米麗宏

最近閱讀時(shí)，遇到兩個(gè)有趣的人。一是北宋的詩(shī)僧道潛，一是明朝旅行家徐霞客。

道潛在一次聚會(huì)中，遇見(jiàn)杭州刺史蘇軾。道潛席上賦詩(shī)，蘇軾甚愛(ài)之。二人遂結(jié)為忘形之交。東坡遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，他不遠(yuǎn)千里赴黃州。后來(lái)東坡再起，到杭州，道潛自然又赴杭州。東坡又遭貶至海南島，道潛二話不說(shuō)，又要轉(zhuǎn)海南相訪。東坡作書(shū)勸止道潛才作罷。一番坎坷后，東坡被召回，中途至常州而逝，道潛作悼詩(shī)數(shù)首。這位本是棄絕七情六欲的化外之人，拂去虛妄，直抵性情本質(zhì)。

徐霞客32年游歷了21個(gè)省。不避風(fēng)霜雨雪，不懼豺狼虎豹，三次遇盜，數(shù)次絕糧，幾次險(xiǎn)些喪命……朋友問(wèn)他：“你游歷天下，有何意義？”

徐霞客說(shuō)：“我喜歡?！?/p>

他是真喜歡?！缎煜伎陀斡洝烽_(kāi)篇寫(xiě)寧海天臺(tái)山，“云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”。情感與山光合而為一，自在自得。那個(gè)年代，男人立身講的是功名利祿，徐霞客卻別開(kāi)一條僻徑，走獨(dú)屬自己的人生。

我細(xì)細(xì)揣摩二人生平，陷入的是現(xiàn)代人思考的窠臼：他們這一生，都做了些什么？有什么價(jià)值？譬如，道潛追隨友人，游山玩水，膩在一起，虛度光陰;徐霞客呢，雖有一部游記傳世，可在他生前并不為人所知。支撐他們一生游蕩的，肯定不是現(xiàn)世功利。

立心，賦予人生意義。穿越時(shí)間，率性純真，成為自己，令人長(zhǎng)久回味。

我想起一位國(guó)學(xué)家的論斷：什么是最可怕的文化？就是只講效率功利、不計(jì)其他的工具文化。什么樣的民族沒(méi)有未來(lái)？就是只講效率、只講利害、只講功利、以成敗論英雄的民族。

（摘自《羊城晚報(bào)》）