的方式來(lái)維持他們的生命”。因此，馬克思把這樣的“雇傭勞動(dòng)”視為不符合人的本性的“異化勞動(dòng)”，而只有消滅這樣的“勞動(dòng)”，才能實(shí)現(xiàn)人的自由和人類(lèi)解放。

馬克思論述的勞動(dòng)與生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)。在人類(lèi)初始階段，終日勞作仍然難得溫飽，隨著生產(chǎn)力的提高，勞動(dòng)時(shí)間才逐步縮短，閑暇時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)，也為人類(lèi)社會(huì)中利益的沖突帶來(lái)可能，因?yàn)橛腥丝梢孕蓍e甚至支配別人的時(shí)間。只有生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造出更多的“自由時(shí)間”，才能消滅沖突和階級(jí)，也就是馬克思說(shuō)的，“在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外，為整個(gè)社會(huì)和社會(huì)的每個(gè)成員創(chuàng)造大量可以自由支配的時(shí)間”，由于“這種時(shí)間不被直接生產(chǎn)勞動(dòng)所吸收，而是用于娛樂(lè)和休息，從而為自由活動(dòng)和發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊天地”。

因此，本文在此討論的自由時(shí)間和自主活動(dòng)，就是休閑，或者說(shuō)在此時(shí)間段當(dāng)中，人們可以自由支配自己的活動(dòng)。只有這樣的時(shí)間不斷增加，最終才有可能逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展及馬克思所說(shuō)的自主勞動(dòng)。而自由支配時(shí)間的獲得，“工作日的縮短是根本條件”。

由此，馬克思肯定“用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)”的觀點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，區(qū)分社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。馬克思指出：“就相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，工作日一開(kāi)始就分成必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)這兩個(gè)部分。為了延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)，就要通過(guò)以較少的時(shí)間生產(chǎn)出工資的等價(jià)物的各種方法來(lái)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)?！倍Y本剝削的實(shí)質(zhì)，就是“像狼一般地貪求剩余勞動(dòng)，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。它侵占人體的成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所需要的時(shí)間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽(yáng)光所需要的時(shí)間”。

總之，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也可以消耗人，尤其是異化勞動(dòng)。要消滅這樣的勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)努力增加自由支配的時(shí)間，也就是閑暇或者休閑時(shí)間，而獲得閑暇時(shí)間又必須以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐與成就，已經(jīng)充分地表明這一點(diǎn)。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，人民群眾的休閑或者說(shuō)閑暇時(shí)間也不斷增加。1995年開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行每周工作五天、休息兩天的制度，這是中國(guó)歷史上空前大幅度地增加休息日；1999年9月國(guó)務(wù)院頒布《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，繼續(xù)增加法定休息日，春節(jié)、五一、十一各休假3天，使每年的休息日達(dá)到114天；2005年6月到2007年11月，在廣泛開(kāi)展民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，根據(jù)法定節(jié)假日調(diào)整研究小組公布的新方案，全年再增加放假1天，重點(diǎn)對(duì)節(jié)假日的時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，把清明、端午、中秋等納入國(guó)家法定休息日，以強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)和中華文化。方案還特別指出，休假制度的安排要體現(xiàn)社會(huì)公平，讓全體公民共享發(fā)展成果，帶薪休假要充分考慮民眾旅游需求，等等。

二、鄧小平主張：“要想到將來(lái)的人（每天）4小時(shí)或6小時(shí)工作”

全體勞動(dòng)者工作時(shí)間的不斷減少的理論和實(shí)踐，非常契合改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的主張。早在中國(guó)共產(chǎn)黨八大當(dāng)選為中央總書(shū)記之初，他在各地考察，看到的都是人民群眾在熱火朝天地努力工作，宣傳忘我勞動(dòng)甚至連續(xù)挑燈夜戰(zhàn)，許多地方和部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此進(jìn)行頗為自豪甚至夸耀的匯報(bào)。為此，鄧小平尖銳地指出：“現(xiàn)在是苦戰(zhàn)，這種狀況不能持久，總不能老是十幾小時(shí)勞動(dòng)，共產(chǎn)主義不是為勞動(dòng)十幾小時(shí)，現(xiàn)在苦戰(zhàn)是為換來(lái)少勞動(dòng)幾小時(shí)。”話語(yǔ)不多，卻深刻地思考并指出了新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)以及人民群眾的美好生活愿景應(yīng)當(dāng)包括一個(gè)非常重要的內(nèi)容，那就是要不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，減少人們的勞動(dòng)時(shí)間，不斷延長(zhǎng)可供個(gè)人和家庭自由支配的時(shí)間，豐富人民群眾的休閑娛樂(lè)生活。尤其針對(duì)當(dāng)時(shí)各地人民公社普遍延長(zhǎng)社員勞動(dòng)時(shí)間的現(xiàn)象，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“要想到將來(lái)的人4小時(shí)或6小時(shí)工作，2至4小時(shí)學(xué)習(xí)，8小時(shí)睡眠，再多了睡不著，還有8小時(shí)干什么，那就是下棋、跳舞、看戲、看電影、打球、看打球?！?/p>

鄧小平對(duì)勞動(dòng)的深刻思考和認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)人中比較罕見(jiàn)。比如毛澤東在1 956年的中國(guó)共產(chǎn)黨八大預(yù)備會(huì)第一次會(huì)議上，針對(duì)工業(yè)發(fā)展速度和鋼鐵產(chǎn)量問(wèn)題時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“六億人口干什么呢？在睡覺(jué)呀？是睡覺(jué)應(yīng)該，還是做工作應(yīng)該？如果說(shuō)做工作應(yīng)該，人家一億七千萬(wàn)人口有一萬(wàn)萬(wàn)噸鋼，你六億人口不能搞它兩萬(wàn)萬(wàn)噸、三萬(wàn)萬(wàn)噸鋼呀？”再比較一下長(zhǎng)期勞累而很少有休息時(shí)間的周恩來(lái)，可以看出鄧小平這方面的認(rèn)識(shí)和思考在中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中的獨(dú)特之處，也無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化的表達(dá)和主張。

鄧小平認(rèn)為，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)事業(yè)，第一位要考慮的問(wèn)題不是有些決策者和規(guī)劃者所考慮的什么模式或所謂風(fēng)格，而是要尊重、適應(yīng)、滿足廣大人民群眾的生產(chǎn)、生活及娛樂(lè)的需要。針對(duì)片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家發(fā)展而忽略群眾休閑娛樂(lè)活動(dòng)的做法，鄧小平在20世紀(jì)50年代就有過(guò)批評(píng)：“現(xiàn)在有各種觀點(diǎn)，追求這個(gè)化那個(gè)化，連共產(chǎn)主義化也有了，就是缺乏群眾觀點(diǎn)?！瘪R克思曾經(jīng)明確指出：“節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間，即增加使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間?！比欢?，對(duì)于努力減少勞動(dòng)時(shí)間、不斷增加個(gè)人自由支配時(shí)間這樣一個(gè)歷史唯物主義觀點(diǎn)，如果說(shuō)鄧小平有過(guò)比較獨(dú)特的思考，但在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)卻缺乏基本的認(rèn)同。曾幾何時(shí)，“革命加拼命”、“活著干，死了算”、“小車(chē)不倒只管推”等口號(hào)在各地廣為流傳。在社會(huì)主義建設(shè)初期的長(zhǎng)期實(shí)踐中，許多正當(dāng)?shù)男蓍e娛樂(lè)活動(dòng)都被作為資產(chǎn)階級(jí)生活方式和作風(fēng)被予以否定。雖然鼓勵(lì)人民群眾努力為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗并無(wú)不當(dāng)，但由此導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了一種普遍現(xiàn)象：無(wú)條件鼓勵(lì)加班加點(diǎn)，到處表彰帶病堅(jiān)持工作，普遍贊揚(yáng)節(jié)假日放棄休息等。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，甚至影響至今。

由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主要是自給自足小農(nóng)生產(chǎn)方式及手工勞動(dòng)，生產(chǎn)力水平低，提倡的更多是辛勤勞作、起早貪黑，并被視為中華傳統(tǒng)美德。這從中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)中可以看到，比如早出晚歸、水滴石穿、愚公移山、精衛(wèi)填海、起早貪黑等，總是以這些成語(yǔ)作為堅(jiān)忍不拔的信念描述和精神象征。“只要功夫真，鐵杵磨成針”這一俗語(yǔ)更是成為教育一代又一代青少年的經(jīng)典話語(yǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展都取得明顯的進(jìn)步，人民生活水平顯著提高，更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度和勞動(dòng)效率，甚至“時(shí)間就是速度、效率就是生命”的口號(hào)也風(fēng)靡一時(shí)，隨之而來(lái)的是廣大勞動(dòng)者自由支配時(shí)間（即能夠充分休閑或娛樂(lè)的節(jié)假日）逐步增加，也使中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)呈現(xiàn)出了前所未有的勃勃生機(jī)。

首先，根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，由于階級(jí)的“劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”，那么，被壓迫、被剝削階級(jí)的自由時(shí)間的獲得，也是如此。換句話說(shuō)，正是因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制使休閑、娛樂(lè)成為剝削階級(jí)的特權(quán)和富裕階層的象征。歸根結(jié)底，全體社會(huì)成員休閑權(quán)利要得到保障，只能取決于生產(chǎn)力水平的不斷提高。只有發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，增加人民群眾的自由支配時(shí)間。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革開(kāi)放之初深圳提出“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的口號(hào)，其作用和影響非常積極，也得到了鄧小平的肯定。

其次，從改革開(kāi)放以來(lái)人民群眾休閑娛樂(lè)時(shí)間不斷增加的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合鄧小平一貫堅(jiān)持的休閑主張和自身實(shí)踐，深入思考他提出的“貧窮不是社會(huì)主義”和“發(fā)展是硬道理”的論斷，其意蘊(yùn)非常深刻。至少在思考什么是發(fā)展、怎樣才能真正擺脫貧窮、什么是小康生活等問(wèn)題上，絕不應(yīng)僅僅局限于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和個(gè)人收入的增加。

用馬克思的話表達(dá)就是，代替資本主義的新社會(huì)，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加?！菚r(shí)，財(cái)富的尺度決不再是勞動(dòng)時(shí)間，而是可以自由支配的時(shí)間”。因此，今天可以明確肯定，增加休閑也是發(fā)展和提供財(cái)富，有助于消滅貧困。全民閑暇時(shí)間不斷延長(zhǎng)、休閑娛樂(lè)生活不斷豐富同樣應(yīng)該成為全面建成小康社會(huì)和追求共同富裕的重要內(nèi)容。

再次，在社會(huì)主義中國(guó)，在消滅了剝削制度和剝削階級(jí)以后，應(yīng)當(dāng)像鄧小平思考和強(qiáng)調(diào)的那樣，努力提高勞動(dòng)效率，逐步減少人民群眾的勞動(dòng)時(shí)間，不斷增加能由個(gè)人自由支配的、用于休閑和娛樂(lè)的時(shí)間。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記用簡(jiǎn)潔明了的話語(yǔ)進(jìn)行了表達(dá)：社會(huì)主義應(yīng)該“提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間”。

綜上所述，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一個(gè)重要內(nèi)容，就是要追求全體社會(huì)成員的娛樂(lè)和休閑（或者說(shuō)自由支配）時(shí)間不斷增加，這同樣是衡量“財(cái)富的尺度”。同時(shí)，只有像馬克思、鄧小平、習(xí)近平主張的那樣，在不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，持續(xù)增加工作之外的自由支配時(shí)間，人民群眾的幸福生活和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展才會(huì)有豐富內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、鄧小平思考：工作與娛樂(lè)相結(jié)合，“各人有各人的喜好，要允許人們有這個(gè)自由”

休閑，不僅應(yīng)當(dāng)是工作之余輕松、快樂(lè)的活動(dòng)，對(duì)此鄧小平還有過(guò)更加深入的思考，就是如何將兩者適當(dāng)結(jié)合、甚至統(tǒng)一起來(lái)。他在20世紀(jì)50年代批評(píng)人民公社的“集中勞動(dòng)”之時(shí)，就以縫紉機(jī)的購(gòu)置為例：“是個(gè)人買(mǎi)好，還是社里出租好？值得研究。將來(lái)每家有一部，把裁剪衣服當(dāng)成娛樂(lè)，自己獨(dú)出心裁做衣服……各人有各人的喜好，要允許人們有這個(gè)自由。”這些話不僅表明了鄧小平將勞動(dòng)與娛樂(lè)相結(jié)合的想法，而且提出了應(yīng)當(dāng)允許人們根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好發(fā)揮技能、追求勞動(dòng)自由的主張，在當(dāng)時(shí)全國(guó)上下對(duì)人民公社集中勞動(dòng)方式進(jìn)行大力宣傳的形勢(shì)下，能堅(jiān)持馬克思主義“自主活動(dòng)”的勞動(dòng)觀，主張人民群眾在勞動(dòng)中獲得技術(shù)、提高勞動(dòng)效率，獲得全面、自由的發(fā)展，這樣的思考無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容。

馬克思曾經(jīng)批判庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)把勞動(dòng)（或工作）與休閑（或娛樂(lè)）完全割裂和徹底對(duì)立；恩格斯也為此贊揚(yáng)傅立葉，“確立了勞動(dòng)和享受的同一性，……在合理的制度下，讓每個(gè)人根據(jù)自己的愛(ài)好工作，勞動(dòng)就能成為所要成為的東西，成為一種享受”，甚至還具體地描述了工人生活狀態(tài)的改善，就是“有余暇到自己的園子或田地里做些有益于健康的工作，這種工作本身對(duì)他們就是一種休息”。特別在未來(lái)社會(huì)中，“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂(lè)”。鄧小平以縫紉機(jī)購(gòu)置為例的思考和論述，可以說(shuō)就是馬克思主義大眾化的生動(dòng)表達(dá)。

由此出發(fā)，再來(lái)理解鄧小平說(shuō)自己每天工作“兩個(gè)小時(shí)”，自然也就不再驚訝。因?yàn)椴粩鄿p少勞動(dòng)時(shí)間，不僅是他的一貫主張和希望，也可以視為其真誠(chéng)的努力和追求。比如，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，鄧小平有每天長(zhǎng)時(shí)間散步的習(xí)慣，看上去散步是在休閑，其實(shí)也在思考問(wèn)題，但又明顯不應(yīng)該看成是工作的時(shí)間；又如，鄧小平晚年登黃山、上峨眉等，不僅是為了鍛煉身體、調(diào)查研究，而且是衡量自己身體狀況是否還能堅(jiān)持正常工作。用鄧小平自己的思考來(lái)表達(dá)，這都是把工作和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)的一種努力。在中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，鄧小平對(duì)許多問(wèn)題都有著自己獨(dú)特的思考和看法，特別是對(duì)待工作（即勞動(dòng)）和休閑問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，尤其如此。

中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)家戰(zhàn)略及城市建設(shè)是以工業(yè)化為中心，中國(guó)共產(chǎn)黨人大多較少考慮休閑和娛樂(lè)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是那個(gè)時(shí)代的需要。時(shí)任國(guó)家生產(chǎn)建設(shè)總局局長(zhǎng)的萬(wàn)里，在1952年2月全國(guó)基本建設(shè)會(huì)議上也說(shuō)：“把主要力量使用在新建與重大擴(kuò)建的工業(yè)城市上，以保證工業(yè)建設(shè)的需要?！蓖?月，在城市建設(shè)局長(zhǎng)會(huì)議總結(jié)中，萬(wàn)里明確指示各地建設(shè)部門(mén)要“分別輕重緩急，統(tǒng)一安排，首先滿足直接為工業(yè)建設(shè)、工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)及其他重要工程項(xiàng)目和培養(yǎng)技術(shù)力量的需要”。1956年國(guó)家頒布的《城市規(guī)劃編制暫行辦法》也規(guī)定，要突出城市為國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略服務(wù)的首要特點(diǎn)。

針對(duì)中華人民共和國(guó)城市發(fā)展規(guī)劃和干部中普遍存在的注重工業(yè)、交通等大型建設(shè)項(xiàng)目而忽視人民群眾生活需要的住宅、衛(wèi)生、學(xué)校、文化娛樂(lè)場(chǎng)所、商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等現(xiàn)象，鄧小平有自己的獨(dú)特思考。他曾經(jīng)指出，城市的規(guī)劃中“找不到電影院、戲院”，對(duì)此，他明確建議：“應(yīng)該辦商店、理發(fā)館等服務(wù)性行業(yè)，沒(méi)有注意辦?！敝钡近h的十一屆三中全會(huì)前夕，他視察鞍山時(shí)也談到作規(guī)劃時(shí)要先考慮為群眾的生產(chǎn)、生活提供方便，而“現(xiàn)在的規(guī)劃，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)少了，電影院也不多”，表明鄧小平關(guān)于“休閑是人民生活的必須”的思考不僅比其他人關(guān)注更多，而且能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持，一以貫之。

由此，可以更加深刻體會(huì)，為什么鄧小平在改革開(kāi)放初期，針對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，提出要突出旅游業(yè)（重要的休閑形式之一）的地位。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們還有很多領(lǐng)域沒(méi)有開(kāi)辟，比如旅游事業(yè)，就業(yè)的路寬得很”，“旅游事業(yè)大有文章可做，要突出地搞，加快地搞”，“要擴(kuò)大和改造服務(wù)業(yè)，這樣每年可以安排七八百萬(wàn)人”。為此，他在黨的十一屆三中全會(huì)前后的半年多時(shí)間里，連續(xù)五次系統(tǒng)談?wù)摪l(fā)展旅游業(yè)的問(wèn)題。1979年1月6日，他對(duì)國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)人講：“要狠抓一下旅游和城市建設(shè)。發(fā)展旅游要和城市建設(shè)綜合起來(lái)考慮?！?980年7月6日，他又在峨眉山風(fēng)景區(qū)認(rèn)真聽(tīng)取總體規(guī)劃的匯報(bào)，甚至專(zhuān)門(mén)出席了1985年兆龍飯店開(kāi)業(yè)典禮并講話。鄧小平一系列關(guān)于發(fā)展旅游事業(yè)的論述，不應(yīng)僅僅視他為對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思考，也反映了他對(duì)休閑問(wèn)題的關(guān)注和深謀遠(yuǎn)慮。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民生活水平的不斷提高，證明了鄧小平有關(guān)勞動(dòng)與休閑之間關(guān)系思考的正確性。今天，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我們已經(jīng)較好地解決了廣大人民群眾的溫飽問(wèn)題，在建設(shè)全面小康社會(huì)的實(shí)踐中，要著重在改善人們的娛樂(lè)或休閑方面下功夫，持續(xù)不斷地提高廣大民眾的精神生活質(zhì)量。進(jìn)一步說(shuō)，就是要正確引導(dǎo)人民群眾注重生活藝術(shù)、休閑娛樂(lè)以及培養(yǎng)健康的審美情趣，并努力為之創(chuàng)造條件。例如，如何采取有效措施，切實(shí)解決節(jié)假日道路擁堵、旅游景點(diǎn)人滿為患、群眾健身場(chǎng)地嚴(yán)重缺乏等問(wèn)題。

四、習(xí)近平認(rèn)為：社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間”

據(jù)《休閑綠皮書(shū)：2017—2018年中國(guó)休閑發(fā)展報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綠皮書(shū)》）顯示，2017年中國(guó)人每天平均休閑時(shí)間尚不到歐美各國(guó)的一半?！毒G皮書(shū)》還具體指出，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)起的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查”，除去工作和睡覺(jué)，2017年中國(guó)人每天平均休閑時(shí)間為2.27小時(shí)，較三年前（2.55小時(shí)）有所減少，而美、德、英等發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民每天平均休閑時(shí)間約為5小時(shí)，是中國(guó)人的兩倍以上。尤其是中國(guó)大城市的居民每天休閑時(shí)間更少，如深圳、廣州、上海、北京居民每天休閑時(shí)間分別為1.94、2.04、2.14和2.25小時(shí)?！毒G皮書(shū)》分析，休閑時(shí)間不充分有多種原因。根據(jù)北京市的調(diào)查，居民有業(yè)群體的周休制度、法定節(jié)假日制度、帶薪休假制度完全落實(shí)率分別是79.2%、59.2%、62.9%，三類(lèi)休假制度能完全享受的群體僅占34.2%。而“工作太忙，沒(méi)有時(shí)間休”是主要原因，這一比例達(dá)45.6%，其次是“單位無(wú)帶薪休假制度"，比例為20.0%，再次是“競(jìng)爭(zhēng)壓力大，擔(dān)心失業(yè)”，占到12.8%。如果長(zhǎng)期存在這樣的問(wèn)題而不努力加以改進(jìn)，廣大民眾的獲得感、幸福感就無(wú)從談起。

由此可見(jiàn)，國(guó)家法定的休假時(shí)間和制度在主要大中城市尚且未能完全落實(shí)，那么中國(guó)居民休閑時(shí)間的不充分、不均衡、不自由現(xiàn)象，無(wú)疑是普遍存在的，甚至還影響和擠壓了人民群眾的生活必須時(shí)間。這從當(dāng)下中國(guó)人吃和住中都可以明顯看出，例如，許多人尤其年輕人的飲食以快餐、外賣(mài)為首選，但求短時(shí)間內(nèi)增加飽腹感為主，中華美食的制作傳統(tǒng)和享用，以及伴隨發(fā)生的情感交流等，不再且無(wú)從成為一種追求。再如，不少人都因持續(xù)加班而侵占睡眠時(shí)間，不僅影響個(gè)人的健康，還影響家庭和睦。諸如此類(lèi)，休閑時(shí)間的不足正是重要原因。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會(huì)的高度關(guān)注。

首先，馬克思主義有關(guān)勞動(dòng)的基本主張以及鄧小平的中國(guó)化思考和大眾化表達(dá)，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中的相關(guān)論述，值得所有進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)人認(rèn)真學(xué)習(xí)和準(zhǔn)確把握。這是今天中國(guó)人增加閑暇時(shí)間和確立文化自信的基本指導(dǎo)。

其次，各種組織和中國(guó)公民都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行國(guó)家法定的休假時(shí)間和制度。這不僅是對(duì)改革開(kāi)放事業(yè)和已有成果的繼承和發(fā)展，也是“依法治國(guó)"和“有法必依"的內(nèi)容，直接影響每家每戶(hù)、尤其是每個(gè)在職者的利益，可以說(shuō)是與大民群眾生活最為息息相關(guān)的事務(wù)。只要嚴(yán)格執(zhí)行休假制度，本身就是深入的普法教育。而日常生活的知法、守法，正是普法最為有效的手段。

再次，整個(gè)社會(huì)和每一群眾個(gè)體都需要提升對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)，從而有助于文化自信基礎(chǔ)的增強(qiáng)。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家、國(guó)際休閑組織學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)杰弗瑞·戈比所言：“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來(lái)的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體能以自己喜愛(ài)的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛(ài)的驅(qū)動(dòng)下行為，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，樹(shù)立文化自信，休閑的重要性不言而喻。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的到來(lái)，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，能夠給所有的人提供健康而有益的工作，在全面建成小康社會(huì)和創(chuàng)造豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，帶來(lái)更多的閑暇時(shí)間，為所有的人創(chuàng)造充分自由發(fā)展的時(shí)間和空間。正如馬克思所說(shuō)，增加閑暇時(shí)間，能夠“給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等等方面得到發(fā)展”。惟其如此，才能深刻認(rèn)識(shí)和有效實(shí)踐習(xí)近平總書(shū)記指出的：“讓人民共享各方面發(fā)展成果，……不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！?/p>

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）