朱成玉

“豆瓣”有一個話題— 寺廟里的貓。那些拍攝于不同寺廟的貓，形態(tài)各異，甚是有趣。

北京法源寺的貓，神奇，自在。在它的瞳孔里，我看到佛的光芒，劈開霧障。

北京大覺寺的貓?zhí)嗔?，躲在竹林中、墻頭上，一身山野習性，霸氣得很，如同一小股“惡勢力”。

鐮倉圓覺寺門口的貓每天都在等待游客的愛撫，據說已經很多年了。它們離人間最近，也離人間最遠。

大理波羅寺的貓常常在睡覺，有時早上看見它從樹林中出來，身上冒著熱氣兒，大概是去野外打了個滾兒，采了野花，撲了蝴蝶，咬了幾圈自己的尾巴。

婺源佛光寺的貓沾了一身的油菜花回來。貓的戀愛，暗中來，暗中去，暗中萌芽和消退。

北京普覺寺的流浪貓以佛陀的膝頭當枕。睡醒后打個哈欠，接著去談戀愛了。這個浪子不肯回頭，執(zhí)拗地，一響貪歡。

成都文殊院的貓喜歡陪伴著屋頂的石獅子，無論白天還是夜晚。它焐熱了一塊石頭。

京都常寂光寺的黑貓喜歡踏青苔，那是它的琴鍵，它彈出的音符只有它自己聽得見。

貴陽扶風寺的貓，不知為何，看上去那么兇猛。因為饑餓？因為不公？看來它還需要佛光的梳子多梳理梳理才行。

蘇州西園寺的貓，被佛光普照，一臉慈悲。

解州關帝廟的貓，凝神盯著青花瓷大缸里的魚，伺機而動。

韓國長谷寺的貓竟然會給游客們帶路。優(yōu)哉游哉的寺廟生活一定很適合這些溫和的小天使。

杭州靈隱寺的貓面相粗鄙，內心溫柔，你一蹲下，它就躍到你的懷里。

京都銀閣寺的貓無比肥壯，清水寺的貓睥睨天下，西園寺的橘貓苦戀白貓，藏在樹下望穿秋水。

南京雞鳴寺的貓完全不怕人，在寺廟門口閑逛舔爪子。

若有來生，我愿意做一只寺廟里的貓，每天吃僧人們剩下的素食，喝清泉水，瘦成竹條，偶爾抓只老鼠玩，玩到自然困，晚上蹭進禪房，睡到自然醒。這是一份多么自在的逍遙！

有一則禪門公案是關于貓的，不過這只貓有點兒慘，或許它過于魅惑，被和尚們爭來爭去，吵得不可開交。南泉禪師看到后，把貓抓到手里，告訴兩邊的人，說得出道理，貓得救;說不出道理，貓即死。眾人無語，南泉二話不說，—刀把貓給劈成了兩半。

過了一會兒，南泉禪師的徒弟趙州和尚回來了，聽說這事，二話不說把鞋子脫了當帽子戴在頭上。南泉禪師嘆口氣：“若你剛才在這里，這貓就保住了性命?！?/p>

青出于藍而勝于藍，趙州和尚的道行比南泉禪師高上一籌——貓于和尚來說，它存在的價值體現在它是抓老鼠的，爭論貓的歸屬等于是抹殺了貓的價值，所以南泉禪師干脆把貓一劈兩半，反正你們只看中貓的歸屬，無視貓的價值嘛。趙州和尚自然也知道南泉禪師想借此明示眾人“和尚爭貓，本末倒置”的用意，但是南泉禪師斬貓已經是犯了殺戒，為了勸導別人而毀了自己的修行，頗有些“我不入地獄誰入地獄”的意味。但是，為什么不用兩全其美的更好的辦法？比如說把鞋當帽子戴。趙州和尚的行為藝術不僅針對爭貓的和尚，也針對斬貓的南泉禪師。毫無疑問，一怒之下的南泉禪師與爭吵不休的和尚一樣，都本末倒置了。

當然，這只被當作教案的悲慘的貓只是傳說，真實的寺廟里的貓還是幸福安逸得很。與其說和尚寵愛它們，不如說是敬畏，臥似泥，躥如簧，一靜一動，瞬息之間，這是多么神秘莫測的存在。

一只貓睡著，月光棲于它的毛發(fā)之上，一起一伏。我分辨不出那是貓的呼吸，還是月光的呼吸。但我知道，那是禪的呼吸。

樂得逍遙，萬般自在。從禪的層面上來看，每一只貓都是得道高僧。博大的塵世，不過都在它雙眼的一閉一合之間，人世間的事，放大或縮小，皆系于一念。